橄欖苦嚼方知味

橄欖苦嚼方知味
文/漁樵
橄欖苦嚼方知味，好書甚讀始傳神。
讀書不求甚解的結果，就是「一知半解」；聽話不專心，斷章取義，成了「有聽沒有懂」；學藝中途而廢，半生不熟，變成「半桶師」。
「淺嚐輒止」是學習的障礙。必須下苦功，把主客觀條件，有機地結合起來，由淺入深地不斷重複演練熟記，才得以嫻熟地掌握一門絕技或學問。
戰國時代「列子」書裡，寫到「薛譚學謳」，闡釋學習技藝之道，鞭撻淺嚐輒止的態度，告誡後世人。
「薛譚」拜師「秦青」學唱戲，還未學得師父真傳，就自以為非常了不起，於是向老師拜別辭歸。
做師父的「秦青」，費盡口舌想留住「薛譚」繼續學藝，可是薛譚去意甚堅。終於，同學們在為薛譚餞行時，邀請老師引吭高唱一曲「聲震林木，響遏行雲」的悲歌，使得弟子幡然悔悟，自慚形穢，跪求老師繼續收留，痛下決心習藝。
社會上多的是小有成就，就沾沾自喜的人。這種人很容易自我滿足，所謂「鼓空聲高，人狂話大」，目空一切，不可一世。可是，骨子裡卻是標準的空心大老官。
類似「薛譚」這種人，也到處都可見，學得一些皮毛，就自以為有了通天本領，急急忙忙要「出師」，下山行道。一直到聽過老師高歌一，才驚覺原來是「一丈差九尺」。
在「列子」這篇文章裡，沒有直接嘲諷薛譚的自命不凡，也沒有觸及「學無止境」的老生常談。但是，對「淺嚐輒止」的學習態度，卻是一鞭一條痕，一摑一掌血。

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春江水暖鴨先知

春江水暖鴨先知
文/漁樵
花蓮立委補選，經過春節最後一個假期的力拼鏖戰，似乎大勢底定。
由於年假剛過，預估這次投票率可能只有四成，開出的選票應該不會超過七萬八千張，得三萬票就有機會上榜。
儘管傅縣長在最後一週請假要幫施勝郎拉票，但是過去的樁腳，多半喊累，也有許多人自己要忙著六月十二日的村里長及鄉鎮民代表選舉，只能表面虛應故事，所以動員能量大減。而且，施勝郎並不等於傅崐萁，樁腳興趣缺缺，對民眾也欠缺說服力，要把投給傅崐萁的票乾坤轉移，實在是「蜀道之難，難似上青天。」甚至有人擔心：傅崐萁著墨太深，恐怕反傷自己。外界對傅縣長刻意與國民黨作對，開始普遍反感，而有「悔不當初」的扼腕感慨！
施勝郎得有四維黃英吉的加持，事實上助益有限，教育界照樣一點都動不起來，相反地，「花中人」群情激憤，誓言支持「花中人」。施勝郎「決戰」、「大戰」口號雖響，但殺氣太重，民眾普遍難以接受。
至於蕭美琴，致命傷在於她根本不是花蓮人，許多人批評她是「投機客」，吃定花蓮人好欺騙。「免課營業稅」、「交通半票」根本是「空頭支票」。如果，她真有誠意，為什麼在陳水扁執政八年期間，民進黨不提這種補救措施？而且，「蘇花高」明明就是民進黨一聲令下，慘被斷送。民進黨才是罪魁禍首！
王廷升的聲勢扶搖直上，跟國民黨積極運作有關。王廷升的形象清新，政見具體，無出其右。經過謝深山的敗政，讓民眾對王慶豐縣長的懷念日深。支持土生土長的「在地人」也成了他的獨特優勢。
誰犯下的錯誤越小越少，誰就有機會致勝。最後這一週，將是關鍵。

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出其不意攻其不備

出其不意攻其不備
文/漁樵
野生動物，為了生存而有競爭。適者生存，優勝劣敗，自然淘汰。
人類為了安身立命。必須要壓倒對手，才能立於不敗之地，則靠的是「出其不意，攻其不備」。
諸葛亮一向主張：見機之道，莫先於不意。「不意」，就是「不在意料中」，然後在對手沒有防備的空檔，一舉殲滅。
孔明領兵三出祁山時，與魏將「郝昭」對峙於「陳倉」城。孔明趁魏軍驚疑不定之機，出其不意，攻其不備，大勝郝昭。
其時，孔明打聽得知郝昭在軍中得了重病，臥床不起，已無能力掌兵符，於是相而動，發動攻勢，立即讓陳倉城的城中大亂。郝昭聽說蜀軍入侵，嚇得魂飛魄散，不支倒地，蜀兵便一擁入城。
事後，孔明對蜀將魏延、姜維等人論戰檢討，提到用兵之道時說：得悉郝昭病重，城中無大將，這是缺口良機。於是令你們打鐵趁熱，三天之內領兵取城，如此可穩定眾人之心。我同時早已在城中內佈下內應，在城中放火，並刻意叫嚷，製造紛亂，令魏兵驚魂不定，人心惶惶。你們想想看：兵無主將，必自亂矣；再加以營造不安情緒，便順手取城，易如反掌。這正符合兵法上所說的：「出其不意，攻其不備」。
運用作戰的良好時機，出奇攻敵，那麼攻必克，戰必勝；有機不乘，見機不用，用機不速，則機易失，戰不果。
所以，要打贏戰爭，必須把握住「不意」，然後用迅雷不及掩耳的動作，攻其「不備」，則戰果輝煌。

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解脫無形的牽絆

解脫無形的牽絆
文/漁樵
繩索，通常是用以綑綁東西的日常用具；但是，工匠則拿來當作界定曲直的工具，例如：繩尺、繩墨；而法界人士，又用繩作為善惡行為的標準，「繩之以法」、「繩愆糾謬」「繩趨尺步」。繩子的功用，其大無邊。
一個年輕人想去禪院拜佛，在路上看到一幅牛吃草的有趣畫面，他想用這個心得，去向禪師討教。
禮佛如儀後，年輕人與禪師閒聊，他冷不防向禪師提問請求開示：「請教大師，什麼叫團團轉？」
老禪師毫不遲疑，隨口答說：「皆因繩未斷。」
年輕人聽到禪師如此簡潔扼要回答，頓時目瞪口呆。
因為，年輕人剛才在路上看到的，正是一頭牛被繩子拴在一棵樹下吃草，因太過於忘情，穿來轉去，被困在樹幹下，不得脫身。
年輕人佩服不已，並據實以告整個過程。
老禪師故作鎮靜，微笑著說：你問的是「事」，我答的是「理」。你所看到的是牛被綁在將軍柱，困陷不得解脫；而我說的是，一般人的心靈，被俗務纏身，不得超脫。其實，這是「一理通百事」。
風箏，再怎麼能飛，也飛不上高空，是因為被繩子牽住；一匹駿馬，再怎能跑，也被繫在脖子的疆繩限制，任由騎士操駕。
因為一條繩索，風箏失去了翱翔天空；駿馬失去了自由馳騁；牛也失去了廣原草地。
真正幸福的人生，就是要擺脫掉那些生活當中，許多無形的繩子牽絆。

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僥倖成功不如挑戰失敗

僥倖成功不如挑戰失敗
文/漁樵
狄斯耐樂園的創辦人「華德狄斯耐」最常講的一句名言就是：接受偉大的挑戰而失敗，勝過沒有經過挑戰而成功。
這句經驗之談的至理名語的靈感，來自於一位年輕人。
有一陣子，馬戲團到每一個城鎮演出，都要踩街做廣告，招徠觀眾。有一次樂隊臨時缺一位喇叭手，僱用了這位年輕人。可是，還沒走幾步路，踩街隊伍便亂了腳步，因為根本聽不到喇叭聲音。
狄斯耐情急之下，用生氣的語氣質問年輕人：「你為什麼不老實告訴我，你不會吹喇叭？」
不料年輕人卻從容回答：「我怎麼會知道喇叭那麼不好吹呢？我以為沒那麼困難！其實我真的很想學會它。」
華德狄斯耐聽後很感動，並且從中延伸出一個道理：
「我並不知道自己能不能做好這件事，但是我願意抓住每一個經過身邊的機會，什麼事都有興趣試試看。」
人總是怕失敗，不敢去面對現實。越是迴避困阻，一路躲躲閃閃，越會在坑坑洞中跌得遍體鱗傷。
如果沒有接受任何挑戰而獲得成功，還不如接受偉大的挑戰，那怕失敗了也好。
只要有願心，頑石點成金。失敗並不可恥，無志才是可悲。行難行之道，要有信而無懼；忍難忍之苦，要有容而無怨。
有志不在年高，有理不在聲大，有心不在言表，有才不在現用。「自信」是對自己有信心。相信　自己能做好任何事，它是用錢買不到的，也無法從別人那裡學來，只有自己才能夠掌握自己的自信。

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世界因我而改變

世界因我而改變
文/漁樵
「創意」來自改變。
Make a difference 創造差異的真義有二：
一是跟過去有什麼不同？
二是因為有我的付出，有了那些不一樣？
台達電子董事長鄭崇華有句名言：過去對的事，明天不一定對；否定自己才會進步。
「特色理論」或「差異理論」的主要理論依據有三：
一、已經擁有的，好好經營。
二、有什麼，玩什麼。
三、自己可以玩，別人玩不來。
Make a difference 　創造差異，就是立基於既有條件，走出跟過去不同的風格，讓人耳目一新，以自別於他人。
傳統不一定是對的，顛覆也未必是壞的。但是，舊的不去，新的不來，日久就了無生機。
「沒有你，天照樣不會坍下來。」話雖不錯，但理念上是消極遁世，略帶「愁人夜長，苦酒恨酒。」是有人興趣「因為有我，世界才會改變」的抱負，這種人因此「不入虎穴，焉得虎子。」激發激能，谷底翻揚。
乞丐也有三年運，只是有心Make a difference，不要小看自己的力量，就能引領自我向上提升。如果對自己失去創造不同的信心，而一心只想飛上枝頭當鳳凰，只怕是雞屎藤想攀桂花欉。
在新的年頭，在這個關鍵時刻，請珍惜你的能量，做一些改變，世界會因你的付出而變得更美麗！

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福虎向讀者拜年

福虎向讀者拜年
文/漁樵
今天是己丑牛年的最後一天，過了除夕夜，就是歲次「庚寅」虎年的開始。
說起來很巧，「庚寅」乍看之下，很容易與「唐寅」看走眼。
「唐寅」是明代大畫家，字伯虎，後世人都尊稱他「唐伯虎」。庚寅是虎年，而唐寅也叫做伯虎，跟虎都有關。
老虎是猛獸，威武又勇猛，與獅子同列萬獸之王。老虎在早期中國民間又叫「大蟲」，「武松」過「景陽崗」，憑著一身酒膽，赤手空拳揍大蟲，寫下「武松打虎」的千年傳奇。
歷來對老虎的觀感兩極，有好也有壞。
風從虎，虎嘯則風生，故有「虎嘯風生，龍騰雲起」之說，表現出老虎一發威，大地生動之威儀。「虎生三子，必有一豹」，是祝福親朋弄璋生子的賀詞。「不入虎穴，焉得虎子」，是指大破大立，險中求勝的決斷與毅力。
可是，對老虎的負面形容也不少。
台灣話「畫虎蘭」是指一個人喜歡「吹牛」。「笑面虎」也是罵人笑裡藏刀，陰謀詭計。「苛政猛於虎」是政府施政不當，民不聊生，導致「餓虎逢人食，人窮起盜心」。與「率獸食人」同義。「羊質虎皮」外強中乾，虛有其表。「暴虎馮河」有勇無謀。「虎頭蛇尾」有始無終，做事「馬馬虎虎」。「虎落平陽被犬欺」形容時運不濟，有志難伸，可是卻也有人「虎死雄心在」。「虎口餘生」大難不死，鬼門關走一遭。「畫虎類犬」弄巧成拙。「捋虎鬚」和「虎頭上搔癢」都是危險動作。須當心「虎視眈眈」。「食虎貽患」飼老鼠咬布袋，自嗜惡果。
問什麼東西不怕虎？答案有三：初生之犢、三歲小孩、醉漢。事實上，還有拿屠刀的那種人。
不免流俗在虎年要向讀者說祝福的話：身體像「虎背熊腰」、事業如「虎嘯鷹揚」、在職場上「虎入羊群」銳不可當，有「虎將虎威」、閤府虎年行福運。

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死龜說的變活鱉

死龜說的變活鱉
文/漁樵
正言實語是人間妙味，因為『言誠有信』感人必深，相反的，言不誠信。遭人鄙視。
選舉的『政見』，最不需要『成本』，信口雌黃也好，天花亂墬也罷，聽的人既多，又不花自己一分錢，何樂不為。
在花蓮做生意不必課『營業稅』，到底是生意人賺到利差？還是花蓮人可買到便宜貨？政府課不到營業稅，稅收減少，那麼請問：地方稅入短少，誰來補差額？是誰給中央補助？或是開口說話的立委自掏腰包補足？到底是自己『創造人情』？或者是『慷別人之慨』？
花蓮人往返台北『飛機火車半票』。外縣市的人到花蓮旅遊，是不是也有這樣『好康』？已經享有『敬老票』的年長者是不是『再打五折』？試問：這些優惠的差額，是交通單位自己吸收？中央政府補助？還是開出支票的立委大人出錢『招待』？這會不會算『期約賄選』？
為什麼沒有立委候選人，敢大聲放話說：因為沒有『蘇花高』，中央對不起花蓮人，所以撤除花蓮的法院和監獄，從今之後，花蓮『無法』，也不必守法，犯法無罪。
因為花蓮人可憐，有人選上立委後想辦法制定法令，花蓮縣民理所當然每人每月可獲得壹萬元的『補償慰問金』。
依選罷法規定，投票前十天開始，政見宣傳廣告車才可以啟動，可是現在已經有人招搖遇市，公開『偷跑』，縣選委員會到底有人有人管？有人天生一張『彈簧嘴』，死龜變活鱉。然而，說話不成的妄語，如果真能聽信，連狗屎都可以吃。
反正，外地人選輸了，拍拍屁股一走了之，『政見』只不過是空頭支票，無法兌現又不犯法，警察不會抓人。你相信，那是因為你笨！

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沒有永久的朋友或敵人

沒有永久的朋友或敵人
文/漁樵
在政治場合裡，「沒有永久的敵人，也沒有永遠的朋友」，非常現實。
花蓮教育界大老黃英吉，為了「義氣」，退出國民黨，並不惜與相知相交將近五十年的王前縣長對槓起來，雖然令人遺憾，但不意外。
王前縣長的行事風格，相異於黃董，社會的觀感也各有不同。一個是沉著穩重，滿臉親慈；一個是鐵腕雄風，一身是膽，各擅勝場。可是，兩人會因為選舉立場的不同，而變成冤家死對頭，實在是大家始料所未及。
在花蓮教育界，兩人都有卓越貢獻。
王前縣長任內，全力經營「教育優先區」，讓全縣一百多所國小，全面改善硬體設施，奠定教育百年大業，至今令全體縣民感念不已。而「德興體育園區」的興造，也確實給花蓮人掙回不少顏面，對體育的推展，助益甚偉。這些成就，皆為花蓮人有目共睹，無須贅言。
花蓮的四維高中，素來以治校嚴明享譽，「成人」教育是最大特色，教師以教出「好人」為職志。在這一方面，「四維人」皆引為自豪。
四維高中在五十年代，一度學生只剩兩三百人。黃英吉接任校長後，在體質不佳狀態下，慘澹經營，一路跌跌撞撞，終於走出谷底。到了八十年代。學生人數接近三千人，成為「太平洋地區」的「老大」學校。其間甘苦，黃董每回提及，都不免鼻酸淚流。
「沒有永久的朋友或敵人」，但願選後下了戲，兩人再續前緣。

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心中自有一把尺

心中自有一把尺
文/漁樵
這次立委補選，因流浪狗「大戰」貴賓狗、空降貓而正式揭開序幕。只要參選的一方，搶先出重手，就會好戲連連。
然而，流浪狗作勢猛吠，卻沒有對手承認誰是貴賓狗？那一位又是空降貓？好像重拳打在棉花堆裡。熟悉選舉門道的人都認為：王蕭兩人果然都非泛泛之輩，因為他們都深諳「最好的反應，就是沒有反應」的道理。一旦一開始就聞聲起舞，到後來就被牽著鼻子走。只有「菜鳥」才會上當！
「蘇花改」工程計畫的進度，前天又向前跨進一步。行政院經建會剛通過交通部所提報的「蘇花改」可行性報告。這項工程最快在今年底動工，最慢則到明年初。
「蘇花改」就是以「國道水準改善蘇花公路」，換句話說，即為「沒有高速公路之名的國道」。由花蓮崇德到宜蘭蘇澳，將以七座隧道貫穿，提高其安全性，並縮短十六點七公里，行車時間節省四十八分鐘。改善工程預計五年。
行政院的這項宣示，有關「蘇花高」的政見堅持，似乎又成揮空拳。
老虎不發威，常會被當成病貓。新任國民黨縣主委蔡啟塔，開始左批右打，他的作風大異於前幾任主委，砲火四射，令人錯愕。他呼籲花蓮鄉親要認清事實，選出「真正」的花蓮子弟代表「在地人」的民意。
不管如何，每個候選人「賣茶說茶香，賣花說花紅。」有人想先發制人，先聲奪人；也有人「未結果，先摘瓜」，先射箭再畫靶；卻也有人「提起千斤重，放下二兩輕」。從他們的競選策略及選舉動作，聰明的花蓮人，心中應有一把尺才對。

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沽名鈞譽 假慈悲

沽名鈞譽 假慈悲
文/漁樵
「節儉」是美德，但是一個人「小氣」風評就不佳，要是「為富不仁」問題就大了。
世間上偏偏就有很多人，胸無點墨的暴發戶，為了「均衡」形象，要附庸風雅，拚命往自己臉上貼金。外表西裝革履珠光寶氣，出門開進口名車，住洋房，吃餐廳，還不忘跟著流行蒐藏「玫瑰石館」。有時還裝模作樣，做點「公益」善舉。
沽名釣譽、虛偽矯飾、自得其樂。
出自魏晉南北朝的一則筆記小說，便入木三分地刻劃了漢代某視錢如命的「吝叟」施善時複雜心態。
故事主角是大富人家某「員外」，膝下無子嗣。此叟平生一味追逐蠅頭小利，積聚不少財富。他每天夙興夜寐，節衣縮食，生活過得很蹩腳又寒酸。
某天，門口來了一位衣衫襤褸窮丐行乞，他故意不予理睬，但乞丐就是撥鼻月琴彈唱不足，圍觀的小孩越聚越多。員外無奈之餘，走進屋內取了十個銅板。剛走一兩步，想想心疼，就拿一枚放進口袋；再走兩三步，又裝進一枚；等到他走到門口，手裡只剩下五個銅板，又猶豫了半晌，才咬緊牙關，取出兩枚遞給乞丐，一面小心貼近乞丐耳邊，喋喋不休地說：「這可是我的一番誠意，你千萬不能告訴別人，要不然他們都會找上門來，快去！快去！」
這是何等高超的諷刺藝術！文章裡面沒有誣衊，也沒有辱罵，有的只是唯妙唯肖的形象寫實，以及員外邊走邊將銅板放回口袋當時心理的不捨描摹。員外行善是為了「面子」，但他可鄙復可笑的嘴臉，卻在辛辣無情的字裡行間，一覽無遺，讓人入骨三分。

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沒有錢萬萬不能

沒有錢萬萬不能
文/漁樵
西諺有句話這麼說：「吝嗇的人是瞎子，他只看見金錢，看不見財富。」話中帶有濃重的諷刺意味，也頗含哲理。
中國歷代筆記散文中，對譏諷慳吝者的文子，屢見不鮮，而且每每筆墨凝煉，富於機趣，同時舉例取譬生竹，力透紙背，令人讀後拍案叫絕。
六朝「劉義慶」編纂的「世說新語」裡，曾紀錄一位在朝中主管禮教的「司徒官」，他名叫「王戎」，平素儉嗇成性。有兩則關於他「芭樂屎」的短文，各都只有十六個字，但均言簡意賅：
「王戎儉吝，其從子婚，與一單衣，後更索之。」
「王戎有好李，賣之恐人得其種，恒鑽其核。」
第一則故事，是說這個位居高官，有權又有勢的風雅之士。他的侄子結婚，僅送他一件布帛做成的衣服，過了不久，又向他要了回來。
第二則故事是說：王戎家裡栽種甜美的李子，捨不得自己吃，於是要家人拿去買給別人。但是，他擔心別人吃過之後，將種子拿去繁殖，將來跟他搶做生意，於是叫人先將李子的果核，一個一個鑽破。
我們說：「儉以養廉」，節儉澹泊的人，比較容易儲蓄致富。可是，用錢太省，只進不出，一個錢看得比兩個錢大，那就是「苛薄」。
「錢不是萬能，但是，沒有錢卻是萬萬不能。」
甚至有人自我消遣說：「我從來不把錢當錢看，而是當命看。」
事實上，世上浮生都感嘆：「錢不是問題，問題是我沒有錢。」

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預測未來引領風潮

預測未來引領風潮
文／漁樵
麥當勞在全世界擁有數以萬計的連鎖店，第五千家麥當勞店是日本東京的"江之島"店，
江之島店曾經再一九八二年八月，僅僅在一個月內創下營業額九千五百萬日圓的紀錄。
而位於銀座四丁目的"三越百貨"銀座店，那個月的營業額為五千萬日圓，三越百貨地方那麼大，工作人員和顧客那麼多，但是營業額才幾乎是麥當勞小店的一半，實在令人不能置信，在當時，一般餐飲業的月營業額大概平均是六七百萬而已。
江之島開店之前，先做過汽車流量調查，店只距離火車站的一公里，調查結果:汽車流量一天大約是一萬四千輛，而步行者幾近於零，如果以步行者為銷售對象，是絕對做不起來的，所以除了抓住開車族之外，別無他計。
於是，藤田先生拜託松下通信和心力電視兩家公司，幫忙研發用電視和電話，接受客人現場訂購的系統，只要開車的人來到電視螢幕前對講想要的食品，店內的服務員就會打包，在出口處帶走，這個方法現在台灣教做得的來速，而當初在日本則稱為"路過商店"(DRIVE-THROUGH)。
直接在車上訂購，不必下車取貨，既省時又方便。這種"飲食革命"非常成功，大受現代忙碌人的歡迎。
現代人追求"省時方便"，打火機用完即丟，可以節省換打火石和補充液化瓦斯的時間，即使是照相機，"傻瓜相機"問市，不需要對準焦距和調整光線，一按快門即可拍照，甚至底片用完，還會自動捲底片，非常方便。
會賺錢的人，腦筋就是轉的特別快，所以說:一流球員巧妙控球，二流球員跟著球滿場追跑。

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心動則氣散傷身

心動則氣散傷身
文/漁樵
「人心定則氣聚，心動則氣散。」心定氣聚，心動氣散，所講的並不是專指武術的氣功修為，而是指一個人的定力。
鄭成功據守台灣，從事反清復明大業時，廣納天下豪傑，共赴國難。
當時有一位和尚，橫渡海峽，慕名投奔鄭成功。這個出家人的武功高強，技擊絕倫，刀槍不傷肉身，鄭成功見此異人，欣然納入幕下。
可是，過了不久，大家發現到這個和尚持戒不清，不但嗜酒肉，而且態度傲慢無禮，不懂安分守己。甚至聽說經常連續數日不知去向，所以有人懷疑他是海盜派來臥底的。鄭成功豈能容忍營中有這種敗類，認為此人不除，必然後患無窮。於是找來愛將「劉國軒」商議除患。
劉國軒做事穩重，從來不打沒有把握的仗。
那一天，劉將軍邀和尚餐敘，邊聊天聊喝酒，待到七分醉，劉國軒出其不意對和尚附耳細語：「師傅是出家人，要是有女色近侍，會不會動心？」和尚笑著說：「我參憚道彌久，心堅如飄恕入泥，當然不會為輕風所動。」劉國軒再用開玩笑的語氣說：「那好，咱們兩人就來比一比定力，看誰先動心。」
說完便招手命兵丁喚十多名妙齡女郎入內，袒胸露乳，柔情曼態，跳起艷舞。初時和尚故作鎮定，談笑自若。不久，隨著靚女妮態媚眼，扭腰擺臀，赤身磨蹭，開始把持不住，慾火難耐，乾脆閉目養神。正當此時，劉將軍拔劍一揮，和尚人頭落地，立刻著人帶首級向鄭成功報功。
心為世相所動，不但肉身擋不了刀槍，就連仁義道德擺兩邊，都要輸得精光。

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不懂裝懂 丟人現眼

不懂裝懂 丟人現眼
文/漁樵
清人王士禎「香祖筆記」裡寫：有岸然而來者，則一老甲榜也。問小鬼讀何書？以「史記」對。問何人所作？曰：「太史公」。問太史公是何科進士？曰：「漢太史，非今進士也。」遂取書閱之，不數行輒棄之，曰：「亦不見佳，讀之何益？」乃昂然而去。。
這篇文章才一百個字，透過「三問三答」，活脫脫點畫出一位「不懂裝懂」迂夫子的可笑樣子。通過三問，點明他三不知：不知西漢有個司馬遷、不知司馬遷寫史記、不知司馬遷時代尚未有科舉制度。這樣無知的人居然還得個「甲榜」的進士。可見這個人除「經書」外無所悉，提筆寫字外無所能，「不知有漢，無論魏晉」。
作者王士禎的高明處在於不露一絲痕跡，只用「兩個形容詞」和「一個動作」，便刻畫這位愚昧無知又假聰明的人的醜態。
這兩個詞是：「岸然而來」、「昂然而去」使人不難想像老進士「仰角四十五度」目空一切的神情。一個動作是：「遂取書閱之，不數行輒棄之。」他隨手拿起「史記」，看了幾行，竟然說：「亦不見佳，讀之何益？」他連什麼是「史記」都不懂，就妄加評斷說：「不是什麼好書，讀它幹什麼？」可見膚淺無比。
社會上正因為有太多這樣的人：不懂裝懂、乞丐裝闊逞大方，以至於鼓空聲高、人狂話大。有了一點小成就，就到處炫耀；得到一條小道消息，就拼命宣揚傳播；明明只有七兩種，硬說超過一斤多；不學無術，卻偏愛假瀟灑。
上述這段文章，乃截取生活的橫斷面，透過對話刻畫人物，形容生動，唯妙唯肖，卻給人無限思索。猶如一幅高品味的漫畫，寓意極深，卻能以平淡出之，令人拍案叫絕。

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濫用人情徇私亂政

濫用人情徇私亂政
文/漁樵
「宋璟」是唐朝名臣，耿介有節。唐玄宗開元年間，他繼「姚崇」為相，用人唯才，百官各稱其職；又敢犯顏直諫，吏治清明。時人將「宋璟」與「姚崇」兩人的賢聲，合稱「姚宋」。
開元七年孟冬，朝廷依例考選官員，有一個叫「宋元超」的人，自稱是宋璟的堂叔，公然向選考單位要一個好差事。
主辦負責人不敢怠慢，又不敢擅自賣人情，於是一併造冊呈報相府，還加了附註說明其背景。
宋璟看到報告，不禁好氣又好笑。他也知道這位堂叔住在洛陽，但是平時少有往來，為的也是怕他們假借其名號耍弄權術。現在，堂叔居然想利用這層關係要撈取肥缺真是荒唐透頂。
宋璟立即取出紙筆，給主辦的吏部官員下了一道牒書：「宋元超確是我的長輩，然而朝廷選才絕不能因親徇情，希望秉公處理。」
他批示完，才剛要起身，忽然覺得不妥，自己雖然不願假公濟私，可是下屬卻仍有可能賣放關節，做順水人情。想到這裡，他又坐了下來，重新提筆將最後一句，毅然劃掉，改寫成：「從前，宋元超不提起與我的關係，自當依授職；如今，既已說了，謹請革去他的公職，以示儆戒。」吏部官員奉讀手諭，只得照辦。
選才任官，貴在賢能。有這種大公無私，不徇私情的人，實在不多。正因靠著「八行書」、「賣人情」公然走「後門」的官員太多，以至於尸位素餐的權貴充斥。聰明的長官們，對濫用人情能不引以為鑑嗎？

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天下沒有白吃的午餐

天下沒有白吃的午餐
文/漁樵
漢朝時代，「蘇章」出任古時九州之一「冀州」專主監察州政「刺史」的長官。當時的冀州地域，涵蓋河面黃河以北及遼寧遼河以西的廣大區域，比現在的河北、山西還要大。
蘇章的一位老朋友，正好也在冀州的屬郡「清河郡」當太守。有一次，蘇章到清河郡視察政風，查到太守貪贓枉法的不法行為。郡守因緣著他與刺史舊識的關係，展開逢迎拍馬的手段，設宴接風款待，蘇章礙於交情，卻之不恭，欣然赴宴。
郡守在酒酣耳熱之餘，滿以為再天大的事都可以「大事化小事，小事變無事。」開始有點得意忘形。
怎料蘇章看到他如此傲慢，正經八百的對郡守說：「今天接受你的酒食招待，完全是套著我們的老交情，我總不能自以為高高在上，不顧情理，拒於千里之外。但是，改天辦案，公事公辦，我是一切照規矩來，沒辦法徇私縱容，希望你諒解我的立場。」
果然，蘇章最後還是蒐證法辦，把這個貪官治罪正法。冀州官吏的風紀，一時嚴明起來。
「法律不外人情」是「情」大於「法」，現在已經不流行。官商之間，也難免有相輔相成的依存關係，絕難把公私劃分清楚。投桃報李，是人之常情。可是，「天下沒有白吃的午餐」，生意人或企業家，對政治的捐獻，多少想要有點「回饋」。平白大把鈔票捐輸，而一點都不想得到任何好處的，恐怕是絕無僅有。
「十五天十五夜」二○一○太平洋國際觀光節，在吉安「光華樂活園區」熱列展開，台開公司捐助三千多萬「?炒熱」，但願真如所言，純粹是對地方的回饋，相信花蓮人都感激台開公司的善舉。

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君子量大 小人氣大

君子量大 小人氣大
文/漁樵
路見不平，氣死閒人。
明明是民主選舉，候選人應該是拿政見、論抱負；而不是噴口水，比誰罵的聲音響亮。
拼選舉，要是以「大戰」來定調，勢必熱火朝天，那就失去「民主」的真意。選舉又不是武林比武大會，大眾也不希望看血淋淋的悽慘畫面。
每隻公雞總覺得太陽是牠叫出來的。「蘇花替」、「蘇花高」的爭議，老百姓都被攪糊塗了，大家只想知道：這會不會是一條回家安全的路，就跟「玫瑰」叫什麼名字都無所謂，只要芳香就好。現在，既然政府都已宣示：年底前一定動工，「太陽一定會出來」，還有什麼好吵！大家何不把雪亮眼睛，投注在蘇花道上的「地皮」和「廢棄土」上？受惠的，到底是一般民眾？還是少數既得到利益者？
野和尚「嘴唸經，手摸奶」，大家都鄙視。因為，這種人「說一套、做一套」，專愛「人前手牽手，背後下毒手」。手黑，說洗就乾淨；心黑，無藥可醫。欺世盜名，最後輸陣的，可能還是自己。
天地門有四大：太陽光大、母親恩大、君子量大、小人氣大。君子量大，故能忍辱負重；小人氣大，人則渺之。「春有百花秋有月，夏有涼風冬有」，此所以古人教示我們人類相處之逆，貴在「合」「和」。「合」是由「人」「一」「口」組成，意即每個「人」，人與大自然相融和諧就是「和」。如果，為了選舉而破壞地方和諧，撕裂族群，非得拼個你死我活，那還是不要選舉，不要選舉算了！

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出醜露乖 原形畢露

出醜露乖 原形畢露
文/漁樵
「附庸風雅」這四個字的意義，根本不是很風雅。它是說：攀附雅人、雅士或冒充風雅之士。說得再白一點就是：不懂裝懂，出醜露乖；假高尚，貽笑大方。
明代江盈科手著「雪濤諧史」書裡，提到一位「中貴者」對身穿「青衿衣」的士子講課的「附庸風雅」笑話。
「中貴」是宦官中的尊者，明代中期以後，受寵幸的宦官權勢極盛。因當時社會仍視科舉為入仕正途，讀書是本事，有了權勢，更要裝出「高人一等」的樣子，以博取好感。
這位「中貴者」奉命到某地駐紮，「亦謁廟、行香、講書」。這個「亦」字用得妙，說明他原本不是幹這一類事的料，「也跟著」做模做樣去視察廟宇，甚至到學校對學生上課。
學生正在看「孟子．梁惠王上」其中的「牽牛而過堂下」一節，中貴一上講堂，就問學生說：「牽牛人姓甚名誰？」這一問便露了餡，可見他根本沒讀過。調皮的學生故意捉弄他答說：「就是那下面的王見之。」眾學生哄堂大笑。因為學生「把大王看到」一詞作為牽牛人的名字「王見之」，可是中貴卻渾然不知，竟然發出感嘆褒獎那位學生說：「好生員，博雅乃爾。」稱讚他「博學」。學生們聽了，忍不住抱著肚子又笑得東倒西歪。
這正如演一幕喜劇，甲在捉弄乙，乙卻信以為真，不但一本正經地洗耳恭聽，還連連點頭稱謝。
古語說：「言看諄諄，聽者渺渺。」這裡正相反，是「言者渺渺，聽者諄諄。」中貴的「諄諄」，不再是「誠懇」的樣子，而是「反應遲鈍」。
明朝這類宦官亂政，國政豈不衰。現在，不管中央或地方官員，喜於揣摩上意而得寵者，千萬當心不要附庸風雅，否則洩底露餡，難看死囉。

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東家長西家短

東家長西家短
文/漁樵
清代名思想家「顏元」，其學源出王陽明的「姚江」學派，而介然自成一家。主篤行，恥空談。
「寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。」就是顏元的修身名言。要明哲保身，遠離是非，唯有「少說話，多做事」、「務實、篤行」。
一戶農家天花板上有隻母老鼠，生了一窩小老鼠。小老鼠日漸長大，老鼠媽媽牠們學著自己找食物。老鼠媽媽教導小老鼠說：「在這裡想找東西吃。其實方法很簡單。你們只要躲在天花板上、廚房、倉庫等許多角落，豎起耳朵注意聽人說話，就知道那裡有食物。但是切記，你們不能發出一點聲音。」小老鼠雖然半信半疑，還是謹記在心。
第一隻小老鼠躲在倉庫裡，聽到農夫交代兒子：「快把那幾袋花生搬上櫥櫃架，要不然會被老鼠吃掉。」
藏在廚房角落的第二隻老鼠，則聽到農夫妻子罵小孩：「吃剩的麵包也不快點收到餐桌，被老鼠吃了怎麼辦！」
天花板上的第三隻老鼠，聽到農夫一邊工作，一邊嘮叨：「這些死老鼠最討厭，我把地瓜藏在麻袋裡，牠們一定找不到。」
這天晚上，三隻小老鼠大快朵頤，肚子撐得飽飽的。牠們謝謝老鼠媽媽教導有方：「人們會主動告訴我們那裡有東西吃。」
可是，隔天早上，小老鼠又聽到農夫與妻子的對話：「奇怪！為什麼昨天藏起來的東西，還是被老鼠吃掉呢？」小老鼠忍不住緊摀住嘴笑，卻一點也不敢笑出聲音來。
「隔牆有耳」、「說者無意，聽者有心」，你不經意的牢騷抱怨，可能就成為喜歡嚼舌根的人「搬弄是非」的素材。所以要記住：「寡言以清口」。

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我對你錯 昨是今非

我對你錯 昨是今非
文/漁樵
兔子嘴，三片唇，有人舌燦蓮花，能言善道，可以把東說成西、死人變活人。
「最毒婦人心」、「無毒不丈夫」．到底誰最毒？情人眼裡出西施，天底下那有那麼多個西施？同樣是女人掉眼淚，有人「一枝朵花春帶面」，卻有人被罵成是「壞女人淚水多」；也是同樣女人懷孕，「蒙娜麗莎」的笑靨，是多麼幸福，而為什麼「珠胎暗結」就笑得如此靦腆？先總統蔣公駕崩，風雨交加，我們說是「天地同悲」，等到毛澤東過世，一樣的天候，我們竟然說成「鬼哭神號」。
有三色人，講五色話，因人而異。社會上就是有很多人令人佩服，可以見人說人話，見鬼說鬼話。
一到選舉，口水戰就越扯越爛，完全是「我對，你錯」，是非不分。嘉義市許世賢、張文英、張博雅「母女檔」輪流主政二十年，朝野從來沒有人批評她們「政治世襲」，高雄余政道政治世家、雲林蘇治芬、屏東邱議瑩、台東陳瑩、為什麼可以走父母走過的路，而吳伯雄、王慶豐想幫助兒子從政，就會是非何其多！「我可以，你不行！」會不會太霸道了呢？
黃信介、陳永興、游盈隆等人，過去「空降」花蓮參選，這之又徵召對花蓮完全陌生的蕭美琴選立委。如果他們是國民黨的人，不是被罵死，至少會被(鬥斗)臭。可是，現在民進黨怎麼可以「昨非，今是」？為什麼別人就是「投機」，我才叫「投資」呢？
民進黨最喜歡講「台灣人」、「我愛台灣」。台灣人就是「在地人」，在地人並不是凡事最優先，但至少是最有尊榮、最能代表本土。花蓮族群融和，不管先來後到，彼此包容。如果，「乞丐趕廟公」喧賓奪主就有失厚道了。

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老實的男人最命苦

老實的男人最命苦
文/漁樵
曾經有人做過一項統計：有百分之十六的男人欺瞞太太，暗藏私房錢。反過來說，也就是百分之八十四的男性都是老實人。這個數據的可靠性，雖然未必真實，但是我們寧可相信，大部份的男人，對家庭財務的態度是忠實的。
不過，從這個數據可以顯示出，男人的收入幾乎被太太搜括一空，用錢受到控制，必須向太座伸手要零用錢。這類男人「外遇」的機率，相對減低，因為他艮本沒有「搞頭」。這也是值得太太們注意的一個現象。
有許多人對這百分之八十四的男士，到底如何向太太伸手要到零用錢？特別感到興趣。
經迥調查訪問，得到的答案很「規律」：這些男人開口要錢，幾乎都是穿戴整齊，在臨出門時先摸摸口袋，再回過頭來伸手要錢。
男人在外，免不了交際應酬，或者搭車、加油、午餐、約朋友喝咖啡之類。為了趕著出門，太太很少追問，不得不悶不吭聲塞給先生一些錢。
而且，這些男人，一拿到錢，歡天喜地，飛奔而出，毫不遲疑。只要掌握那一剎那，幾乎很少「失手」。
我們也研究過，如果在吃早餐，或者在穿鞋襪的時候要錢，因距離出門還有一段時間，太太一定會逼問拿錢做什麼用？再看實際需要給多少錢。如果理由含糊，不但不給，還會急著用力地把你推出門。
由這一個動作，我們得到一個啟示：做什麼事，都要「掌握時機」，用刀用在刀口上。
可憐的男人，在外打拼，要錢還得略施小計算準時間，要看太太臉色，誰能不浩嘆：「男人真命苦！」不過，話說回來，再精明的太太，還是很容易上當。

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外國人怎麼看台灣

外國人怎麼看台灣
文/漁樵
「台灣」是一個海島，是一個「省」，也是一個「國家」。
「台灣人」非常五味雜陳，說什麼像什麼，說不像什麼也不像什麼。到底誰才是真正的「台灣人」？標準答案還待搜尋。台灣的「原住民」那麼多族，又是那一族最資深？「福佬人」也是從大陸來，「外省人」只是先來後到之別而已，根本不是「純正」的台灣人。台灣本身沒有自己的「台灣話」和「台灣字」。
但是，外國人的「台灣觀」就比較一針見血。
菲律賓人看台灣：僱主的英文比我們爛的地方。
法國人看台灣：最昂貴又滯銷的名酒，在這裡二十分鐘內就可以解決。
加拿大人看台灣：進不去美國，才往我們國家跑。
印度人看台灣：只要會說英文，就可釣上辣妹的地方。
美國人看台灣：是我們的資源回收區和消化機，不要的軍備往這裡賣，帶骨牛肉往這裡銷售。
日本人看台灣：模仿力超越過我們的「山寨版」王國。
韓國人看台灣：稍微對他們野蠻一點，他們就怕死了。
中南美洲人看台灣：充滿凱子又收金援回扣的國家。
非洲人看台灣：只會我們「黑人小朋友」當邦交國，當我們缺錢時，一伸手就可以「要五毛給一塊」，比美國大叔還大方。
英國人看台灣：除了抽水馬桶、名牌流行服飾和化粧品以外。一切社會文明還停留在義和團年代，但又自以為是民主法治聖地。
大陸人看台灣：沒事可以打壓，不用講理的祖國寶島。
自己人看台灣：穿拖鞋可以逛大街，檳榔汁滿地紅，也是全世界天王、名模、大老、國會暴力、竊賊最發達的地方。

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心頭無閒事 人間好時節

心頭無閒事 人間好時節
文/漁樵
一二十年前，數度到台北士林「東坡居」泡老人茶。樓下天井養了一隻獼猴，旁邊的小小木造狗屋，竟然有幅詼諧對聯。
上聯：「人類說我是祖先」。下聯則將上聯倒著寫：「先祖是我說類人」。
只記得當時怵目驚心，悸動而深有感觸
非洲人捕捉狒狒有一絕招：故意讓躲在附近的狒狒，看見牠們愛吃的香蕉瓜果，放進一個洞口很小，但很笨重的甕器裡。等人一走遠，狒狒就歡天喜地地跑了過去，將手伸進容器裡，緊緊抓住食物。可是因為洞口太小，伸進去的手拿到食物後，就無法從洞口抽出來，而貪婪的狒狒又捨不得鬆手放棄手裡的食物，一　直在那裡奮力掙扎。
這時非洲土人只管不慌不忙，輕而易舉來收取獵物。因為狒狒越是驚慌急躁，拳頭握得越緊，牠越是跑不掉。
一個人心緒煩躁，是心中有掛礙。這時候，「放下」是一種解脫，也是一種快樂；「鬆手」其實也不難，只怕捨不得放手，一直鬆不了手。
布袋和尚說：「退步原來是向前。」這個道理跟「先蹲後跳」相通。
放下後再提起，能提起的也許會更多。失敗或遭遇困阻，不妨先停下來，韜光養晦，捲土重來。下一波的再出發，說不定力道更強勁，更有成功的把握。
該放手的時候，不可執迷死胡同。輕裝上路，步履只會更輕快。拳頭握得再緊，張開後其實手裡什麼都沒有。

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不能先失去自己

不能先失去自己
文/漁樵
一個真正有成就的社會人，縱然不能豁達大度，至少也該學會一點點寬容的雅量。寬容並不代表退卻或懦弱，但卻展示一個人的風度與修養。
有一個觀光客去美國黃石公園遊覽，他跟其他遊客一起坐在露天座位上，面對著茂密森林，靜待森林殺手灰熊的出現。灰熊體碩力壯，是森林裡的老大，連野牛都讓牠三分。
果然，不負眾望，灰熊從叢林中竄出，大家一陣驚呼。但是大家也同時看到一隻瘦小的鼬鼠也跟在牠身旁，兩者不僅相安無事，而且灰熊還容忍鼬鼠在身邊分一杯羹在覓食。灰熊只須一掌就可以將鼬鼠擊斃，可是灰熊卻懶得去理會。因為經驗告訴牠這樣划不來。鼬鼠身上發出惡臭，千萬碰不得。
我們也許不能神聖到去愛自己的敵人，但最起碼也該多愛自己一點。當我們對敵人忌恨入骨時，往往會激起對方更大的反彈力量。一旦你整個心思，被仇恨和報復所佔據，你將無暇顧及自己遠大的理想和目標，而一味消耗自己的精力。結果，你的敵人絲毫也沒改變，你卻把自己弄得一身憤怒，精疲力竭。有人因此說：「生氣憤怒，就會拿別人的過錯在懲罰自己。」毫無意義，更得不償失。
放棄傷害別人的同時，也就救了自己。
選舉，比政見，而不是比誰罵得兇。誰的嗓門大。「政治世襲」不是領頭的人說了算，而是靠選票一張一張開出來。為花蓮造福，不管先來後到，有「誠意」最重要，不能騙過選票就走人。無謂的口水之爭，花蓮人都覺得相當厭煩！

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我以為我是誰？

我以為我是誰？
文/漁樵
十幾年前，救國團副主任謝又華先生，在一次全團幹部講習時，要求與會數百位菁英幹部，就「我以為我是誰？你以為我是誰？」的題目，表達自己的立場。
這個題目不難，可是答起來很不簡單。謝又華先生目的是要救國團的人，認清「角色扮演」，肯定社會服務的使命感。
我們到底在做些什麼事？社會對我們的觀感又是如何？關係到「高成就，低滿足」與「低成就，高滿足」；甚至是「低成就，低滿足」。如果，你殫精竭慮，完美盡職，你覺覺問心無愧，而別人也激賞你的表現與貢獻，做到「高成就，高滿足」，那便是了無遺憾，路沒有白走。
有兩個兄弟從小在鄉下長大，這裡的人多半務農，生活清苦。兄弟兩人合議到城裡闖天下，分別做起生意。
幾個禮拜後，弟弟返鄉，抱怨都市的生活節奏太快，難以適應，寧可回家當個務實的農夫。
又幾個月過去了，哥哥還沒回家，家人不免有些擔心。直到有一天，哥哥意氣風發回鄉。他告訴父母，趁空檔返鄉省親，因為城裡生意太忙。他說：「大都市的生活緊湊，做事講效率。什麼東西都可以賣到錢，連水也不例外。」
相同的一座城市，弟弟難以適應，而哥哥卻樂在其中。一樣的環境，不同的是人的個性。
我們的社會，每一個人對「成就」的期待太高，總想一步登天，能賺大錢，又有社會地位。可是，我們的教育，卻沒有讓我們學會「肯定自我」。
了解自我，才能勇敢做自己，也才不會盲目跟隨「社會價值」，碌碌一生。做自己，最快樂。但是，要先學「認清自己」。

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認輸才能反敗為勝

認輸才能反敗為勝
文/漁樵
李登輝過九十壽宴，謝深山在場談笑風生，看在花蓮人眼裡，真不知是悲？是喜？
七年敗政，讓國民黨揹負污名，衍生民怨，民心背離，望治若渴，造就傅縣長勢必崛起，得以超高票勝選。也因此勾起對王前縣長的功業，倍增民眾思懷。
「菜蟲吃菜，菜下死。」謝深山倉慌走避交接大典，不敢站上台「謝幕」，實在令人遺憾但不意外。心中無邪不怕鬼，莫非他只知下塘，卻不曉得如何上岸？
「樓高易倒，樹高易折。」任性妄為，沈疴腐化，流水落花春去也！到如今，傅縣長急欲撥亂反正，卻徒呼「巧婦難為無米之炊」。
傅縣長上任剛滿月，他的勤政愛民，民眾都能深切感受到。日出而作，雞鳴而息，一天工作十六小時，現在連看文件資料，都還要戴老花眼鏡，與他白胖意氣風發的身影，越來越不搭調。
庖丁解牛，貴抓住筋理，所以能刀到肉解。一切都要從「制度」上去尋求脫困。適才適所，人得其位，位得其人，儘速廣徵天下良駒輔政，而不必急於償還人情債。
國民黨也無須認為輸掉縣長大失顏面，因此與傅縣長天剋地衝，互不相容。大家會投給傅縣長神聖的一票，是因為支持「正藍」。若不是國民黨自毀立場，提名不當，也不至於藍天變色。
「不分藍綠，只問黑白。」是花蓮人的一致看法。這回立委補選，亦復如此！

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只要大家高興就好

只要大家高興就好
文/漁樵
立法委員補選號次抽籤，昨天出爐。抽號順序的結果，正好與中時旺旺民調順位相反。一號施勝郎，三號王廷升，蕭美琴依舊夾在兩人中間。
施勝郎以「決戰蘇花高」為主要訴求，百分百是延續傅崐萁競選縣長的主打攻見：「一條安全回家的路」。所以，一號代表的意義就是：「一條蘇花高」。他也第一次參選。抽中這個號碼，他「一定」是「第一」高興，因為一號就是「籤王」。
女孩子照像特別喜歡擺出斜著脖子，伸手比Ｖ字形的POSE。這下蕭美琴可樂歪了，抽中二號，天天可以裝可愛比出這個動作。時下H1N1流行，政府推動大家見面打招呼「拱手，不握手」，但是蕭美女的二號手勢，再加上嗲聲嗲氣的「耶！」保證大為風靡。
民調第一的王廷升，果然是「勇冠三軍」。他是第三度參選，前兩次都被迫禮讓，這一次「事不過三」，由國民黨光榮「徵召」，意義非凡。
「三」這個字，中國人表示是「多次」，例如：再三、三番兩次。這也表示：經過三番兩次，才好不容易被徵召，大大方方打著國民黨的旗子出戰，真是「三生有幸」。
事實上，不管抽到幾號，都是好兆頭，每一個人都有自己的吉祥話。抽號看似輕鬆，事實卻不然。參選人難免心情緊張不安，場內要比手氣，還得記掛場外拼的人氣。
再說，抽籤只是抽順序，又不是抽誰當選。如果說抽中一號「籤王」就不必選，「一定當選」，那麼傅縣長的「動向」就沒那麼重要了。既便是傅縣長不方便表態他提誰，其實再笨的人，用「膝蓋」都可以想得出來。「正藍」的後遺症，正慢慢發酵。

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既要馬兒跑又要馬兒能吃草

既要馬兒跑又要馬兒能吃草
文／漁樵
「物美價廉」根本上是兩碼事。「品質」好，是貨品本身的主觀條件；而「價格」低廉，同樣的貨色，這一家賣得比較便宜，顧客樂於接受，引起購買動機，這又是它的客觀條件。
但是，既要「物美」，又要「價廉」，基本上是很難「魚與熊掌」兼而得之。甚至我們可以說，這不過是一種錯覺而已。因為，一般人都相信：賣不出去的東西，只能靠折扣低價，才能夠出清脫手。
「俗物無好貨」，東西太便宜，可能是因為品質不佳。因此，許多人對「物美價廉」不敢存有奢望，甚且卻步懷疑。
物美價廉的商品，不必然就會暢銷。想要銷路好，必須還要兼顧「附加價值」。譬如說：品牌聲譽、流行趨勢、社會評價等等。
事實上，「附加價值」只是一種「氣氛」。營造出「搶購」的氣氛，讓顧客享受到「好不容易才弄到手」的感覺，才最重要。花蓮的幾家商販：公正街包子店、自強夜市燒烤、液香扁食，就是靠「排隊」打出名號。如果，店家「門前冷落車馬稀」、貨品不費氣力，輕鬆可以取得，那就不怎麼值錢了。
選立法委員，也應等同視之。
本身的條件是「物美」；待人和善，有事情好請託，就是「價廉」。至於他們的「附加價值」，就比較複雜了。
當立委，是最高民意代表，在國會殿堂的表現，當然不同於鄉鎮民代表或縣議員。立委不但要守法，言行端莊，更要懂得訂定中央法令；要「能講」，更要「敢講」；特別是他們的「形象」，關係到「花蓮人」予全國民眾的觀感。有了層認知，篩選適當人選，就比較有一個標準了。

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以德報怨的真實故事

以德報怨的真實故事
文／漁樵
世風日下，人心不古。有德不還，有怨必報，結果是冤怨相報無了時。
這是一件最近發生的社會真實感人故事。
發生地點台南縣仁德鄉。
五十二歲的男子史清河，以打零工維生，是鄉公所列案的低收入戶。他靠著微薄收入，養活八十幾歲的母親，以及七歲的兒子。
去年底聖誕節的前一天，史清河騎機車外出買便當，行經住家附近的一處巷口，不小心把正要過馬路的九十老阿嬤陳烏甜撞倒在地。阿嬤受傷送進醫院。
肇事的史清河深感不安，隔天到醫院跪求阿嬤原諒。阿嬤以為自己沒事，反而安慰他：「免煩惱，無代誌。」可是沒想到翌日阿嬤病情惡化，車禍第三天就過世。
阿嬤的女兒說：母親生前待人友善，時常告誡我們要「將心比心」。母親已原諒對方，史姓男子家境不好，人又老實，要他賠償，只會添加難過，更違背母親的遺願。
車禍發生命案後。檢察官裁定史清河以六萬元交保。阿嬤的兒子林信男擔心他繳不出保證金，還拿出六萬元準備替史清河辦理交保。後來，史清河的幾個朋友幫他湊齊保證金交保，因此林信男乾脆把這筆錢交給史清河，要他去買一部新機車，再配一副眼鏡，以免日後騎車再撞別人。
前天是阿嬤出殯告別式，史清河到阿嬤靈前磕頭跪拜上香，還斟酒替阿嬤送行，表達最大的哀意。按台灣禮俗，在告別式斟酒，都是死者子女至親。史清河也能斟酒送別，可見家屬寬宏大量。林家人「以德報怨」的做法，鄉里傳為佳話。

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螳螂捕蟬黃雀在後

螳螂捕蟬黃雀在後
文／漁樵
一個晴朗炎日的下午，在河邊的沙灘上，一枚河蚌被頑皮的小孩把玩，最後扔在岸邊，眼看就快被灼熱的太陽曬乾枯死。
河蚌痛苦絕望時，突然看到不遠處走來一隻老鼠，既期待又怕受傷害。等老鼠走近，河蚌擔心老鼠會吃下牠，但無計可施下，只好冒著生命賭上一把。
  河蚌向老鼠大叫說：「老鼠哥，你可以幫我啣到河裡去嗎？」老鼠一看到河蚌求救，喜不自禁，口水都快流出來。老鼠不安好心，卻面帶憐憫說願意。
老鼠叼起蚌殼，故意啣不住，滑落了好幾次。河蚌撞得滿天星，哀號叫痛。老鼠停了下來說：「你的蚌殼又乾又滑，真得很難咬得住。我看，倒不如你試著把蚌殼稍微打開，我應該會比較容易咬得住。」河蚌雖有防範之心，卻不得不言聽計從。待河蚌稍微張開，露出鮮美多汁的蚌肉，老鼠就迫不及待把嘴巴往蚌肉咬了下去，然而，河蚌也不是省油的燈，馬上用力闔上蚌殼，把老鼠嘴巴挾得死緊。
老鼠用力甩掉河蚌，河蚌掉入水中。老鼠痛得還沒回過神來，突然被一隻大花貓一口給咬住。原來，當老鼠忙著算計河蚌的同時，花貓早已虎視眈眈的在後面埋伏欺近。
「螳螂捕蟬，焉知黃雀在後。」機伶如老鼠，只知算計如何吞下河蚌，牠早被花貓盯上，卻渾然不知。
花蓮的區域立委補選，三名選將展開渾身解數，大開殺戒，腥風血雨的一場選戰，勢難避免。可是，你知道誰是河蚌？那位是老鼠？花貓又是誰嗎？

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順了姑意逆嫂意

順了姑意逆嫂意
文／漁樵
行政院環保署正在研擬「環境衛生及美質促進法」，打算對騎車行進間抽菸，以及邊走路邊抽菸但未自備菸蒂盒者，將開罰一千兩百元到六千元不等的罰鍰。政策還未成熟，就因為國民黨中央秘書長的一通電話，可能胎死腹中。
金秘書長是因為接到很多民眾抱怨，適時向主其事的環保署長「關照」。卻不料民進黨見縫插針，藉機撩撥國民黨與行政院「黨政不分」，指稱金秘書長「過度了」。
坦白說：民進黨「為反對而反對」，實在太超過了。民怨不處理，民進黨就臭罵執政黨末梢神經麻痺；民意抓得太準，又指責執政黨干預行政體系，架空行政院。
民進黨有如此激烈的反應，恐怕是醋勁大發使然，見不得民意向國民黨緊緊靠攏。
我們不是反對取締走路抽菸，而是這個法令一旦制訂施行，政府單位有沒有能力徹底執行？會不又形成「無聊法令」成為「垃圾法令」？
未成年人不得抽菸、販賣香菸給未成年人要受罰、亂丟菸蒂要受罰……請問：這些法令那一點落實執行過？
與其對抽菸者嚴刑峻法一大堆，不如乾脆把香菸視為「菸毒」，政府不賣菸。只要政府將香菸跟「鴉片」、「大麻」列為同級品，絕對沒有人敢邊走路邊抽菸，所有問題就迎刃而解了。
抽菸對人體真的很不好，二手菸很令人厭惡，亂丟菸蒂也很不衛生。這些，我們都懂。問題是：取締的法令，政府從來不積極執行。訂法令主管部門自以為有了規範法令，他們就沒有責任，這種心態與「鴕鳥」又有什麼兩樣？

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因為笑而快樂

因為笑而快樂
文／漁樵
中國人喜歡罵別人「猶太」，很莫名其妙。
「猶太」不是形容一個「吝嗇」，而應該是「很會賺錢」、「見錢眼開，想撈一筆」。可是，愛賺錢難道有錯嗎？我們的老祖宗不也告訴過我們說：「君子愛財，取之有道」嗎？
所以，罵人「猶太」，真的很莫名其妙。
猶太人拼命賺錢，卻又不失樂觀的本性。猶太人的笑話中，蘊藏的智慧也是世界一流。
「不要只是哭泣地過一輩子。」
「生物中只有人類才會笑；在人類中，也只有聰明的人才會笑。」
有一個猶太人兒子很興奮地對父親說：「爸爸，王建民和洋基隊又續約了。」父親冷冷回應：「哦？這對猶太人來講，算不算是件好消息？」
有一位猶太人家裡辦喪事。喪禮中，一個中年男子前來弔唁，悲愴大哭。
喪家代表問他：「看你哭得那麼悲傷，一定跟我們家有特別關係！」中年男子淚流滿面說：「不！不！我從來沒有見過他。不過，看到這麼隆重的喪禮上，想到自己如果是往生者的朋友，那該有多好！一想到相見恨晚，我就忍不住悔恨地哭了起來。」
猶太人的笑話深處，總是隱藏著感傷。
「不是因為悲傷而哭泣，是因為哭泣而傷悲。」這句格言也可以反過來這麼說：「不是因為快樂而笑，是因為笑而快樂。」
日本也有一句類似諺語：「笑門開，幸福來。」
整個猶太民族都在實踐「笑比悲觀和哭泣的效用更大」的格言。猶太人剛強和堅毅不拔的個性，都體現在他們的笑話當中。

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開弓就沒有回頭箭

開弓就沒有回頭箭
文／漁樵
社會上常看到有一種人：給他「方便」，他當作「隨便」；對他禮貌性的「客氣」，他真還以為這是他的「福氣」；你給他一點「面子」，他竟然連「裡子」都敢要；滿口「仁義道德」，骨子裡卻是一身的「虛情假意」；求人之前「你兄我弟」，成事之後便是「我大你小」。
長袖善舞的人，總是手心手背，翻來得快。一有機會，起心動念，就趁勢進取，根本忘掉了什麼叫做「飲水思源」、「吃水果拜樹頭」。
大老不大，老大不老。「聲望」是靠眾人抬舉，而不是自己說了算。須知：一個大力士，他的力氣再大，足以舉千斤，他終究不能夠把自己舉起來。
鋒牙利爪，攻擊力強，固然令人畏懼；可是，陰沈狗，咬人都不叫。當心：賊咬一口，入骨三分。
「投機客」見利忘義，攀親帶路，那裡有好處，就拼往那裡鑽。賺到手，兩手拍拍，一走了之。黃信介、陳永興、游盈隆這些人都說是花蓮人，後來結果呢？
官分九品，人分十等。人以群分，物以類聚。什麼樣的人，都會抱成一團。可是，為什麼「人交關公劉備，你交林投竹刺」？
「流浪狗大戰貴賓狗」，真是「那壺不開提那壺」。引喻失當，適得其反，伏下敗筆。
「過冬無驚霜風寒，蕃薯勿驚落土爛」。「放話」文化，常年戲碼。千崖競秀，萬壑爭流，有本事的人「山至絕頂我馬峰」。
參加選，比實力，不比大力；比政見，不比聲調高低。政擊謾罵，只會引燃遍地烽火，撕裂和諧。古意的花蓮人，都是這麼認為。

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流浪狗大戰貴賓狗

流浪狗大戰貴賓狗
文／漁樵
狗，非常有靈性，是人類最要好的朋友。
狗對主人忠，所以叫「忠犬」；可是，中國人對於狗的看法和評價，總是負面的多，相當不對稱。例如：狗腿子、狗仗人勢、狗頭軍師、狗眼看人低、狗嘴裡吐不出象牙。
以前，體型大的叫「犬」，小的才叫「狗」，即所謂「大犬小狗」，現在則大小不分，犬狗通用。
立委參選人施勝郎召開記者會，宣稱是「流浪狗大戰貴賓狗」，讓「狗」的議題，一下子又成花蓮人的熱門話題。
施勝郎在民國五十六年，從雲林帶著新台幣兩百元，來到花蓮開疆闢土，好像流浪犬一樣的心情，一步一腳印地在花蓮打拼。如今，事業有成，熱心公益，贏得尊敬。
施勝郎自諭為「流浪狗」，這回要大戰「貴賓狗」，到底誰是貴賓狗呢？又有人在爭論。
「貴賓狗」的特徵，在於有「女人頭」。嬌小可愛，與主人依偎撒嬌，毛髮總是梳得平順亮麗。所以，猜測應該是女性候選人。可是，蕭美琴應該不會接受這樣的比喻。姑娘人家是帶著小貓到花蓮東征，「善者不來，來者不善」，別以為這樣子下馬威，就會把人家給嚇跑。搞不好，英雄難過美人關，會弄得雞飛狗跳。
如果，按照分類，王廷升是花蓮土生土長，是道地的花蓮在地「土狗」。被人叫成土狗，雖然很不雅，但是卻令人窩心。因為，土狗感覺上與人很親近，就跟人一樣「近水知魚性，入山識鳥音」，鄉親土親一家親。
當然，我們從施勝郎自諭「流浪狗」的心情中，體會出悲愴中隱含的豪情壯志，以拓荒者的身影，投身立委補選，躍身「狼主」的氣勢。

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最好的準備 最壞的打算

最好的準備 最壞的打算
文／漁樵
這世界永遠不變的是：這世界永遠在變。
才人無貌，爛扇多風；鼓空聲高，人狂話大。形形色色，無奇不有。立委補選，即將引燃烽火二月天。
蕭美琴一副「昭君出塞」，不彈唱琵琶怨，卻由愛貓淚灑台此作別。古戲今唱，跟真的一樣、可惜有點不倫不類，沒有人受感動。
女性並不因為漂亮才可愛，而是因為可受才漂亮。蕭美琴踏著「先人」黃信介的腳步，以「新移民」的心情「東征」。既期待，又怕被傷害。只要另外「那兩個男人」死纏爛打，她就有機會成「烈女」，坐享「好風憑借力，送我上青雲。」
蔡啟塔臨危受命，頓由「主角」搖身一變為「導演」，令人想起四川的「變臉秀」。「金小刀」這一手棋果然是一刀雙刃。「操千曲後曉聲，觀千劍而後識器。」有了這層體認，才能「急脈緩受」，肆應驟變。只要衝過險阻，前路當寬。
「劍戟不利不可以割斷，毛羽不豐不可以高飛。」王廷升終於「多年媳婦熬成婆」。中和為福，偏激有災；軟繩子綑得住硬柴火。「真英雄自灑脫，真名士自風流。」行得春風有夏雨，不必太在意誰是流浪狗？那隻又是貴賓狗？反正，土狗就是土狗，「本土」才是最純種。這一點，從來沒有人敢否認。
雄才大略和窮兵黷武，只有一步之差。形容於勢，眾必毀之，此正是「人紅是非多」。瓜好吃不在大小，人健康豈在胖瘦？同樣的，說理貴在「曲直」，而不在聲音大小。
四維黃董兩肋插刀力挺施勝郎，義無反顧，令人激賞。只是，「三萬校友」果真能夠大口大口吃下國民黨和民進黨嗎？難道「幕後操手」一點都不在乎投石問路，會導致「一招失誤送前程」，而自毀半壁江山嗎？

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亂拳打死老師傅

亂拳打死老師傅
文／漁樵
「越描越黑」這四個字，言簡意賅，老少皆知。
無黨籍施勝郎登記參選區域立委補選，是不是傅縣長背後拱他？傅縣長嚴詞否認。可是，民眾沒有人會這麼認為！
竊盜殺人犯都還會想盡辦法，找最好的律師幫自己脫罪，那會傻到一口坦承犯行？傅縣長撇清不是他挺施參選，恐怕連三歲小孩都不會相信。
「項羽」少有奇才，力強扛鼎。秦朝末年，追隨叔父「項梁」舉兵叛秦，後帶領其軍破秦，率諸侯大兵入關，殺秦王子嬰，焚咸陽城，自立為「西楚霸王」。後與「劉邦」爭天下，因剛愎自用，不得民心，為劉邦所敗，逃到烏江，舉刀自刎。
後來又有一位「曹操」，是漢末權臣，多機智，獻帝立他為相，並封為魏王，也因為專權獨行，天下終被「劉備」所奪。曹操這個人的性格：「寧可我負天下人，不願天下人負我。」常被後人引以為戒。
無可否認，傅縣長高瞻遠矚，機智過人，選他當縣長，萬民咸慶得人。然而，他多少是靠著「機運」勝選，是「時勢造英雄」的幸運兒。謝深山的敗政、國民黨提名失策、張志明瓜分公教社團票源，再加上其本身實力，才開出亮眼紅盤。更因為他堅持「正藍」，許多國民黨死忠派，不忍心看他如此被霸凌蹧蹋，才願意「含淚」投他一票。如果，他自以為全都是仰慕他的「魅力」，可能是犯了「臉上貼金」的大忌。
如今，上週末台東、台中、桃園三縣立委補選，國民黨全軍皆墨，勢必刺激人氣凝聚。「此一時，彼一時」，要是傅縣長著力太深，可能反受其傷，切望三思，適可而止！

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甜言蜜語做生意

甜言蜜語做生意
文／漁樵
做生意人，一定要學會察言觀色；不但反應要敏銳，而且要懂得甜言蜜語。
有一位年輕人小伙子專門經營進口領帶銷售，由於市面上低級品及仿造貨充斥，生意真的很難做。
領帶商為打開市場，特別到幾個賣場去考察。結果，他發現：儘管領帶是屬於男性用品，但來購買的人有一半是女性顧客。於是他把銷售對象，重點鎖定在女性身上。
經過一段時間的實地考察，以及思考如何拉住女顧客，皇天不負苦心人，他領悟到有一句話是百分百的有效。只要說出那句話，女客人就會大大方方、心甘情願地購買領帶。
領帶商品的研究心得是：客人出現在領帶賣場，當她一邊觸摸和凝視領帶的時候，「入門」階段還非成熟，暫時不宜走近客人身邊，粘客人讓人心煩，會嚇走客人。等到她仔細挑選幾條作比較時，才是你下手的時機。
賣領帶的人的立場，賣的不是客人想要購買的領帶，而是他想要賣出去的領帶。這一點，千萬要把握住。
通常領帶商會指著想要賣出去的那一條領帶，告訴顧客說：「這幾條領帶中，這一條最高級。」僅僅這句話，就會讓客人陷入圈套，從而樂意地買下。
經常會有客人要聽聽我們的意見，即使對客人說：「這條花色不錯」或「這條是現在很流行的款式」，不一定會發生效用；但是，只要說出「這條領帶是高級品」，客人就會下定決心買。
特別是女人，最經不起「這是高級品」的誘惑。為了不與很多「低級」的物品同流，所以潛在意識促使自己取得高級品。追求女友也是一樣要甜言蜜語，只要適時對她說出「這是高級品」，就很難逃出你佈下的圈套。

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空降木蘭花東征

空降木蘭花東征
文／漁樵
這也是兩則網路笑話，看看就算，不必多做不必要的聯想。
望子成龍、望女成鳳，是人之常情。兩位家長某日到學校接小孩放學回家，在校門口互誇自己的小孩。
甲：「我兒子東東真是個天才，昨天他在牆壁上畫了隻蝴蝶，害得他媽媽好幾次想捉牠。」
乙：「那算什麼！昨天晚上，我女兒西西在客廳地板上畫了一條蛇，嚇得我破門而出。誰知，那扇門也是她畫在牆上的。」
第二天，東東和西西在教室見了面。
東東：「哇塞！妳的臉怎麼腫得那麼大？」
西西：「唉！昨天和哥哥打桌球時，被一隻蚊子給叮了。」
東東：「腫得那麼厲害，一定給大蚊子叮很久！」
西西：「才不是啦！牠才剛停在我臉上，就被我哥哥用球拍給用力打死了。」
東東：「哎喲！那妳一定超級的痛很大吧！」
昨天，國民黨籍的王廷升俊男，以及民進黨籍的蕭美琴美女，分別由雙方至親好友陪同，到花蓮縣選委會辦妥區域立委補選登記。
朝野兩大黨再次擺開陣式，捉對廝殺，一決「雌雄」。
這一回，不僅僅是好男與美女聞多，而且是「在地人」與「外來客」之爭，一方是「抵禦外侮」，另一方則要「開疆闢土」。
對國民黨來說，人才濟濟，有意參選「四秀」，皆為青壯年精英。昨天上午，除了吳秀光人在台北，蔡啟塔和葉耀輝都到場加油。
而民進黨盧前立委稱老讓賢，新秀又怯戰，黨中央只得空降「木蘭花」代打，對花蓮在地人真是情何以堪！這樣子，臉會腫很大耶！

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好人才要有好機會

好人才要有好機會
文／漁樵
最近被花蓮人關心的立委補選，國民黨中央終於昨天下午作出決定，將徵召王廷升傅士參選。
這項人事案決定的同時，也宣佈將由蔡啟塔兼任國民黨花蓮縣黨部主任委員。
王廷升與蔡啟塔的人事案，符合大多數花蓮人的期待「金小刀」出手果然乾淨俐落。
王廷升傅士的出線，一波三折。前兩回都為顧全大局，忍讓退選。他的風度與素養，頗有乃父之風，鄉里稱許。在未發佈徵召之前，以他的優質條件，已最被看好。
花蓮市長蔡啟塔，將於三月一日兩任屆滿。這回縣議員選舉，在全縣各選區當，以六六二二張的超高票掄元，讓人刮目相看。
蔡啟塔原有意角逐議長，可是支持者又鼓勵他更上一層樓，直探國會。
「以生命愛護花蓮」自許的蔡啟塔，在此次縣長初選，由於國民黨的遊戲規則有瑕疵，憤而退出，改參選議員。
蔡啟塔能走的路很寬，是因為他肯做事、有魄力，故深受民眾愛戴。
雖然議長、立委無緣進階，不過能接下縣的黨務工作，對他的人生歷程，絕對有加分效果。
黨部主委交接，將於本週六辦理。花蓮縣的黨務，又將開啟新頁，眾人均寄予厚望。
王廷升、蔡啟塔兩人的人事案，讓民眾感受到國民黨中央，已經聽到花蓮人的心聲，知道花蓮人想支要的是什麼。

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要什麼 沒什麼

要什麼 沒什麼
文／漁樵
網路笑話超夯，笑點優質，又發人深省。
有一則「要什麼，沒什麼」的笑話說：
一位顧客走進一家餐館，把大衣交給櫃台女侍，然後被領台員帶到一張餐桌，點了一份牛排。
不久，服務生從廚房走出來，欠身說道：「對不起，沒有了。」他又點了一份紅燒豬肉，過了一會兒服務生又空手而回：「對不起，也沒有了。」
顧客又選了幾道菜，但還是沒有。
最後，顧客生氣了，他對服務生不耐煩大聲說：「把我的大衣拿來吧！」
沒想到，服務生從衣帽間走出來時，對他攤開雙手，很同情地對他說：「對不起，你的大衣也沒有了！」
另外一則笑話叫「如此服務」：
一位男生帶女友到小吃店用完簡餐，服務生走過來收盤子。男士問服務生有沒有附送餐後飲料可以點，他說：「可以，請看菜單選擇。」結果，男士點了咖啡，女友要紅茶。
服務生不假思索回答說：「對不起，咖啡和紅茶都賣完了。」男士又問：「那還有什麼可以選擇的？」服務生這回很有禮貌說：「我們只有白開水。」
男士有點不爽提高嗓門：「那你還說可以讓我們選擇？」
沒想到，服務生得理不饒人，聲音比男士還要大：「你們可以選擇要或者不要！」
謝老爺幹了將近兩任縣長，「功德圓滿」。他對地方的貢獻，只要大家想起這兩則笑話，不禁莞爾。

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針對性用人任官

針對性用人任官
文／漁樵
傅縣長就任已經進入第三週，「媒體蜜月期」即將屆滿，可是，縣府一級主管人事案，遲未塵埃落定，費人猜疑。
元旦假期，坊間對縣府新人事佈局，頗多議論。
就其已經敲定主管人選，許多人都持一定的看法：還「人情」，遠超過選用「人才」；而且，所拔擢新人，都具「針對性」。
副縣長蔡運堭，雖已七十高齡，但他是輔選功臣。為了違紀輔選，不惜被國民黨的黨紀開鍘。
秘書長鍾文欽，由基層幹起，學經歷具佳，待人謙和，處事理性，在謝深山掌政之前，即已位屆等同秘書長的「主任秘書」。謝深山排除異己，一上任就將鍾主秘打入「參議室」冷宮，後來安排出任「消保官」。傅縣長走馬上任，力邀鍾文欽「回鍋」接秘書長，大快人心。「你丟我撿」即為傅縣長「針對性」的回馬槍，讓謝深山顏面盡失。
農業發展處處長，據傳將由曾任富里鄉農會總幹事的張智超接任。張氏是績優農會總幹事，但謝深山為拉拔外甥陳榮聰，刻意扯張氏下馬。後來由水利會蔡會長邀請回營，忍辱待發。傅縣長要張智超升農發處長，擺民是要謝深山難看，要替張氏報一箭之仇。
至於教育處長，某「教會」中學校長，力挺張志明，傅縣長難免懷恨在心。如今，發佈由四維高中前校長賴錦昌升任。該兩校為教育界宿敵，而且四維黃英吉董座為客家大老，這次卯足全力推送傅氏上壘，豈能不知恩圖報？
行政暨研考處處長，由前國民黨花蓮縣黨評主委賴興雄出任，「小賴」與「小傅」向來很「麻吉」，並不令人意外，當然也令謝深山感到很不是滋味，「謝王朝」的崩盤瓦解，已然大勢所趨！

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保持距離 以策安全

保持距離 以策安全
文／漁樵
「不要和老闆一起去旅行」、「不要跟長官打牌」，這些話很有道理，但卻不是很多人能參透涵意。
「因無知而結合，因了解而分手。」夫妻尚有這種遺憾，老闆跟部屬之間就更不用說了。
不管老闆是多麼善解人意、和譪可親或寬宏大量，他畢竟也是人，近距離長時間與他去旅行，多少對你的一些缺點會在意起來。
在工作職場上沒有表露的點點，例如：用餐習慣不好、生活懶散、不守時間愛遲到、上車打瞌睡鼾聲很高、亂花錢、說話沒品味、搶坐位等等，老闆多多少少都看在眼裡。一旦這些缺點被他發覺，以後你的工作表現再好，在他印象裡總會打個折扣。
開車時，為了避免追撞，大家都會保持與前車的安全「車距」，也就是我們常說的：「保持距離，以策安全。」事實上，人與人之間也該如此。
原來視為仙女下凡的妻子，頓時覺得她裝可愛、嬌柔造作，那是因為相處太久，已經一無是處。
無論如何，不要輕易開車接送老闆。你的車廂太髒亂、聽的音樂不合他口味、開車講手機不專心、甚玉搶黃燈闖紅燈、開車技術不佳，這些情形可能影響他對你的觀感。
所以，人最好能夠深藏不露，不要被人一眼看透。給別人留下一些空白、或保持一點神秘感，說不定人際關係還有迴轉空間。
花蓮縣政府以前有一位女主管，常追隨縣長出國「考察」，原先是形影不離，到最後水火不容。弄成這步田地，搞不好就是這個緣故。

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過河拆橋 恩將仇報

過河拆橋 恩將仇報
文／漁樵
做人之道，聖賢千言萬語，大抵不外「敬恕」兩字。
「敬」以持身，「恕」以待人。敬，就是以律己；恕，即為薄貴於人。凡事留餘地以處人，功不獨居，過不推諉。
常常有人說：「滴水之恩，湧泉以報。」表達自己的誠心。
唐玄宗時有位大臣叫「魏知古」，受到「武則天」及「睿宗」、「玄宗」三朝元老「姚崇」的引薦重用，兩人同朝為相。照理說，兩人雖平起平坐，但依倫理輩分，姚崇是魏知古的老師。
有一回姚崇請魏知古以吏部尚書「宋璟」的代理人身份，到洛陽去選拔地方優秀人才。魏知古覺得有失面子，認為被差遣這種苦差事，有些丟臉，因此懷恨在心。
正好，姚崇的兩個兒子都在洛陽任職，得知他到洛陽選士，自恃父親與魏知古的關係非淺，便藉機關說請託。
沒想到魏知古一回到京城，就直接上報皇帝。這一天，唐玄宗召見姚崇，寒暄幾句後，不經意地問他：「你有幾個兒子？現在那兒做事？」姚崇這也剛好知道兒子的事，一下子揣摩出玄宗話裡的意思。他坦然說：「我的兩個兒子都在洛陽上班，我猜測他們一定言行有什麼不謹慎的地方，冒犯了知古叔叔，然而我還來不及去問他們。」
玄宗本來想試探姚崇，看他是否縱容坦護兒子，沒想到他回答得那麼爽快，一直點頭微笑。姚崇做事一向明快，他乾脆和盤托出：「魏知古一路由我引薦，給他機會，才有今天的榮耀。我的兒子愚蠢，推想魏知古必懂報德，會給他們面子，有事謁見請託，非常不應該。」玄宗對姚崇的開誠佈公很滿意，反而鄙薄魏知古的不懂人情義理。不久，玄宗拿掉魏知古的烏紗帽，後來還是姚崇出面求情，才改派別的職務。

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自棄扶不起 自強擊不倒

自棄扶不起 自強擊不倒
文／漁樵
人生是一條坎坷道路，不滿坑坑洞洞。有道是：人生不如意事，十之八九。事實上逆境給人寶貴的磨練機會，只有經得起波折考驗的人，才能算是真正的勇士。
有一個年輕人，百事不順，事業失敗，老婆也跑了。他一時想不開，獨自往山裡跑，打算尋短，了斷生命。他失魂落魄在山靜裡走來踱去，想要找個好地方跳崖
，突然被一位老翁查覺。老翁向吟吟向他打招呼，並且成肯對年輕人說：這山裡景色還不錯，可是此去已無人家，現在天色漸晚，我看倒不如先到附近我家喝杯茶，改天你再往山裡走一趟。年輕人拗不過老翁的熱情邀約，心裡又害怕被識穿想要自殺，只好勉強隨著老人家去家裡坐。老翁一進屋，就備好茶壺，抓起一把茶葉往茶壺裡放，又順手從水缸舀起一杓山泉水到近茶壺哩，接著將茶壺裡的水倒入小茶杯，口裡說：「這是山裡出產的頂級春茶，你嚐嚐味道如何？」年輕人當然過去也泡過茶，他一眼看出茶汁清白，還是勉為其難的啜了一口，然後說：「說真的，實在沒有味道。如果用開水沖泡，味道應該會好一點。」
「你這麼一說，也有道理。」老翁照著年輕人的意思，燒了開水沖泡茶葉，到出一杯熱茶，要年輕人再品嚐一回。果然香氣撲鼻，杯底於香久久不散。年輕人忍不住讚嘆道：「果然是好茶！」老翁此時忽然位年輕人；「這兩杯茶，到底哪裡不一樣？」年輕人不假思索回答：「滾水泡茶才有味道。」老翁眼睛直視年輕人說：「那就對了！為有被開水沖澆，才能激發出茶葉的精華。人也要經過熬煉，才會堅強。」年輕人下了山，放棄輕生的念頭。

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毛毛蟲怎麼過江

毛毛蟲怎麼過江
文／漁樵
有一個頗含寓意的問題：「一隻毛毛蟲，爬到大河邊。河面很寬，河水也湍急，毛毛蟲要怎麼樣才能到達對岸？」
很多答案都是異想天開，具有豐富的想像力。有人說，毛毛蟲攀附在貨物行李上，隨著渡船到對岸；也有人說，毛毛蟲爬呀爬，看到一座橋，再順著橋爬了過去。
但是，有另外一個答案，很發人深省：毛毛蟲經過羽化，成蛹破繭，變為蝴蝶，輕鬆飛舞過江。
從毛毛蟲蛻變為蝴蝶，看似簡單，實際上卻要經歷很多忍受的過程。
山西「天寒地瘠，生物鮮少」，生存環境惡劣，靠「走西口」做生意，賺錢回鄉養家活口，讓「?商」走出門路，應驗了：「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。」「窮則變，變則通。」
聰明的人，懂得去適應環境；只有傻瓜，才會妄想別人要遷就自己。「變通」作為一種生存的智慧，不僅僅是一種方法、一種策略，更是一種藝術。
花蓮縣政府「前朝」向中央舉債已達「信用」上限，不還清債務，就再也借不到錢。可是，前朝留下來的一堆爛攤，不清理也是不行。這是新任傅縣長心裡的最痛。
當今花蓮的處境，雖不至於像早期的山西那麼惡劣；其實，生存條件，真的已經很差。「山西能，為什麼花蓮不能？」可是，問題是：「憑什麼能？怎樣才能？」
這個思考問題，跟「毛毛蟲過江」有點像。傅縣長的聰明睿智，遠超過謝老爺只會「有錢拼命花，沒錢死命借。」我們深信新縣長錦囊有妙計，有能力帶領大家飛舞過江。這也算新年許願。

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慧根出自悟性中

慧根出自悟性中
文／漁樵
態度決定一個人的高度，心態影響一個人的心思。
有人一天到晚愁眉苦臉，卻也有人苦中作樂，怡情悅性。有人習慣在外治道，樂不思蜀；同樣有人寧可當宅男，足不出戶。
一樣是看「論語」，有人讀過之後「全然無事」沒有心得，有人「其中得兩句喜」，也有人「知好之者」愛不釋手，更有人「直有不知手之舞之，足之蹈之」全身都興奮起來。
這就是人的「悟性」，也就是人的「慧根」。慧根人人天生具有，可是只有瀟灑的人，悟性高，才能體會靈氣和樂趣。
佛家六祖「惠能」直率說：「東方人造罪念佛，求生西方；西方人造罪念佛，又求生何國？」
錢鍾書所寫「圍城」這本書，扉頁題的：「城裡的人想衝出去，城外的人想擠進來。」
以上兩段話，外行人看似矛盾，悟性高的會心一笑。
北宋四川眉山人蘇東坡，揚名於詩文，官場上卻不得志。他官運不順，被一貶再貶。他貶放浙江杭州時，作詩：「我本無家更安住，故鄉無此好湖山。」又被下放到廣東惠州，又說：「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。」後來甚至再貶到海南島，他不改其樂，仍舊說出：「九死蠻荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。」有這樣隨遇而安，樂觀通達的心境，只有「看得開」、「參得透」的人才辦得到。
君不見蘇東坡在海南島寫的「儋耳夜書」，根本看不到他有絲毫衰疲落寞之情；眼前浮現的只是一個襟懷坦蕩，笑聲朗朗，「飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙」的智翁形象。
釣魚之樂，不在魚大魚小，有魚無魚。同樣的，智者的快活，就更不在世事的得失之間。

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