2016年最大謊言

2016年最大謊言

時鐘，可以回到起點，卻已不是昨天。
　　日曆，撕下一頁簡單，把握一天很難。
　　2016年只剩最後一天。這一年發生了很多大事。所有的事情，美好的，叫「精彩」；糟糕的，叫「經歷」。
　　但是，精彩也好，糟糕也罷，都已成過去。我們不得不也要向2016年說再見。也期待2017年更加精彩。
　　日前有網友在PTT表示：2016年的最大謊言是什麼？結果，最多人做出的答案，竟然是蔡英文說的：「謙卑、謙卑、再謙卑」。
　　許多網友雖然給出的答案各有不同，不過，幾乎都直指執政的蔡政府，例如：「做最會溝通的政府」、「勞工是心中最軟的那一塊」、「民進黨和勞工站在一起」等等。特別是蔡英文在勝選發表談話時說的「謙卑、謙卑、再謙卑」回想起來最令人反胃，渾身不舒服。
　　蔡政府執政七個月最新施政滿意度調查：滿意27％、不滿意48％；行政院長林全的滿意度24％、不滿意50％；整個內閣團隊表現，滿意23％、不滿意56％。總括來說，這些數據顯示出整個蔡政府的表現：「很慘！」
　　至於民進黨，挾2016年大選餘威，在施政上「黨意」凌駕「民意」，為所欲為，肆無忌憚。他們還誇下海口：2018年的地方選舉，評估9縣市將連任；不但如此，還要「再下三城」。2014年九合一選舉，民進黨一舉拿下13縣市長。綠營下次鎖定奪取目前由藍營執政的新北市、台東縣和南投縣，將執政版圖擴大到16縣市，真是「好大口氣」！
　　政治是現實的，施政滿意度高，支持的人就多；但是，糟糕透頂，說再多大話，也是「謊言」！

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小不忍則亂大謀

小不忍則亂大謀

常言道：「牛不低頭，飲不著水。」這句話的含意很深，用在人情世故上，非常有益。
　　老祖宗告訴我們：「以忍為上」、「吃虧是福」，這跟牛低頭喝水的道理，有異曲同工之妙。
　　「低頭」是為了避鋒頭，忍氣吞聲，遷就現實，躲過一時之氣，而並非永遠「抬不起頭」。如果因為不低頭而蒙受損傷，哪還談得上「未來」和「理想」呢？
　　可是，有不少人，為了所謂的「面子」、「尊嚴」、「志節」、「骨氣」，甚至美其名是「正義」、「公理」，而硬碰硬瞎幹對衝，結果弄成一敗塗地，元氣大傷。
　　漢朝開國名將「韓信」，當年「胯下之辱」，最典型的「好漢不吃眼前虧」事例。鄉裡惡少要他爬過胯下，不爬就圍毆他。韓信二話不說，爬就爬吧。如果當時韓信死要面子，恐怕一頓拳打腳踢，不死也只剩半條命，哪來日後統領雄兵，叱吒風雲？
　　所以說：「留得青山在，不怕沒柴燒。」
　　當你處在不利的環境下，千萬不可逞血氣之勇，還大言不慚說些「士可殺，不可辱。」有的沒有的，馬上就吃眼前虧。
　　現實社會很殘酷，不如意事常八九。你必須面對這種境況，躲也躲不掉。硬碰硬，固然是壯舉；可是，胳膊擰不過大腿，你想蠻幹，拿雞蛋去砸石頭，力道再猛，也是無謂犧牲。
　　民進黨贏了大選，連國會也以壓倒性大勝。不管民主不民主？政績進步或退步？國民黨總該韜光養晦，思圖振作。國民黨的不服，大家都看得到；但是，這眼前虧必須忍氣吞下，誰叫你們不爭氣敗得那麼慘！

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罵人不必用髒字

罵人不必用髒字

「以其人之道還治其人之身」，運用在說話的技巧上便是。「順其言，反其意。」讓無理取鬧的人引火燒身，搬石砸自己腳。
　　德國大詩人「海涅」是猶太人，很多人都討厭猶太人，所以他常因此遭受到不少人的謾罵羞辱。
　　有一次，在一個美國人的聚會裡，有人對海涅意有所指的說：「我發現一座小島，島上竟然沒有猶太人和驢子。」
　　海涅見此人來者不善，便白了他一眼，冷冷地說：「看來只有你我兩人去那個島上，才會彌補這個缺憾。」
　　「驢子」在美國南方人的俚語中，是「笨蛋」、「傻瓜」的代名詞。對方將「猶太人和驢子」並稱，無疑是在侮辱海涅。
　　可是，海涅在那個場合裡，並沒有大發雷霆，破口大罵，甚至對這種說法也不直截了當表達異議。相反的，他把這種並稱換上「你我」，這樣就一下子把「你」與「驢子」等量齊觀，那位不懷好意的人真真實實成了「笨驢」，自討沒趣。
　　另一種說話技巧，異曲同工，叫「結構相仿，意義相對。」
　　「安徒生」是丹麥的知名童話作家。他一生簡樸，經常戴著一頂破舊帽子在街上行走。
　　有個人故意消遣他：「你腦袋上面的那個玩意兒是什麼東西呢？能算是頂帽子嗎？」
　　安徒生故作瀟灑，學他嘻皮笑臉回敬：「你帽子下面那個玩意兒又是個什麼東東？還能說是個腦袋嗎？」
　　安徒生的反應極為靈活機巧，他的回話與那個找碴無賴的話語結構和語詞都相仿，只是幾個關鍵字的位置轉了一下，就成了一記回馬槍，使話鋒對立的色彩顯得格外鮮明。

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真是豈有此理

真是豈有此理

有則寓言：一匹野狼跑進農莊，想撲殺一隻小羊果腹。牧羊人的獵犬見狀，馬上追了過來。這隻獵犬體壯兇猛，野狼見打不過，也跑不掉，便趴在地上，流著眼淚哀求，發誓以後再也不敢來打羊群的主意。
　　獵犬聽了野狼的哭求，非常感動，於是放了牠。沒想到這匹野狼趁獵犬轉頭離去之際，縱身咬住獵犬的脖子。要不是牧羊人及時趕到驅離，獵犬必定一命嗚呼。
　　這則寓言告訴我們：對那些奸佞小人，萬不可心存「婦人之仁」。若是對壞人動了菩薩心腸，心慈手軟，很可能反受其害。
　　在一座棒球場上，正舉辦一場大賽。觀眾席上坐滿了人。一個年輕人的視線完全被前面一位貴婦撐的大花傘給遮擋。他客氣地請貴婦將花傘收起，但貴婦完全不予理會。
　　過了一陣子，年輕人終於按捺不住情緒，大發牢騷：「為了這個位子，我花了五百塊，卻什麼也看不見！」
　　但是，那位貴婦一點也不通情，也回敬他：「為了這把漂亮的大花傘，我花了一千塊。我要讓球場所有人都注意到它。」貴婦一副缺德相，卻振振有詞反駁年輕的正當干預。
　　類似這種場景，我們常常遇到。為了維護自己車內乾淨，理所當然地隨手將煙蒂、飲料罐、垃圾袋就往車外一扔；喉嚨咳嗽，隨地就吐痰；貪圖停車方便，在大街上雙併停車；不論開車或走路，低頭滑手機；為了應酬，酒駕肇事。
　　這些動作，當事人都有頭頭是道的充足理由。不能老是以「豈有此理」來讓自己忍氣吞聲。「據理力爭」是改變社會亂象必須要走的路；「多管閒事」，才能讓後世子孫不再受氣。

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國庫匱乏的元凶－冷 眼 旁 觀

國庫匱乏的元凶

向來說話犀利衝暴，尖酸又苛薄的「李敖」，似乎沉寂了一段時日，近日又開重砲。
　　這回，李敖是針對蔡政府的種種不當的施政放話，語不驚人死不休，他的不滿情緒遠甚於對過去的國民黨政府。
　　李敖指出：民國84年實施新的公務人員退休制度，就設計以溫和漸進的方式讓18％走進歷史。未來一二十年，隨著年齡的增長，舊制年資的縮短，消退的速度將越來越快。所以，軍公教18％不是問題，反而是後來突然冒出「立委」和「政務官」的18％，才是個綿綿無絕期的「大包袱」。
　　主委四年換一批，政務官平均兩年換一批，想像一下：20年後會怎樣？50年後呢？100年後又會變成什麼樣？
　　民國93年扁政府訂頒的「政務人員退職撫卹條例」規定：政務官任滿二年、立委滿八年、地方民選首長滿八年，所有退輔金全都可以領18％。
　　大家都知道：那些「政務官」也包括「機要人員」，他們都不必具備公務人員任用資格，只要靠「選舉」就可以當官，一人得道雞犬升天。只要混個兩年就好，一輩子吃領老百姓辛苦的血汗錢，國庫就是被這些人掏空的！
　　然後，蔡政府再找公務人員及勞工基層人員當替死鬼來「補洞」，這是什麼「轉型正義」啊？
　　所以，李敖認為：政務官的退職金請領方式，不就是國家財政上真的「元凶」嗎？不要每次讓辛苦的勞工與基層公務人員受到社會的指責。
　　既然已經發現「元凶」，蔡政府就必須下手整治，而不要一再吹牛要為兩千三百萬台灣人「伸張正義」、「追求公平」！

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龜笑鱉無尾

龜笑鱉無尾

國語說「五十步笑百步」，台灣話說成「龜笑鱉無尾」，都是指：如此！如此！彼此！彼此！差不多！好不到哪裡去！
　　龜和鱉有「同宗」之誼，不但長相差不多，連「藏頭」和「縮尾」的功夫都是一流。
　　「隱藏真相」的舉止，是智者所不取；但是，「深藏不露」卻是高招。
　　不論龜鱉，兩者遇到侵襲危難，就本能地將頭尾躲進殼甲內，有人認為是「鴕鳥心態」，甚至被辱罵成「縮頭王八」；然而，就某些狀況來說，避實就虛，退避求全，也是「聰明」之舉，如果「明知山有虎，偏向虎山行」，那是匹夫之勇，更是「笨蛋」。
　　可笑的是，龜自己的尾巴短，不以為忤，竟又嘲笑鱉無尾，似乎是說：我沒什麼「本事」，你也「精光」不到哪裡，彼此都是「兩光」，可互相為伴，難兄難弟，甚至是「同流合污」也不覺得可恥。
　　「龜笑鱉無尾」，有時候也可以當作是自我安慰，自我憐憫，卻讓人覺得牠的「笑」是無知、無理、也無品。
　　過去，民進黨罵國民黨「一黨獨大」，笑人家獨裁、自大、鴨霸；現在，自己還不是「一黨超大」，非我族類者，窮凶極惡、殺氣騰騰，大開殺戒，還要株連九族，趕盡殺絕。
　　所以說：民進黨的「謙卑再謙卑」根本是騙人的，是披著羊皮的兇惡豺狼虎豹。自己專制，笑人家不民主；自己顢頇，笑人家無能；自己不仁，笑人家不義；自己無識，笑人家愚昧；自己笨，笑人家不聰明。笑來笑去，豈不是自己嘲弄自己，丟自己的臉嗎？
　　人貴自知，有尾？無尾？自己心裡有數。如果想以嘲諷他人無尾來遮掩自己的無尾，「一丘之貉」豈不是笑話一場！

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直路不通繞道行

直路不通繞道行

中國古籍「漢雜事祕辛」裡有一段記載。
　　東漢桓帝要立皇后，「梁瑩」雀屏中選。但皇室為了確保龍子龍孫的優良血統，必須進行婚前體檢。這對於出自名門的千金小姐來說，委實難以接受。
　　桓帝派女官去執行體檢任務。女官在梁瑩的香閨中觀察她走路的姿態，見她步履輕盈，並無外八字或瘸拐的樣子。接著自上而下逐項檢查：臉色、五官、眼神、鼻腔、口腔牙齒、皮膚。以上諸項檢查完畢，女官趕走丫鬟，關閉門窗，然後要求梁瑩脫去全部蔽體的衣物。
　　梁瑩抵死不從，因為要一個大家閨秀在生人面前袒褐裸裎，絕對是很羞怯的。
　　女官見此情形，勸她說：「這是皇上的旨意。」
　　梁瑩不從。女官又說：「這是皇家的規矩。」
　　梁瑩依舊不理睬。皇上的旨意和皇家的規矩，都嚇不了大閨女。
　　女官突然靈機一動，輕聲說：「恭請皇后遵照皇上的旨意和皇家的規矩辦事。」
　　梁瑩一聽到「皇后」兩個字，果然扭扭怩泥，慢慢自己動手拉開上衣。但脫到最關鍵的「三點」時，她又遲疑不肯再脫。
　　女官畢竟老到，隨即說：「盛典將近，不能拖延，請皇后恕罪。」話剛說出口，就動手迅速卸除梁瑩最後的掩蔽衣物。
　　待一一檢查完畢，女官順利回宮向桓帝呈上「體檢表」。
　　「皇后」這二字，讓梁瑩擋不住，她深知不做出「犧牲」，就當不了皇后。而最令人佩服的，莫過於女官的急智，她以「皇后」以迂求直的手腕，順利幫梁瑩完成體檢。

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轉移論題 借石反砸

轉移論題 借石反砸

周恩來是中國共產黨早期的風雲人物，機警過人，也很有個性，口才便給。
　　五○年代，周恩來擔任中共總理時，一位美國記者去訪問他，看到他桌上有一支「派克」鋼筆，便以數落的口氣說：「請問總理閣下，你們堂堂中國人，為什麼還用我國的這種名筆呢？」
　　此問刁在譏諷，周恩來心裡非常清楚。但是，周恩來不動聲色，只是嘆了一口氣，風趣地說：「唉！談起這支筆，說來就話長了。」他接著說：「這是一位朝鮮好朋友的抗美戰利品，當成禮物送給我。我無功不受祿，婉拒之。可是，那位朋友堅持，他還說這只是個紀念品。我覺得很有意義，就留下了這支貴國的鋼筆。」
　　那位美國記者自認機伶，聽了周恩來的說話，竟如鯁在喉，目瞪口呆，在周恩來機智巧妙的回答中自討沒趣。
　　還有一次，周恩來會見泰國總理「克立」。克立帶著神秘的笑容問道：「早幾年，貴國人民都配戴毛澤東的像章，而閣下一直都配戴寫著『為人民服務』的胸章，即便是最熱愛毛主席的時候也是如此。而現在大家都不戴像章了，為什麼你還戴呢？而且，你的胸章還換成領袖的像章？」
　　這一連串問題，表面上是寒暄聊天；可是，難就難在當時的政治氛圍太敏感。
　　周恩來很難正面回答，可是不答又不禮貌，無法迴避。
　　只見周恩來展眉一笑：「看來克立總理格下對我國的領袖像章很有興趣，我非常樂意也非常榮幸把這枚像章送給您吧！」周恩來的回答，既照顧了對方的面子，又使自己擺脫了窘境。

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寡欲虛懷 無為隨遇－冷 眼 旁 觀

寡欲虛懷 無為隨遇

周朝大哲的道教始祖「老子」李耳，在臨終前最後一次與他的學生辯論真理。
　　老子：「我嘴裡的牙齒是不是還剩幾顆？」
　　學生：「一顆也沒有了。」
　　老子：「哦！那我的舌頭還在嗎？」
　　學生：「老師，你的舌頭倒是完好如初。」
　　老子：「牙齒剛硬卻掉落，而舌頭柔軟反而還存在，這是什麼道理啊？」
　　學生：「那是因為牙齒嚼物過累，一生用場太多，所以是磨損而亡。」
　　老子搖搖頭，表示不同意學生的說法。
　　另一位學生：「那麼一定是老師沒有好好保養牙齒，以至於得了牙周病，所以牙齒才掉光。」
　　老子還是搖搖頭，死不認帳。
　　眾生：「老師，我們真的猜不出來，這到底是什麼道理啊？」
　　老子終於莞爾笑道：「你們都要記住：剛強者死之途，柔弱者活之微；寡欲虛懷，無為隨遇；逢強韌取，遇剛柔克，這些都是你們要學的道理。」接著又說：「水性至柔，而剛強者必腐；水能長存，柔能克剛。」
　　老子在臨終之際，以硬的牙齒，去對比軟的舌頭，來跟學生闡釋：「寡欲虛懷，無為隨遇；逢強韌取，遇剛柔克。」的為人處世道理，讓他的學生刻骨銘心。
　　韓國女總統朴槿惠垮台，因為她不知「寡欲虛懷」。而台灣的女總統蔡英文，也不懂「無為隨遇」的道理，放任顧立雄、段宜康、柯建銘、賀陳旦等佞臣胡作非為，已失民心，「逢強韌取」，恐步上朴槿惠後塵。

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名人與凡人的差別

名人與凡人的差別

並不是有名、有姓的人通通叫「名人」。字典上說：「名人」就是「有名望的人」。可是，「名望」有好的，也有壞的。所以，「名人」未必都是有道德學問、熱心公益、對社會有良好貢獻的人。其實，大家都知道，名不副實的假聖人，充斥市井。
　　「凡人」也不是人人平庸之輩的凡夫俗子，他們奉公守法、各盡本分、不貪贓枉法、不偷機取巧、不傷風敗俗。甚至他們比一些「名人」更值得尊敬。
　　可是，網路卻這麼說：
　　名人用過的東西叫文物；凡人用過的東西叫廢物。
　　名人的年齡大了叫張老李老；凡人高齡則叫老張老李。
　　名人發牢騷叫憂國憂民；凡人發牢騷叫杞人憂天。
　　名人外出叫考察；凡人外出叫玩耍。
　　名人的婚外情叫風流韻事；凡人的婚外情叫傷風敗俗。
　　名人酗酒叫豪飲；凡人酗酒叫貪杯。
　　名人沉迷娛樂叫享受生活；凡人沉迷娛樂叫虛度光陰。
　　名人守舊叫發揚傳統；凡人守舊叫食古不化的老頑固。
　　名人發脾氣叫有魄力；凡人發脾氣叫沒修養。
　　名人耍酷叫有個性；凡人耍酷叫神經病。
　　名人做蠢事叫佳話；凡人做蠢事叫犯傻。
　　名人放屁是生理現象；凡人放屁是沒禮貌。
　　名人戴勞力士是金錶；凡人戴金錶是鍍金。
　　名人穿白袍是醫生；凡人穿白袍是理髮匠。
　　名人開舊車是古董；凡人開新車是名人的司機。
　　一樣是十八歲，一樣是父母生的，「身材」怎麼會差那麼多？你說呢？

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馬蠅效應

馬蠅效應

1860年「林肯」當選為美國總統，即任命參議員「沙蒙‧蔡司」為財政部長。
　　許多人反彈這項人事安排。因為，蔡司這個人狂妄自大，他本來就爭取入主白宮，卻輸給林肯。
　　林肯對關心他的朋友，講了一個這樣的故事：
　　在農村長大的朋友，一定知道「馬蠅」這種昆蟲。牠的體型比蒼蠅大一些，產卵於馬體上。
　　有一次，林肯和他的哥哥意起在肯德基老家用馬匹犁玉米田。林肯吆喝馬，哥哥扶犁。這匹馬很慵懶，犁起田來垂頭喪氣。可是，有些時候牠卻一反常態，忽然在田地裡加快腳步，力大無比，很難駕馭，幾乎讓人跟不上。
　　休息的時候，林肯發現有一隻很大的馬蠅叮在馬肚上，他隨手就把牠打落在地上。
　　林肯的哥哥看到這一幕，便問林肯為什麼要打死馬蠅？林肯回答稱不忍心看馬匹被螫咬難受。
　　不料，林肯的哥哥卻哈哈大笑說：「哎呀！我的寶貝弟弟，正是這傢伙才使馬兒腳步加快呢！」
　　每當林肯說完這個故事，就很認真地對他的朋友說：「如果，有一隻馬蠅，正叮著想做總統的蔡司，讓他不停地奔走努力，我根本也不會去想打落牠。」
　　愛唱反調，或有企圖心的人，在組織中都被視為爭議性的人物，往往受排擠，得不到重用，以致漸偏漸遠。
　　如果遇到伯樂識馬的領導人，以「馬蠅效應」的眼光去激勵他，肯定會為組織帶動發展。

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拿破崙的信念

拿破崙的信念

拿破崙絕對不是「天才」型的人物，甚至可以說是一個「笨小孩」。在讀小學時，不論是語文科、社會科，他的成績一塌糊塗。而且，少年的拿破崙十分任性、野蠻。
　　在他的自傳中，他這樣寫：「我是一個固執、魯莽、不認輸、誰也管不了的孩子。」在家，受害最慘的是他的哥哥，經常被他打趴在地，人還沒起來，他又像惡狼一樣瘋狂地撲過去。不僅如此，拿破崙還襲擊比他大的鄰居小孩。雖然拿破崙瘦小蒼白，卻常讓他的對手不寒而慄。
　　家裡的人都罵他蠢材，稱他「小惡霸」；可是，在這個遭人白眼的孩子心中，「信念」的力量正悄悄滋長著。他朦朧地意識到自己的與眾不同，而且心中有一種狂妄而任性的想法：「凡是我想要的東西，都要歸我們所有。」
　　一天天長大，拿破崙慢慢理智起來，也更成熟地關注自己。他常常沉溺於同儕所無從想像的冥思苦想之中，更瘋狂地迷戀各種複雜的算計。等到他驚奇地感覺出自己表現出來的思考力，他終於真正認識了自己。
　　拿破崙的行動變得果敢而敏捷，富於抗爭搶出頭。他更篤定告訴自己：「我具有最出色的軍事家特質，權力就是我要得到的東西。」
　　清醒的自我意識一旦形成，便激發出潛力，讓他在成功之路上連戰皆捷。35歲時，他果然登上法皇的寶座。
　　每個人身上都有一股巨大的潛能沒有開發出來。當積極的自我意識形成，透過不斷的與現實挑戰抗爭，從拚搏中去實現自我。

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沒有任何藉口

沒有任何藉口

不成功的人有一個共同的特徵，就是常找一些失敗的理由，毫無破綻的去解釋搪塞；反正，失敗都歸咎於外在因素。
　　事實上，人生是一局棋，你的對手是時間。如果，在動手之前，你猶豫不決，你的棋子會被時間淹沒掉，你碰上的是容不得你遲疑不決的對手。
　　成功只酬勞在自覺會成功的人身上；失敗永遠光顧滿不在乎，任由時間宰割的人。
　　美國的「西點軍校」有一個由來已久的傳統，遇到學長或軍官問話，新生只能做出四種答案：
　　「報告長官，是！」、「報告長官，不是！」、「報告長官，沒有任何藉口！」、「報告長官，不知道！」
　　譬如，長官問：「你認為你的皮鞋這樣算是擦亮了嗎？」
　　有人第一個反應肯定是為自己辯解：「報告長官，我剛才從操場那邊走過來，沾了一些灰塵。」
　　但是，在西點軍校，這種答案是講不通的。你不能做出任何解釋，而只能從上述的四個標準答案中選擇一種作答。所以，你只能回答：「報告長官，不是。」
　　當軍官再問為什麼？你再回答：「報告長官，沒有任何藉口。」
　　「沒有任何藉口」正代表美國軍人：「認真執行命令」的精神。
　　許多人做什麼事，總愛「創造藉口」，編織錯綜複雜的歪理，去圓謊，以試圖掩飾自己的敗因。
　　找藉口是根深蒂固的惡習，甚至積重難返。託辭只會讓自己變得消極，自卸防城，與成功之路漸行漸遠。

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相罵愛有相罵本－冷 眼 旁 觀

相罵愛有相罵本

有很多台灣諺語，說得很白話，字義也淺顯易懂；但是，蘊涵很深，非常得體又有理。
　　譬如說：「相罵愛有相罵本」就是一則。
　　「相罵」即為「吵架」。「愛」意為「要有」。「本」就是「本事」、「道理」。整句話的意思是說：要跟別人吵架，不是大聲就贏，而是要講道理；理屈，再大聲嚷嚷、口才再便給，也是輸家。
　　老祖宗一再告誡我們：「君子動口，不動手。」意見不合，或要討個公道，無須大打出手，讓對方皮破血流，趴倒在地。而選擇「動口」，靠的也不是誰的音量大、脖子粗。「動口」的本錢或本事，講的是一個「理」字，理一直，即使「氣不壯」，一樣能讓對手「理屈詞窮」，甘拜下風。
　　一般庸俗粗鄙之流，開口罵人，污辱別人的親爹親娘、兄弟姊妹，甚至連祖宗三代都不放過。除了三字經，還一味奚落人、連諷帶刺，越罵越兇。一旦吵不過人家，或吵得不過癮，索興演出鐵公雞，乃至於亮出「傢伙」大幹一場。
　　最近幾週，台灣人為了「核食」、「多元成家」，正反兩方吵翻天，動不動就是萬人走上街頭。一旦走向「公投」，民進黨就難堪死了。
　　蔡英文欲效仿吳三桂「引清兵入關」醜劇，想方設計要討好獻媚日本核災區的食物進口來殘害自己的同胞，三天十場的「過堂戲」演出頂難看，落個「詐騙集團」的污名。於是，北中南三地同步集會抗議，雖然各地場景已遭蔡政府「全面封鎖」，但透過網路，爭相互傳，民眾無不臭罵這個越走越回去，重回「戒嚴」的新政府。
　　推倒蔡英文的簽署活動，遍地烽火，看來不死也傷。
　　蔡政府要贏得人心，至少要以理服人。而不能靠執政優勢，動不動就縱容鷹犬濫用公權力，莫非自慚沒有「相罵本」，不得不硬拗，粗暴對待萬民？

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好兔該吃窩邊草

好兔該吃窩邊草

俗話說：「一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。」在現代社會，光靠單槍匹馬、單打獨鬥去闖天下，恐怕難有作為。
　　要成就一番事業，有兩條路好走：一是「借梯登高」；一為「要吃窩邊草」。
　　漢高祖劉邦有八個皇子，生母都不同，所以為了爭奪太子之位，展開了子與子、母與母之間的明爭暗鬥。
　　劉邦本來偏向要立戚夫人之子「如意」為太子，此事讓呂后大為緊張。她是皇后，她的兒子當太子本應是順理成章。但局勢的狀況並非如此。於是，她找來「張良」研謀。
　　張良向呂后獻計：「皇上曾經要敦請四位在野的賢人當官，但都被拒絕。如果將他們迎為賓客，讓太子常接近他們，皇帝知道了一定很驚訝。」
　　果然不出所料，高祖覺得「劉盈」為人恭敬仁孝，所以天下名士都慕名而來。於是改變主意，立劉盈為太子。
　　張良的「借梯登天」妙計，千百年來，民間傳頌不絕。
　　「兔子不吃窩邊草」，那是因為兔子不是人，牠很傻。
　　人當然比兔子聰明，因此該多吃窩邊草。
　　「人際關係」正是一個人的「窩邊草」；「網路資訊」也是。這些「肥水」不應白白流到外人田，肥了別人的秧苗農作，而讓自己的田地瘦不拉嘰。
　　搞事業，現在大家都懂什麼叫「關係企業」或叫一些「XX集團」。這些玩意，說穿了，就是「窩邊草」。換句話說，窩邊草就是「多角化經營」、「多元事業」。向「週邊發展」是現代企業特質，肥了自己，也胖了別人，皆大歡喜！

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打不是情 罵更非愛

打不是情 罵更非愛

宋朝名文學家「程顥」曾說過：「人之情，易發而難制者，惟怒為甚。」內「心」受不了別人或某件事的「奴」，於是會發「怒」；正因「怒」易發難制，怒火上升，付諸行動，便出口罵人，甚至要動手打人。起初是「不與他一般見識」，給他一點臉色看嚇阻他，到後來，「不讓他萬般囂張」，便吵起來，也動起手腳來。
　　台灣俚語說：「相罵無揀嘴，相打沒揀位。」這裡的「揀」，就是「選擇」，讀音與「景」字的台語發音同。
　　「相罵」就是「吵架」。吵架的理由可能有千百種，但是總歸一句話便是「不爽」兩個字。
　　所謂「怒由心中起，惡向膽邊生。」人一生氣起來，怒不可遏，什麼氣話都會說得出來，於是才會「相罵無揀嘴」。你罵我一句，我回頂你兩句，越罵越兇，越氣就罵得更到位，也更惡毒，連祖宗八代都遭殃。
　　雖然說「君子不與小人鬥」，但既與小人纏上了，誰還能顧得了自己是君子？其結果，還不是君子也變成小人了！
　　最親密的夫妻，一旦吵嘴冤家，不也是「六親不認」？誰還會記得要「揀嘴」呢？誰不想罵得更理直氣壯呢？
　　至於「相打」，動起手腳來，靠「非常手段」擊中「要害」，讓對方落花流水，一敗塗地。拳腳不但「無情」，而且還「不長眼」。所以，相打不挑選打擊的部位，只要制服住對方，就叫「打贏」。
　　俄國大文豪托爾斯泰說：「憤怒使人遭殃，但受害最大的是自己。」不管是吵嘴或打架，最後的結果是：吵架無好話，相打無惜力。傷了別人，也使自身留下魯莽、粗暴、無理智、修養差的羞慚與不安。然而，壞話都說出口，對方也被你打傷了，想道歉、求彌補，一切都已來不及了！

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有施才有得

有施才有得

這是網路傳送的文字。
　　「長江商學院」開設的企業CEO班的講課資料，故事很多人都聽過，但是其寓意頗深。以下是一個公司招聘管理幹部的測試題：
　　在一個暴風雨的夜晚，你開著一輛車，經過一個公車招呼站。當時，有三個人正在焦急的等候公車：一個是臨危的病人，他必須馬上去醫院救治；一個是醫生，他曾經救過你的命，你一直想報答他；另一個是你的夢中情人，錯過了這個機會，你可能遺憾終生，因為你永遠都遇不到一個如此令你心動的女人了。
　　但是，問題來了。這部車只能再坐一個人，你會如何選擇？
　　在二○○個應徵者中，只有一個人被錄用。他並沒有多做不必要的解釋，他只輕描淡寫的說：
　　「把車子的鑰匙交給醫生，讓他載病人去醫院。而我則留下來陪我的夢中情人一起等候公車。」
　　這個小故事，寓意很深，也淺顯易懂。
　　是否因為我們從未想過要放棄我們手中已經擁有的優勢（車子的鑰匙）？有時候，如果我們能放棄一些我們的固執、狹隘和一些優勢的話，我們可能會得到更多。
　　人生本無苦，苦的是欲望過多；人生本無累，累的是放不下的太多。
　　不是嗎？那位開車的人，因為捨得將車子交給他想報恩的醫生開，讓病人能趕快送到醫院救治，而自己又有機會陪夢中情人在暴風雨的夜晚相聚。既報恩、又救人，自己終能一親芳澤。你說：這不是得到的更多嗎？

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來無張遲 去無相辭

來無張遲 去無相辭

徐志摩傳誦一時的「偶然」現代詩，清雅雋永，很多人都喜愛。
　　詩文是如此寫著：
　　「我是天空裡的一片雲，偶而投影在你的波心；你不必訝異，更無需歡喜，在轉瞬間消滅了踪影。」
　　徐志摩將這篇新詩取名為「偶然」，確屬是高招。這也不禁讓人想起一句台灣諺語：「來無張遲，去無相辭。」
　　台語的「張遲」，就是「不經意間」的「偶然」；而「相辭」即互相辭別。
　　在這首詩裡的「偶而投影在你的波心」，便是「來無張遲」，事先未經安排；也正是不經意中，那片雲「在轉瞬間消滅了踪影」，雲散了、走了，默默無聲，「去無相辭」，一切盡在不言中。
　　如果，再套用「此情可待成追憶，只是當時已惘然。」那麼這首詩的感懷之情，必令人百感交集。
　　不過，縱然一個人再瀟灑自在，在社交禮儀中也不能「來無張遲」，不請自來；也不可以「去無相辭」，不告而別，不辭自走。否則，準被人視為「不速之客」的冒失鬼，嚴重的話還會被打入「拒絕往來戶」。
　　古人訪友可以「乘興而來，盡興而返。」因為那時沒有電話可以預約，更無手機先LINE通報一聲，不知不罪。現在就不一樣，聯絡通訊很方便，先打個招呼約定一下，比較有禮貌。更何況現代人的生活忙碌，時間排得滿檔，萬一你下班回家正想閉門休息一下，竟突然闖近不知好歹的訪客，他「乘興而來」串門子，搞你兩下又「盡興而返」，你不臭罵他「來無張遲」、「去無相辭」才怪！

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自己當家做主

自己當家做主

1939年的義大利，生性活潑開朗的「基多」來到「托斯卡尼島」的小鎮，尋找財運和愛情。雖然他和年輕貌美的女老師「朵拉」墜入情網，而他也已和有良好家世背景的人訂有婚約，但經過兩人奮鬥爭取，總算共組美滿家庭，並養了一個兒子。
　　可是好景不常，在兒子周歲那天，身為猶太裔的基多和兒子被捕，朵拉也被關進納粹集中營。
　　在殘酷無比的集中營裡，基多設法和兒子透過遊戲培養感情，讓兒子保有童年的快樂與天真。
　　最後，雖然母子得以團聚，但基多已經犧牲了性命。
　　這部電影的情節，低迷又悲慘，但卻取名為「美麗人生」，令很多觀眾莫名其妙。
　　身為猶太人的男主角，一出生就註定坎坷的命運；但他並不以為苦，而且懂得苦中作樂，以樂觀面對生活，以及用愛來化解苦難。
　　人生沒有絕對的快樂，也沒有絕對的痛苦。快樂與悲痛是相互並存的；快樂中有痛苦，痛苦中也有快樂。
　　人生可以是黑白的，也可以是彩色的。選擇黑白或彩色，不是由別人決定，也不是聽從命運的安排，而是靠你自己去掌握和體會。
　　樂觀豁達的人，覺得人生沒有悲慘的宿命。縱然生活已經快樂不起來，他還是想辦法讓自己活得快活一些，而不是苦上加苦，傷心痛苦地折磨自己，逆來順受，自怨自哀。
　　牛頓說：「愉快的生活，是由愉快的思想造成的。」你想過怎麼樣的日子，完全由你去當家做主。

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傾聽人民的聲音－冷 眼 旁 觀

傾聽人民的聲音
　　天道酬勤、地道酬善、人道酬誠。做好人、行好事，必有善報；可是，切勿「天道好還」，自食惡果，惡有惡報。
　　台灣話說：「頭過，身就過。」對做壞事的人來說，真是寫實又貼切。就像蔡政府一樣，為了要讓日本核災區的農作產品「毒害」台灣人，象徵性的舉辦三天十場的所謂「公聽會」，縱然沒有一場順利達成共識，甚至整個會場亂成一片，撻伐譴責四起，民進黨執政團隊依舊倖存「跑龍套」心態，反正「做戲先扮仙」，過過堂也就算了。
　　最近，多方媒體都報導，雖然核災食品尚未「開放」進口，可是在一些賣場卻已能輕易買到。這些有毒食品，到底是如何偷渡入關？為何還能大剌剌在賣場上架，公然出售？蔡政府確實欠人民一個交代！
　　把偷雞摸狗也拿來當作本事，莫非印證了眾多百姓所形容，說這個政府是如假包換，徹徹底底的「詐騙集團」。
　　說真的，半年以來，蔡政府的一舉一動，盡是說一套、做又是一套，專擅擺弄算謀，橫行罷道。這種行徑，約模已被百姓琢磨透了。
　　據聞：12月3日，台灣島內將在北中南三區，同步舉辦萬人大遊行。遊行主軸是：「罷免蔡英文革命」。主辦單位呼籲民眾要學學韓國人民是如何怒吼的？並提醒民眾：再淡定下去就準備亡國了‧
　　民間正如火如荼策劃，將在明年520於凱達格蘭大道發起「唯一選擇，罷免蔡塞」的示威活動。如果韓國朴槿惠總統在明年四月以前被轟下台，引發台灣的骨牌效應，屆時百萬人走上街頭，勢必帶給蔡英文難以承受的壓力。
　　積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。民進黨好不容易二度重返執政，再不實心實地拿出作為，落難不遠矣！

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自己先做別人的朋友

自己先做別人的朋友

「金斯博」是紐約長島人。他曾對人說過一則親身故事。一位護士對他的關切，深深地影響了他的一生。
　　金斯博十歲那年的感恩節，他一個人住進一家市立醫院。明天，他將動一次大刀，心裡忐忑不安。
　　由於父親已去世，母親又體弱多病，他和母親住在一個小公寓裡，靠社會福利金維生。
　　那天，母親確實因病無法在醫院陪他。他感到孤獨、無依、落寞又恐懼。他知道以後的幾個月，都要過著一些限制和傷痛。想到此刻他的母親正在家裡孤零零地在為他明日動刀手術而擔心，他就打內心一陣痛。
　　他想到自己一個人在住院，他和家裡的母親，窮得沒錢吃一頓感恩節大餐，不禁心酸，眼淚在他眼眶裡打轉，便把頭埋進枕頭下、暗自啜泣，也因身體痛楚而顫抖著。
　　一位年輕護士聽到他的哭泣聲，就走進病房探視。她把枕頭從他頭上拿開，幫忙拭去他的淚水。護士還跟他說，她也非常寂寞無助，因為她必須在這天工作而無法回鄉下跟家人一起過感恩節。
　　然後，她又問他願不願意和她一同進晚餐。隨後，她拿了兩盤食物進來，有火雞肉、沙拉馬鈴薯、麵包和一些甜點，雖然不是很豐盛，但看起來鮮美可口。
　　她一面吃東西，也一邊跟他聊天，以試圖撫平他的恐懼不安。雖然她六點就可以下班，卻一直陪他將近十二點入睡才離開。
　　這個感恩節令金斯博一生難忘。一個素昧平生的人帶給他的一片溫情，讓他感念不已。自己先要做別人的朋友，才能獲得真摯的友情。為什麼「謙卑」的民進黨還沒學會？

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頭燒燒 尾冷冷

頭燒燒 尾冷冷

「詩經」裡有一句話說：「靡不有初，鮮克有終。」字義雖艱深難懂，但語意卻十分簡單明瞭，那即是說：「有善始的人很多，但不能善終的人卻不少。」
　　所以，中國人也常說：「保初節易，保晚節難。」惕勵我們做什麼事都要自始至終，一以貫之，秉持「續航力」，堅持以往，這樣才有成功的機會。
　　孟子對他兒子說：「一日暴之，十日寒之。」本意指植物的種籽，曬了一天，又凍了十天，是沒辦法拿來播種的。這句話後來被引申為：做事沒有恆心。其實，即使十日暴之，一日寒之，還是一樣會功敗垂成。
　　台灣諺語：「頭燒燒，尾冷冷。」正呼應了中國的許多先賢的教訓。
　　「頭燒燒」並不是「額頭發燒」。這裡的「頭」是指：「開始的時候」，火頭正旺，拔腿衝刺。而「尾冷冷」也非「腳底冰涼」，而是說：「到了後來，提不起勁，一點也不熱衷。」所以，整句話的意思即是「五分鐘熱度」的意思。
　　凡事「頭燒燒」，總是好兆頭，一股衝勁，先聲奪人，志在必成。如果一開始便「頭冷冷」，意興索然，沒氣沒力，那麼成功的機率，必定接近零。
　　「行百里者半於九十」是出自「國策」的一句話，有兩種涵意：一是指半途而廢者多，達到目的者少；另一種解釋是說：做事越接近成功，則艱難越多。
　　新政府上路近半載，當初也是「頭燒燒」，民眾心存「換人做做看」的心理，讓日子更好過些。千千萬萬不可「尾冷冷」，讓大家冒一身冷汗，連腳底也凍得發麻，這樣就太對不起大家的期待了。

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快樂無所不在

快樂無所不在

新約「馬太福音」中有句話說得很有意思：「你想成為怎樣的人，就會成為怎樣的人。」
　　態度決定一切，中國人也說：「有為者，亦若是。」
　　選擇成功、快樂，或頹廢不樂，完全由自己決定。
　　在一家飲食店的牆上，貼了一張警世名言，白話易懂，也頗發人深省。貼紙上寫著：
　　我們不能決定生命的長度，但可以控制它的寬度。
　　我們不能決定天氣，但可以改變你的心情。
　　我們不能改變容貌，但可以展現你的笑容。
　　我們無法控制別人，但你可以掌握自己。
　　我們不能預知明天，但你可以利用今天。
　　我們不能樣樣順利，但你可以事事盡力。
　　生活中很多事情，其實沒什麼好計較的；尤其是雞毛蒜皮的芝麻小事，根本不值得放在心上，錙銖必較。
　　因為，別人的錯，惹你生氣，等於是在處罰你自己。人一旦常生氣，氣色就難看，讓人看起來絕得你這個人很沒有「生氣」，大家都不快樂。
　　生活在快樂裡，並不是難以實現的夢想，更不是天方夜譚。只要你別老是跟人計較，或與自己賭氣。「快樂」一點就通，輕而易得。
　　「快樂」無所不在，只要願意用心改變，就能活得快樂。
　　跟著蒼蠅找廁所，追著蜜蜂尋花朵。
　　積極的人像太陽，照到哪裡哪裡亮；消極的人像月亮，初一十五不一樣。

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未生子先號名－冷 眼 旁 觀

未生子先號名

台語說「號名」，就是「取名」、「命名」。名字是一輩子的事，所以格外謹慎。
　　台灣人普遍認為：命名與八字有關，是一門大學問。如因補五行之缺，而命名為「火旺」、「清水」；因驅邪好養，命名為「福來」、「阿狗」、「阿舍」、「乞金」；因祈願求福而命名「俊男」、「美麗」、「招冶」、「滿妹」、「阿屘」；希望子女長成後能大富大貴，取名「財旺」、「慶豐」、「添貴」、「福龍」、「治國」。
　　可是，早年不少人沒讀過書，大字也不識幾個，因此小孩命名，通常要花紅包，請「仙仔」幫忙「號命」，甚至有不少父母迫不及待，要在小孩出生之前「未生子，先號名」。
　　「未生子，先號名」，聽起來是非常可笑。因為，早年醫學沒現在發達，肚子裡懷的BABY，是男？是女？是單胎還是雙胞胎、龍鳳胎？完全「莫宰羊」。所以，「先號名」未必能派上用場，結果不是「男冠女戴」，就是「女生男名」，甚至完全不用，重新命名，讓「先號命」成為「白了工」。
　　偶而也有家人商議，「先號名」迎接寶貝到家庭來，即使小孩生下後，名字已套用不上，依然情趣滿室，不爽也樂。明末清初才子「金聖嘆」曾說「不亦快哉！」原來也是種享受。
　　從整個字義上來看，台語的「未生子，先號名」是說：操之過急、窮緊張、八字沒一撇。但就好的一面來說，是形容「未雨綢繆」、有備無患。
　　自從政黨再次輪替後，蔡政府「逢中必反」，以致台灣的觀光旅遊業因陸客遽減，復興航空率先倒閉，其餘相關業者哀鴻遍野。於是蔡政府先給顆「新南向政策」的甜糖吃，希望大家別哭不要鬧。可是，光說不練，只是叫叫口號，眼見洪水就要淹到鼻孔，這豈不也是「未生子，先號名」嗎！

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野兔過河的啟示

野兔過河的啟示

有一隻雄性野兔，來到小溪邊，看到對岸有一片青草綠地，饞涎欲滴。
　　可是，兔子能跑會跳，就是不會游泳，只能隔水望草興嘆。正遲疑間，雄兔看到溪裡有幾隻鱉正游來溪邊，打算上岸休息。野兔突然心生一計，跑過去問老鱉：「哦，看起來你們好像是一家人出門郊遊，你們總共有幾位？能不能排成一列隊伍，好讓我點算一下？」
　　老鱉一臉忠厚，不識心機，於是叫其他鱉群一字排開。這時，野兔泛出狡笑，迅速從鱉的背上，咚咚咚，很快地要跳到對岸去。
　　野兔正得意間，還來不及說完：「你們上當了！」牠的尾巴就被排尾的一隻鱉給咬住了。
　　「哎喲！」只聽野兔慘叫一聲，趕緊把尾巴縮回來。結果，牠的尾巴被截了一半，成了短尾巴。
　　野兔自以為狡猾聰明，想利用誠實的鱉，以遂其飽嚐青草的心願。沒想到，得意忘形，高興得太早，到頭來吃虧的還是自己。
　　這個故事給我們的啟示是：做人做事應該誠誠懇懇，不可自欺欺人，否則會自作自受，自討苦吃。
　　新政府上任已五個月，只會說得一片天，「最會溝通的政府」讓民眾感到「受騙」，說的跟做的，完全是兩回事，背道而馳。從年金改革、砍假、核災食品進口、黨產會蠻橫、拯救觀光慘業，幾乎沒有一樣令民眾滿意；不但如此，地價稅猛漲、交通違規加倍罰金，引發民怨。如果新政府沒有從野兔過河的故事中學到教訓，終會落得「了尾政府」的污名。

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把每一個人都當人看

把每一個人都當人看

「把每一個人都當人看」，聽起來似乎理所當然，其實很不容易做得到。
　　「目中無人」，眼高手低，親和力不高，人際關係必然不佳。但是，「一視同仁」，對什麼人都當親人看待，其實也太累了。過猶不及，至少對你周遭的關係人，多點關懷與溫馨，生活與工作必然更美滿。廣結善緣，給自己加點助力。
　　有一個雜貨業務員，有一天到老顧客的雜貨店談生意，老板突然告訴他以後不用再來了，他的店裡將換新的供應商。
　　這位業務員黯然地退出。他開著車子在街上無助地轉了幾圈，越想越不對勁。最後決定再回到雜貨店，希望把情況再了解清楚。
　　再度走進店裡，他習慣性的和櫃台上的服務員打過招呼，然後進到老板的辦公室。
　　老板一看到業務員再度走進來，顯得很詫異，但卻掩不住喜悅的神情。兩人好像老鄉見老鄉，熱絡異常，老闆還比平常多訂了一批貨。
　　這種反常的動作，著實讓業務員十分驚訝。他不明白自己剛才離開店之後，究竟發生了什麼事？
　　這時，老板指著櫃台的服務員說：「在你剛才離開店之後，他走過來告訴我，說你是到店裡來的推銷員中唯一會和他打招呼的人。他還說：跟你這種人做生意，最有人情味，也最可靠。」從此，這家店成了業務員最忠實的永久客戶。
　　關心、重視每一個人，是我們必須要學會的待人態度。你待人誠摯，你體驗到的和諧人際關係也就越濃郁芳香。

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莫執意強渡關山

莫執意強渡關山

人都有自己的腦袋，有自己的想法和主張，所以難免經常會發生意見相左。輕者吵嘴，重則肢體衝突，互不來往。
　　意見不同，就要靠溝通，要以理服人，取得共識與互信。
　　「歐哈瑞」是紐約懷德汽車公司的明星推銷員。他的成功是如何得來的？且聽他的說法：
　　如果我走近顧客的辦公室，而對方說：「什麼？懷德卡車？不好！送我都不會要！我只要何賽卡車！」這時，我會對他說：「老兄，何賽卡車的貨色確實不錯，性能相當好，公司的信譽大家都讚賞。」
　　講過這些話，他就無話可說了，完全沒有爭論的餘地。接著，我們不再談論何賽的公司和卡車的優點，而是我開始介紹懷德卡車的好處。
　　歐哈瑞的心裡非常清楚：越批評別家的車子不好，對方就越說它好；越是辯論，越激起對方喜歡我的競爭對手的產品。他說：「我以前花了不少時間在爭辯；現在，我想辦法以理服人。實踐證明，果然有效。」
　　要改變別人的主意很不容易，十之八九，爭論的結果會使雙方比以前更相信自己是正確的。
　　標榜「最會溝通的政府」，為了「政治」考量，猝不及防，倉促決定在三天之內舉辦十場「日本食品輸台公聽會」。這「日本食品」看在媚日民眾眼裡，實在爽斃了；可是，當大家清楚原來是「日本核災縣市食品」，不禁嚇得「豈有此理」！
　　蔡政府的笨，還不是普通笨！為什麼蔡英文不先自己進廚房做羹湯飽嚐那些食品？為什麼農委會的處長敢說「先進口，大家也不一定要買！」如果這些昏君庸臣改說「核災食品危險」，搞不好輕騎過關。

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謀殺人民的政府

謀殺人民的政府

溝通的結果，往往不是雙方的意見一拍即合，完全取得共識；而是唬弄過關，一方放棄堅持，懶得再爭執。
　　蔡政府預設立場，執意要讓日本核災區的食品進關，事先未做妥善安排，就倉促決定在三天之內在全島舉辦十場美其名為「日本食品輸台公聽會」，企圖以吸引人的「日本食品」糖衣，讓帶有輻射毒素的食品蒙混過關，禍延子孫。
　　其結果，場場遭遇民眾抗阻，不但狼狽不堪，灰頭土臉，而且還落得被批「謀殺人民的政府」的惡名。
　　星期一下午在花蓮舉辦的最後一場公聽會，跟前面九場一樣，發生鬧場，甚至是推擠衝突，以至於「惡人先告狀」、「打人喊救人」，一時成為地方趣談。有人太「白目」，沒搞清楚風向！
　　三天十場的「過場戲」，完全出乎執政黨意料之外，蔡英文氣得痛批「為什麼黑道可以闖進公聽會？」將抗議的群眾，通通拿「黑道」來看待，這個就叫做「最會溝通的政府」？
　　以前偷雞摸狗當作本事，大概百姓已漸琢磨透了這個政府。蔡政府自以為辦個十場公聽會過過場，就可以嚴絲合縫，將偷渡的毒物合法化，那就未免太低估人民的智慧！
　　或許，蔡政府看準了台灣人「好了瘡疤忘了痛」的民族劣根性，三兩下子就忘得一乾二淨。因此，才壯起膽子「過橋不怕兵」。「進口不一定要買」的伎倆，其卑劣心態何異於「先騙進門再說！」橫柴入灶，民進黨的惡質為何都不曾改善？
　　當然，蔡政府絕無可能就此罷手，為了政治立場的「承諾」，勢必強渡關山。如果，蔡政府執意禍亂綱常，不尊重民意，絕對要付出沉重的代價！

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保持警覺 以變應變

保持警覺 以變應變

生物科學家曾經為了測試不同的環境變化對動物的影響，做過一項實驗。
　　實驗的對象，是一隻青蛙。
　　科學家首先將這隻青蛙放進盛裝熱水的鍋裡。青蛙趕到水很燙，於是立即跳了出來。
　　接下來，科學家又將同一隻青蛙放入冷水鍋裡，然後用文火慢慢加溫。青蛙似乎沒有感覺到水開始發燙，居然一動也不動，舒舒服服地在鍋裡泡湯。
　　水溫持續升高，等到青蛙感覺到燙的時候，已經渾身乏力，想跳也跳不起來了。
　　這個試驗看起來很單純，卻隱藏很深涵意。
　　一個人在惡質環境中生存，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。日積月累，習以為常，慢慢就學會了不良惡習。同樣地，一回到優質環境，耳濡目染，日夜熏陶，整個氣質都變好了。
　　因此，環境的變化，正如同逐步加熱的水溫，不知不覺中產生變異。
　　有些企業的敏感性強，大環境一有異樣，便能及時察覺，採取行動，積極應對。因而因勢而動，自如應變，終能擺脫危機。
　　可是，卻也有些企業，後知慢覺，末梢神經麻木不仁，環境起了變化，不知不覺；有的甚至感受到危機感，卻不知所措，抱殘守缺，得過且過；或圖一小之快，今朝有酒今朝醉，一直到積重難返時，一切都已經太遲了，神仙難救無命人，只淪落得慘遭淘汰。
　　保持警覺，以變應變，才能永立於不敗之地。

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公親變事主

公親變事主

女藝人李妍憬跑夜店，凌晨與友人搭乘計程車，因故與計程車賀姓駕駛發生口角及肢體衝突，被到場員警請回派出所處理，引發社會關注，聲名大噪。
　　由於雙方互告，各說各話，究竟誰對？誰錯？一時成為羅生門。
　　歌壇老大的余天，偏聽李妍憬的陳訴。平日愛多管閒事的演藝人員公會理事長，如今又是民進黨地方黨部領導人，余天義憤填胸，當仁不讓，陪同她出面召開記者會，除了指控賀姓司機，也公開質疑她被上手銬，以及在派出所遭脫衣搜身，認為是「警方在欺負藝人」。以致於整個事件鬧得風風雨雨。
　　這件事牽涉到警方威望，也引起警界不滿。經警方依執法立場與做法的說明後，余天表示「同意」與「理解」，並在臉書上寫出：「對我之前質疑信義分局處理的過程感到抱歉。」所謂的「抱歉」，明顯意味著「原來是我的錯！」余天算有風度！
　　今天，余天之所以「公親變事主」，第一個是他不分青紅皂白，「偏袒」同為藝人的李女，漠視李女的「素行」，就濫用同情心，認為男人與女人打架，弱者必定是女人；其次，他不知頭、不知尾，完全「偏聽」李女的說詞，一開始就咬定警方不對。他之所以不保晚節，實乃咎由自取。
　　「偏袒」與「偏聽」這一偏左偏右，幾乎毀了余天的一世英名。
　　如今，影星「秦偉」犯了多件強姦案，被法院判處四十一年徒刑。秦偉年紀已不小，這41年的徒刑，簡直是無期徒刑，勢必終老在死牢中。看在余天的眼裡，不免暗譙法官「欺負」藝人，卻又不敢出面「主持公道」，心裡真是窩囊啊！鬱卒啦！

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博士不會水上飄

博士不會水上飄

一位新科博士被分發到一個研究單位任職，成為該單位學歷最高的人，讓所有同仁相當羨慕。
　　某日中午休息時間，他到該單位後花園散步，看到正副主管在池塘岸邊釣魚，兩人一邊垂釣，也一邊聊天。博士心裡在想：這兩位正副主管是從基層熬過來的，學歷不高，到底他們有什麼好聊的？
　　不一會兒，正主管放下釣竿，站起身，伸伸懶腰，然後就蹭、蹭、蹭從水面上跳走到對面上廁所。博士看到這情景，不禁目瞪口呆。水上飄？不會吧！今人誰有這種本事？
　　正主管上完廁所，竟然也是同樣踏水回來。博士心裡納悶，但又不好意思問；因為，他是博士耶！
　　過了一陣，副主管也站起來，又是蹭、蹭、蹭地踏著水面到對岸上廁所。這下博士更是差點昏倒，這裡明明是研究單位，又不是武術館，好像江湖高手聚在這裡練武功一樣。不會吧？博士怎麼也想不透！
　　正好，此刻博士也內急了，這個池塘幾乎有十分之一鯉魚潭那麼大，要到對面上廁所得繞十分鐘的路程。因為，他是博士，放不下身段「不恥下問」。憋了半天，實在再也忍不住了。於是，也起身往水裡蹭，想不到剛踏出一步，整個人就掉進水裡去。這樣很丟臉是吧！博士居然成了落湯雞。
　　正副主管趕忙放下釣竿，跳進水裡將博士拉上岸，還關心問他：「為什麼想不開？」博士埋怨說：「為什麼你們可以走過去呢？」
　　兩位正副主管相視一笑：「這池塘有兩排木樁，這幾天下雨漲水，正好淹沒在水面下。我們都知道木樁的位置，所以能踩過去。你怎麼不先問一聲？」
　　學歷代表「過去」，只有學習才能代表「將來」。博士不是萬能，尊重經驗，才能少走彎路。

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不患寡 而患不均

不患寡 而患不均

「不患寡，而患不均。」人的習性，就是要有公平對待，否則，不平則鳴。
　　在一處災害地區緊急避難收容所，安排住進一批難民。可是，他們總是覺得提供的食物不夠吃。
　　剛開始，他們每人每天輪流分發食品。只要今天輪到誰，他都會做手腳，為自己留一大份，其他的人分到的食物就少得可憐。因此，一輪下來，他們只有輪值的那一天可以享福，其他天數都吃不飽。
　　收容所的難民，覺得這種分配方法不好，嘖有煩言。於是，有人建議：共同推選一位德高望重的人，來負責食物的分配工作。
　　可是，權力會使人腐敗，大家便開始挖空心思去討好巴結他，人格再高尚的人也受不了誘惑。最後，弄得整個收容所烏煙瘴氣。
　　這條路既行不通，於是大家又討論決定組成三人執行小組。但是，他們之間經常意見不合，時生齟語，還是爭吵不休。
　　在沒有辦法解決分配食物問題的情況之下，他們乾脆決議採行一項最笨的方法：每天還是由大家輪值，但應將所有食物依人數平均分配，領取食物的人依序排隊，先到的先挑選，最後剩下的那一份，才是屬於輪值的那個人。
　　為了怕自己拿到的是最少的那一份，所以輪值的人，一定都會盡量平均分配，以免吃虧。
　　結果，最笨的方法，卻帶來最滿意的結果。食物的公平分配，在嘗試各種方法後，終於得到最公平的解決辦法。
　　一個團體的組織氣候，必與機制有關。制度公平、公正、公開的合理化，就能杜絕壞風氣的形成。

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莫逞個人英雄主義

莫逞個人英雄主義

工商科技越發達，人際合作與科技整合也就越關係緊密；也就是說，單槍匹馬、單打獨鬥逞現個人英雄主義的時代，已經很難在現今社會生存下去。
　　劉大、陳二、張三、李四，一同在大學進修資訊管理碩士，並被教授安排在同一組，到某家企業去實際幫他們寫系統。由於除了劉大之外，其餘三人對系統開發都沒什麼概念，所以共推劉大為組長。劉大也不負眾望，一肩挑起，幾乎是獨立完成任務。企業主和教授都相當滿意。
　　然而，成績評選公佈，讓劉大非常不服氣。劉大得了一個乙等，而其他三人竟然都是甲等。
　　劉大真的氣不過，於是跑去找教授理論，並從頭到尾把如何完成任務向教授細訴。可是，教授卻堅持說：「你的組員都認為你對你們的團隊沒什麼貢獻。」劉大氣得大呼冤枉：「那個系統幾乎是我一個人寫出來的，不信你可以去問他們！」教授不耐煩地再重複：「但他們都是這麼說的啊！」
　　劉大於是一一數落組員：「陳二每次叫他來開會研討，總是推三阻四。」教授指出：「陳二說那是因為每次開研討會，你都不接受他的意見，覺得沒必要研討。」「張三每次寫的程式根本不能用，都虧我幫他重新改寫。」教授的建議：「是啊！就因為這樣，讓他不被尊重，越來越不想參與。」「還有，李四除了晚上幫我們叫披薩和炸雞之外，什麼事也不會做。」教授又說：「李四是因為看到你們這個小組陷於分崩離析，才出手來挽救你們的疏離感，他很有貢獻。」
　　教授最後很嚴肅地告訴劉大：「一個籃球隊的隊友，任何得分都必須靠隊友之間的密切支援配合。個人除了有精湛的球技外，更重要的是隊友之間的良好默契，以及樂於共同追求卓越的精神。當你進入職場，切記你的成就必須仰賴別人跟你合作。」

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不吝給人鼓勵

不吝給人鼓勵

鴨子到底有幾條腿？星雲法師曾以一則故事開示眾生。
　　有一個大老板經營事業有成，交友甚廣。也因為家園廣闊，不但聘多位家丁，也請來一位擅長烹飪的廚娘做飯。廚師的廚藝精湛，特別是烤鴨堪稱其拿手絕活。
　　大老板對廚師其內心是十分賞識，但就是吝於褒獎鼓勵。大老板終日扳起臉孔，廚師則整天悶悶不樂。
　　有一天上午，家裡來了一位遠道而來的客人，老板留人在家用午餐，特別交代廚師準備烤鴨待客。
　　午餐時，香噴噴的烤鴨端上桌，看到鴨油還在滴，禁不住主客都垂涎欲滴。
　　當老板挾了一條鴨腿給客人時，卻找不到另一條腿，便問廚師另一條腿哪裡去了？廚師卻回答說：「老板，我們家的烤鴨子都只有一條腿啊！」老板很詫異，但客人在場，也不便再問個究竟。
　　等到送走客人，老板又問起鴨子的另一條腿。廚師一言不發，帶老板到後院的池塘。那裡養了不少的鴨子，都架起一隻腳，單腳閉目在睡午覺。廚師說：「老板，您看，這兒的鴨子不全都是只有一條腿嗎？」
　　老板又不是傻瓜，聽完話，一句話也不多說，兩手用力拍手，睡夢中的鴨子全都被驚醒了，兩隻腳都站了起來。老板於是說：「你看，鴨子不全都是兩條腿嗎？」
　　聰明的廚師順勢說：「對啊！因為老板給牠們掌聲，所以鴨子才會有兩條腿呀！」
　　老板終於聽懂話中有話，原來自己平時對員工就是缺乏掌聲鼓勵。從此，他改變了自己的態度。

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蜘蛛爬牆的啟示

蜘蛛爬牆的啟示

天有不測風雲，在大晴天也會下起傾盆大雨來。
　　三個過路人，匆忙跑進一座年久失修的破廟避雨。
　　廟裡的一面牆，雨水不斷往下淌流。此時，一隻蜘蛛辛苦地朝著牆角的一面支離破碎蜘蛛網爬去。
　　由於牆面有水，蜘蛛爬到一定的高度之後，就會掉落下來。牠一次次地往上爬，又一次次地掉下來。
　　三人其中的一個人，他歎了一口氣，喃喃自語說：「我這輩子還不跟這隻蜘蛛一樣？勞勞碌碌一生，終無所得！」說完，垂頭喪氣，意志消沉。
　　第二個人看到了蜘蛛爬牆這情景，心裡想：「這隻蜘蛛真的笨得像驢，不知變通。這邊雨水濕滑不好爬，為什麼不從旁邊比較乾燥的地方繞一下再爬上去呢？我以後可不能像牠一樣愚蠢！」於是，他茅塞頓開，變得聰明起來。
　　第三個人看到其他兩人的感受，他也被蜘蛛屢敗屢戰的精神所感動。於是，他也變得堅強起來。
　　保持成功的心態，就能發現成功的力量。
　　天書無字，唯有慧根的人才能領悟。我們生活週遭的事事物物，只要用心去觀察體會，都可以從中發現一些道理。
　　公雞叫了天亮；不叫天也會亮。
　　天亮不亮，不是公雞叫不叫，關鍵是誰醒了。
　　醒來的，過了一天；沒醒的，過了一生。
　　人的潛能無限。生活中，不是「能不能」，而是「要不要」、「想不想」、「做不做」。
　　如何發揮並激勵自己的潛能？這三位路人的感受，值得省思。

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人類在群體中的惰性

人類在群體中的惰性

法國的一位工程師，曾經設計了一個引人深思的「拉繩試驗」，用以說明人類在群體生活中隱藏的惰性。
　　這個試驗的道具是一根繩索。被試驗者分成一人組、二人組、三人組及八人組。要求各組的試驗者使盡全力去拉繩，工程師則用靈敏度很高的測力器，分別測量其拉力。
　　一般人普遍認為：幾個人拉同一根繩子的合力，應該是每一個人拉力的總合；但是，結果卻不是這樣！
　　試驗推知的結果是這樣的：二人組的拉力，只有單獨拉繩時兩人拉力總合的95％；三人組是三個個體的拉力總合的75％；而八人組卻只有總合拉力的49％而已。
　　這項數據一經被提出來，莫不令人大吃一驚。
　　「拉繩試驗」中所出現理應是1+1=2的情況，背道而馳，也證明了一個事實：明擺著是有人偷懶，暗藏實力，沒有竭盡全力。這似乎也說明人類有與生俱來的「惰性」及「依賴性」。
　　單槍匹馬地獨立操作，必竭盡全力；一旦有了多人參與，就把責任悄然分解到其他人的身上。而且，群體的人越多，真正使出的力就越少。
　　社會心理學研究認為：這是集體工作時存在的一個普遍現象，並將這種現象概括稱之為「社會浪費」。
　　「人盡其才」與「人盡其力」，主要在激發人類的潛能，而激發的方法不外是刺激與鼓勵。
　　「責任」越具體、「賞罰」越明確，人的潛力發揮得越充分。耍滑頭的人越少；偷雞摸狗、得過且過的人也越得到警惕，那麼，「社會浪費」的現象就越能得到改善。

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認清真正的自己

認清真正的自己

一位中年男子，諸事不順，失業在家，神情沮喪。
　　某日，他去找經營事業有成的一位老同學，請教成功之道。當他說完自己走過的艱辛歷程後，他的老同學這樣說：「老同學，我已經以極大興趣與關心，聽完你的故事。我是很希望能幫你的忙，但事實上，我沒有這個能力幫上你。」
　　中年男子的臉上泛出幾絲失望。他低下頭，喃喃自語：「我真的無可救藥了！」
　　他的同學不忍見他如此失魂落魄，於是說：「雖然我沒有辦法幫你，但我可以介紹你去見一個人，只要你虛心去面對他，我相信他可以協助你東山再起。」
　　剛說完這句話，中年男子立刻振奮起來，抓住他的同學：「看在我們相交幾十年的份上，求你帶我去見這個人！」
　　於是，他的同學把他帶到一面大鏡子面前，指著鏡子說：「我介紹的就是這個人。在這個世界上，只有這個人能夠使你東山再起。除非你冷靜去面對他，徹底去認清這個人，否則你會一敗塗地，再也爬不起來。因為在你對這個人作透徹的認清之前，你都是沒有任何價值的廢物。」
　　中年男子走到大鏡子面前，用手摸摸滿臉的鬍渣和散亂的頭髮，拉一拉髒臭的衣褲，從頭到腳打量了幾分鐘，然後退幾步，低下頭，開始哭泣起來。
　　幾天後，他又與這位同學在路上邂逅。他的同學幾乎認不出他。中年男子步伐輕快有力，不再頹廢無神，儀容端莊，精神煥發，判若兩人。
　　中年男子對同學說：「那天去看你時，我真落魄，回家後再對鏡子仔細瞧，我終於找到自信，我現在正往成功之路勇往邁進。謝謝你，我的老同學！多謝你把真正的我，指給我看！」

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求人先要求己

求人先要求己

一位年輕的生物科學家，以小白鼠做實驗，來研究人類潛在的生命力。
　　在這個階段的研究實驗中，他每天早上都要從籠子裡抓出那隻小白鼠，將牠扔進一個大玻璃缸的水池內，並開始計時，觀察並記錄白鼠的求生狀況。
　　一直等到那隻小白鼠無力掙扎，快要溺水時，再將白鼠撈起，放回籠中。他發現：白鼠在水中的時間，越來越持久，可見白鼠在水中的適應能力日漸成長。
　　這樣的試驗進行了一個星期。有一天早上，科學家循例作研究實驗，將白鼠再丟進大玻璃水缸裡面。
　　正巧，研究室的電話鈴響了。科學家轉身去接電話。
　　那是他的要好女朋友打來的電話，相約這個假日去爬山，中午到山上一處環境優、氣氛好的風味餐廳用餐，晚上再看場電影。兩人情話綿綿，有話說不盡也道不完。這位科學家竟然極樂而忘了玻璃水缸裡還有一隻小白鼠在作實驗。
　　當他們倆人依依不捨掛上電話時，科學家往玻璃水缸一見，頓時愣住了。那隻小鼠早已經掛了，浮在水面上。
　　小白鼠的死，莫非是因為那個「致命的電話」嗎？當然不是！那麼，又是誰害死牠呢？是科學家？還是女朋友？其實，未必盡然！也或許是白鼠害死自己！
　　原來，每次科學家將白鼠丟進玻璃水缸，等到快掙扎不住時，自然會被科學家撈起。索已，白鼠有個經驗：只要快「差不多」時，最後總會被救起，根本「沒在怕」！
　　就因為有這樣依賴性，白鼠的求生潛能沒完全被激發，最終溺斃了。要成功，有人幫助固然是好事，但還得靠自己的本事，求人先得要求己啊！

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退休族的生活

退休族的生活

軍公教退休金的議題，鬧得沸沸揚揚，「歷史」與「現實」所造成的時空糾結，正待政府去傷腦筋。
　　台灣進入高齡社會，年紀大了，退休以後要怎麼過日子？網路笑話這麼說：
　　沒事聽聽墨西「歌」；打打內蒙「鼓」；吃吃俄「螺絲」；外加菲律「冰」；嘴巴裡剩下沒幾顆葡萄牙，而且老掉的都是帶點西「斑」牙。
　　下午帶上紐西「籃」，出門吹吹珠穆朗瑪「風」。騎著羅「馬」，逛逛麵「店」，買點剛「菓」，揀選幾顆巴「梨」和雪「梨」。
　　晚上累得一身阿富「汗」，還得去上伊拉「課」，牽著「美狗」遛一遛。
　　周末常常走訪阿拉「伯」，順路探望夏威「姨」，然後陪他們去吃一餐華盛「燉」以及漢「堡」、「肯塔基」。
　　老人的慢性病多，天天要吃蘇「丹」，延年益壽。
　　偶而，也跨過倫「墩」，去看看孩童時居住的阿拉斯「家」。
　　最後，提醒所有退休人員：雖入秋不久，但早晚還是有點耶路撒「冷」，注意多穿喜馬拉雅「衫」，晚上睡覺不要忘記蓋上巴基斯「毯」。
　　藍綠惡鬥，看不出來那一邊的勢力加拿「大」，退休人員只是站在好望「角」，希望繼續照顧老人家的義大「利」，拜託聖地牙「哥」、印「妮」等「瑞士」高抬貴手，莫將退休族污名化，而要「扭紛攔」，回歸琉「球」，讓我們還能留點墨爾「本」，日子過得薩爾瓦「多」，予人觀感更馬拉「威」，不再被視為「兇牙利」，則萬民對政府的法蘭克「福」，「永珍」「重慶」。感謝主：索馬利亞！葉門！
　　退休族一生從公，想當年杯水車薪不足以養家，如今苦盡甘來，「週休七日」朝「酒」晚「舞」，坐以待「幣」，得能度日「如年」（每天像過年一般），這些都是勞碌一生所換得代價。老來，一日千里，輕鬆環遊世界，四海為家，藉以印證「天涯若比鄰」。

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自作聰明非聰明

自作聰明非聰明

一位精神病患躺在病床上自顧自的唱歌，而且越唱越投入，神情頗為陶醉。
　　唱著唱著，他忽然來個大翻身，趴在枕頭上繼續唱歌。
　　主治醫師見他這個怪異動作，不禁問他：「唱歌就唱歌，你翻身幹什麼？」
　　精神病患竟板起臉孔，不屑地說：「笨蛋，唱片的A面唱完了，當然要唱B面，你連這個都不懂！」
　　坦白說，醫生真的是不懂，但他不懂的是病人怎麼會那麼「自作聰明」。
　　印度有位哲學家，有一天和他的一位老朋友在鄉間散步，邊走邊聊天。
　　突然，有一個陌生人衝到他們面前，拿起手裡的棍子就往哲學家身上打下去。
　　當兩人還莫名其妙愣在那裡的時候，打人的那個人轉身就跑開了。
　　看到哲學家遭此無妄之災，一旁的友人很生氣，忍不住就準備要追上去，卻遭到哲學家拉住勸阻。
　　朋友很不服氣地說：「為什麼不讓我抓住他，好好討個公道？難道你就這樣怕了他？」
　　哲學家語氣和緩說：「不，我並不是怕他。我倒想要問你一個問題，假如一頭驢子踢了你一腳，你也要回踢牠一腳心裡才會高興嗎？」
　　這位朋友聽懂了哲學家的哲理：原諒別人是一種善良；而錙銖必較，精明刻薄，怨恨只會越結越深。他終於變得更聰明。

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不要被自己嚇著

不要被自己嚇著

有三個出遠門的人，在路途中邂逅結伴而行。他們其中一個是瞎了眼的盲人；一個是耳聾；另一個則是耳聰目明。
　　當他們三人來到一處地勢險惡的峽谷深淵，只見澗底奔騰著湍急的水流。要通過這處峽谷，唯有一根橫跨兩岸的大枯木便橋。
　　因為別無他途，更無捷徑，三人只得硬著頭皮，戰戰兢兢通過。由於枯木溼滑又有圓弧，每次只能一人走過去。
　　第一位過河的是盲人。他看不到橋下的景況有多險峻，拄著拐杖，一步一步前行，最後順利到了彼岸。
　　接著是聾子，他根本聽不到腳下萬馬奔騰的流水聲，所以內心的恐懼恐還不那麼明顯，他也小心謹慎的安全過關。
　　輪到最後一位，因為親眼目睹緊張刺激的畫面，看到橋下的水那麼急，怒潮拍石；又聽到河水像巨獸咆哮怒吼，早已嚇得四肢無力，氣也喘不過來。
　　可是，其他兩人都已經走到那一頭，要是自己不走過去，只怕要落單，在這荒山郊野，才是最可怕。不是凍死、餓死，可能被野狼山貓當點心。考慮再三，非壯膽走過不行！
　　於是，他慢慢踩上橋面。他告訴自己：向前看，千萬不要向下看；對於咆哮的水聲，盡量要「充耳不聞」。
　　可是，他的心理障礙一下子根本無法克服。他越不想看底下的流水，偏偏越不經意多瞄它一眼。這下多看了幾眼，感覺澎湃的流水聲就像千軍萬馬震撼。於是，他「破功」了，跌進谷裡。
　　一個人被嚇破膽，不是他的智商低，或力量薄弱，而是缺乏自信，威懾於四周環境。

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態度決定看法

態度決定看法

有一位在著名風景區擺攤的小販，十多年來所經歷的遊客成千上萬，生意還算不錯。
　　這一天，小販坐在攤位後，看到有人前來，立即起身迎客，並順利成交。那位遊客看小販一臉忠厚，順便找他聊天：「老闆，你們商圈裡做生意的人，對遊客的態度是不是友善？做買賣實在嗎？」
　　小販閱人無數，他並沒有立即回答，還反問他：「那你覺得上一個風景區的生意人態度怎麼樣？」
　　「非常實在，態度也挺熱誠，讓我覺得跟我家鄉那裡差不多。」遊客笑著臉回答。
　　小販說：「我們這裡也是這樣。」
　　過了不久，又有一位遊客上門，看一看貨色，似乎沒有購買的意願。順便還問小販同樣的問題：「生意人友不友善？態度好不好？買賣實不實在？」
　　小販也反問他對前一個景區的感覺如何？結果，只見那位遊客橫眉豎目，咬牙切齒說：「那裡的生意人都欺負外地人。」
　　小販聽了直搖頭說：「這裡也差不多。」
　　鄰旁的其他小販對他同樣的問題居然有不同的說法，感到好奇，問他為什麼？小販笑了笑回答：「其實兩個風景區的生意人都差不多，差別在於遊客本身的心態。我在這裡賣東西十幾年了，都是這樣回答，次次靈驗，屢試不爽。」
　　在我們現實生活中，周圍環境與人們的好壞，往往取決於自己的心態。你對人地事物的感覺，印象好？或印象壞？與你的心境息息相關。你覺得像花美，或像垃圾齷齪，都代表你心裡的感受。

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兩岸相處之道

兩岸相處之道

兩性之間要和平共處，確實很不容易，彼此難免有抱怨之詞。
　　女人對男人的看法：
　　很有才華的男人，長得醜；長得英俊的男人，賺得少。
　　錢賺得多的男人，不顧家；很會顧家的男人，沒出息。
　　很有出息的男人，不浪漫；很會浪漫的男人，靠不住。
　　能靠得住的男人，沒路用。
　　同樣的，男人對女人也有自己的看法：
　　打扮漂亮的女人，不下廚房；會下廚房的女人，不夠溫柔。
　　太過溫柔的女人，沒有主見；很有主見的女人，沒有女人味。
　　有女人味的女人會時髦，太過時髦的女人，不放心；能放心的女人，不能看。
　　國民黨主席洪秀柱，即將於兩週後到中國大陸與中共總書記習近平會晤。國內關心政治的人，對所謂的「九二共識」、「一中各表」、「一中同表」各有不同的解讀和主張，莫衷一是。
　　其實，講得太多，越理越亂，令人搞得糊塗。
　　不管是「我愛太太」、「太太愛我」或「我怕太太」、「太太怕我」，通常男人在跟朋友打屁時，只要太太在場，一定是說「我愛太太」、「我怕太太」；太太不在，則說「太太愛我」、「太太怕我」。
　　所謂「一中各表」，就是你高興怎麼說，就怎麼說。你說你的，我說我的。我做我的，你幹你的。
　　「一中同表」則是說法要一致，誰愛誰？誰怕誰？不能自己說了算，大家要口聲一致才行。
　　至於「九二共識」，不談怕不怕或愛不愛，大家同聲高呼：「我愛中華」！這樣大家都懂了吧？

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撒嬌要先自掂斤兩

撒嬌要先自掂斤兩

婦女年長，但姿色未衰，大家習慣說她是「徐娘半老」。
　　事實上，「徐娘」確有這號人物，而且大有來頭。原來，徐娘的本名叫「徐昭佩」，她還是南朝南梁湘東王，後來成為梁元帝「蕭繹」的元配。只可惜，她晚節不保，與「暨季江」搞劈腿，曾讓暨季江感歎說出：「徐娘雖老，猶尚多情。」
　　喜歡猜燈謎的人，很多人都知道什麼叫「徐妃格」，其特點是只讀半邊字，這個謎語格，就是由「徐娘」、「徐妃」而來。
　　徐妃跟老公「梁元帝」蕭繹的感情一向不是很好。據說徐娘的相貌「漂亮得非常不明顯」；而粱元帝不但長相「看不出什麼叫英俊」，更且是「獨眼龍」。
　　徐妃經常與梁元帝拌嘴，她一嘔氣，就故意只給半張臉化妝，說是免得「浪費」，其實就是在促狹揶揄粱元帝「一眼只能看一半」。結果，鬧了幾次，梁元帝氣得把她休進小黑屋，將她活活給氣死，死了之後還不讓兒子給她披麻戴孝。
　　其實，不管是兩隻眼、一隻眼、二郎神的三隻眼，或者是戴眼鏡的四眼田雞，看到的都是別人整張臉蛋。徐娘化妝半邊臉，不是在嘔氣，就是跟老公撒撒嬌，逗著他玩。
　　偏偏帝王這種「高危險動物」，是千萬不能輕易挑逗的。如果是平民百姓不識趣的老公，頂多是不解風情地訓斥幾句，可是碰上帝王那可不得了啦！
　　皇帝的嬌不是不能撒，問題是皇帝的情緒有起落，肚量可大可小。要是嬪妃嬌俏美豔，弄得皇帝神魂顛倒，不能自持，龍心大悅；可是長得不怎麼樣的村姑野婦，東施效顰，偏還沒事撒嬌玩，準把人給嚇走，退避三舍。
　　很多人愛玩「以退為進」伎倆，用辭職跟老板談條件，最好自掂斤兩，莫步「徐娘」後塵，撒嬌不成反賠命！

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萬事具備 只欠東風

萬事具備 只欠東風

德國大哲學家「費西特」年輕時，曾有一次專程去拜訪鼎鼎大名的聖哲「康得」，想向他討教；不料，康得對無藉藉之名的費西特並無多大興趣，予以委婉推辭。
　　原本滿懷希望的費西特碰了一記軟釘，心裡著實難過一陣子。可是，他並未因此放棄向聖哲討教的念頭。費西特開始從自己身上找原因：是自己名氣不夠響？還是請求賜教的方法不對？終於，他覺悟出自己太大意，也太過天真。因為，自己的實學不夠，甚至是兩手空空，人家當然會怕被打擾。
　　有了這種體認，費西特立即埋頭苦學，並完成了一篇「天啟的批判」的論文，並呈獻給康得，還附上一封誠意十足的求見信。信中這麼寫：
　　「我是專程為了拜見自己最崇敬的哲學大師而來的；但仔細一想，對本身是否有這種資格都未慎重考慮，因而感到萬分不安。雖然我也可以請求他人函介，可是我寧願毛遂自薦。這篇論文就是我自己的介紹信，恭請賜教。」
　　康得細讀了費西特的論文，不禁拍案叫絕。他為其才華見解和獨特的求見誠意而感動，便決定要接見，一起探討該篇論文的一些哲理。
　　由此，費西特獲了更上一層樓的機會，後來成為德國著名的教育家和哲學家。
　　只要努力，就會有機會。機遇常常是伴隨著勤奮一起來臨的。因此，如果你只是一味抱怨自己沒有成功的機會，那麼要提醒自己：我已經準備好了嗎？我的努力足夠了嗎？我的「東西」條件是不是齊全呢？

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擇善固執 剛柔並濟

擇善固執 剛柔並濟

有一個小男孩外出玩耍，突然狂風大作，下起雨來。男孩脫下衣服，蒙住頭，打算往家裡跑。
　　經過一棵大樹底下，他停下來歇息，忽然感覺有東西掉在他的頭上。他把蒙住頭的衣服拿下，發現是一個鳥巢，裡面還有兩隻嗷嗷待哺的小麻雀。
　　小男孩小心翼翼地將鳥巢捧在手心裡，他看到在涼風中被雨水淋得瑟瑟發抖的小鳥，不忍心將牠們棄之不顧，於是決定要帶回家去餵養。
　　回到家門口，小男孩想起媽媽的話：不允許他在家裡飼養寵物。
　　考慮再三，他終於鼓起勇氣，要先進屋裡去徵詢媽媽的意見。他輕輕地把小麻雀放在屋簷下，就匆忙進門請示。
　　在他的苦苦哀求下，媽媽很受感動，認為兒子的心地善良，很有愛心，所以破例答應了她兒子的請求。
　　男孩子興奮地衝出門去，不料，小麻雀不見了。只見一隻花貓正蹲在屋簷下，意猶未盡地舔著嘴巴。
　　小男孩心裡很清楚，到底發生了什麼事。
　　大人教育小孩，很少鼓勵他們在什麼狀況下要「當機立斷」，只是一貫地要求他們「這個不行」、「那樣不可以」。
　　只要是自己認為對的事情，絕不可優柔寡斷，而且必須馬上付諸行動，事不宜遲！
　　不能做決定的人，固然少了做錯事的時候，但也失去了追求成功的機會。在一個開放的民主政商社會，成功的人之所以成功，他的秘訣就在於剛柔並濟的人格特質。

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進德補習學校

進德補習學校

「伊莉莎白‧佛蕾」是英國貴格派教徒，熱心於社會服務工作。在一個機會裡，她發覺應該多去關心英格蘭女子監獄的狀況。
　　她在那個時候，得知經常有三四百位女囚，衣衫襤褸被囚禁在倫敦「紐蓋特」監獄的同一個牢房等候判決及服監。牢房設備極簡陋，沒有床，也沒有任何提供生活所需的設施，不同年齡段的女囚們雜處睡在地板上，無人顧及其死活。
　　於是，佛蕾會同一些社服單位的人員拜訪紐蓋特監獄，請求安排集會，向被監禁的女囚說明，希望在監獄裡設置一所學校，讓有意願利用監禁時間進德修業；她還建議獄方，讓女囚們自己推舉一名校長，可與獄方對話。
　　這群人一下驚呆了。等她們緩過神來，很快地選出她們的女校長，而且願意接受獄方的學習要求。
　　三個月後，過去經常被獄方管理人員視為「瘋狂的野獸」，在獄中的表現令人刮目相看，她們變得守本份，而且溫和理性，簡直判若兩人。
　　這項監獄改革，很快就被推廣到其他監獄去，最終引起政府當局的高度重視，並對這項改革進行相應的立法。
　　整個英國各階層，更出現了大批熱衷於佛蕾的這項社會服務的群眾，踴躍捐輸衣物，及教育所需物品和各項資源。
　　八十年過去了，佛蕾的這個計劃與設想，已經完全被整個文明社會所接納。台灣監獄裡的「進德補習學校」即是本於這項德政。
　　在世界上生存，本身就意味著上帝賦予你奮鬥進取的權利。你能運用機會去施展才華，那麼這個機會所能給你的東西，一定遠大於它的本身。

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快失傳的禮儀用語

快失傳的禮儀用語

中國人是「禮儀之邦」，素來講究用辭；可是，禮儀用語年輕人不重視，很快會失傳。網路上有人大聲疾呼轉傳保存：
　　頭次見面用「久仰」，很久不見說「久違」。下對上是「請求」，上對下叫「要求」。
　　我家叫「寒舍」，你家是「府上」。你「兄」我「弟」，我去府上「拜訪」，你光臨寒舍「蓬蓽生輝」。等待客人用「恭候」，迎客進屋「請坐」「奉茶」，迎接不周叫「失迎」。別人離開用「再見」，婉謝遠送「請留步」。陪伴朋友說「奉陪」，中途先走用「失陪」。問候長輩要「請安」，答謝問候說「托福」。問人年齡稱「貴庚」，請問老人家「高壽」。問人姓氏用「貴姓」，回答姓氏說「敝姓」。
　　認人不清用「眼拙」，向人表歉用「失敬」。請人批評說「指教」，求人原諒用「包涵」。請人幫忙說「勞駕」，求人解答用「請教」，請人指點用「賜教」。讚人見解說「高見」，自己意見叫「拙見」。
　　請人讓過說「借光」，請人單獨說話叫「借步說話」。
　　讀人文章用「拜讀大作」，自己文筆叫「拙作」，請人潤筆修改自己的文章便是「斧正」。
　　別人送禮稱「厚禮」，自己送禮叫「薄禮」。請人收禮用「笑納」，收人大禮「受寵若驚」，辭謝餽贈說「心領」。
　　對方字畫為「墨寶」，招待不週說「怠慢」，誠意不足說「不成敬意」。
　　表演技能用「獻醜」，別人讚揚說「過獎」。向人道賀說「恭喜」，答人道賀用「同喜」。技藝贏人說「承讓」，輸了人家「多謝指教」「甘拜下風」。
　　你是「閣下」，我「在下」。你家大嫂稱「夫人」，我家太太叫「內人」。
　　請人擔職用「屈就」，暫時充任說「承乏」，不願高就說「抱歉」，千萬不要學大陸教師辭職信說：「才疏不能勝任，薄酬不可持家。一不能誤人子弟，二不可屈勞自己。」因為，這樣不僅有失厚道，而且很不上道。

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婦人之仁 匹夫之勇

婦人之仁 匹夫之勇

中國人常說：「人活一張臉，虎死一張皮。」可見「面子」在中國人傳統道德觀念中佔有重要地位。中國人做人的道德標準不外乎「臉面」和「廉恥」二者。
　　觀諸中國歷代，所謂「豪傑」者，也不過是「面厚」「心黑」而已。
　　有人說：「劉備的江山，是哭出來的。」他先後投靠曹操、呂布、劉表、孫權、袁紹，東奔西走，寄人籬下，恬不為恥；而且生平愛哭，凡是遇到不能解決的事情，對人痛哭一場，立即逢凶化吉，轉危為安。所以「臉皮厚」是劉備的特長。
　　反觀另一位西楚霸王「項羽」就太愛惜面子，因自覺「無顏見江東父老」，竟於垓下之敗，舉劍自刎於烏江。
　　按理說，項羽可算是「英雄蓋世」，但何以最後落得身死東江，被天下笑？「韓信」對他評價的兩句話給包括盡了：「婦人之仁，匹夫之勇。」婦人之仁，是心不夠黑、不夠恨；而匹夫之勇，是臉皮不夠厚。
　　「鴻門宴」項羽和劉邦同坐一席，彼時項羽劍已出鞘，只要在劉邦的頸上輕輕一劃，「太高皇帝」的招牌立可掛出；可是，他偏偏遲疑不忍，竟讓劉邦逃走。
　　垓下之敗，如果他渡過烏江，捲土重來，或許天下是誰拿下的？歷史可能不會照現在這樣寫。然而，項羽一會說「無面見人」，一會又說「有愧於心」，還自怨自艾「此天亡我，非戰之罪」。
　　「劉邦」就不一樣了，他不受任何「面子」心理的障礙，雖然一次又一次地敗在項羽手下，但他徐圖東山再起，厚著臉皮多次重返家鄉招兵買馬，屢敗屢戰。他把流俗的「五倫」一一打破，又把「四維」掃除乾淨，平蕩群雄，統一海內，締造漢朝四百六十多年的光輝史頁。

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我現在就付諸行動

我現在就付諸行動

「等待」和「拖延」是成功的慢性毒藥，會讓你錯失良機，磨損雄心壯志。
　　「瞄準目標、主動出擊」是走向成功之路的不二法門。人生聖經「羊皮卷」第九卷有幾段話，值得大家珍讀：
　　一切的一切毫無意義──除非我們付諸行動。
　　拖延使我裹足不前，它來自恐懼。想克服恐懼，必須毫不猶豫，起而行動。唯其如此，心中的慌亂方得以平定。
　　我現在就付諸行動。從此我要記住螢火蟲的啟迪：只有振翅的時候，才能發出光芒。就像蝴蝶一樣，舞動翅膀，飛舞花間，傳播花粉，成就花花世界。
　　我現在就付諸行動。我不把今天的事情留給明天，即使我的行動不會馬上帶來成功，但是動而失敗總比坐以待斃還壯烈。行動也許不會結出快樂的果實；但是，沒有行動，所有的果實都無法收穫。
　　我現在就付諸行動。立即行動！馬上行動！趕快行動！從今以後，我要一遍又一遍，無時無刻重複這句話，直到成為習慣，好比呼吸一樣，成為本能；好比眨眼一般，成為自然動作。
　　有了「我現在就付諸行動」這句話，我就能調整自己的情緒，迎接失敗者避而遠之的每一次挑戰。
　　「現在」這兩個字對成功者來說是妙用無窮的；而「明天」、「有一天」或「以後」，實際上就是「永遠不去做」的同義詞，因為「明日何其多」。如果你能抓住「現在就付諸行動」，就能完成許多事情。相反的，如果總想著「明日」，那麼註定一事無成。

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獨具慧眼 抓住機會

獨具慧眼 抓住機會

只要善於觀察，你會發現生活的週遭，到處無時無刻都存在著機會。學校的每一堂課是一次機會；職場上的每件工作是一次機會；與人談話得到的啟發是一次機會；走在街上看到的某一事物激發出靈感是一次機會。
　　這些「機遇」都是考驗你的智慧，能不能善自去掌握運用。
　　我們在浴缸裡泡澡，裝滿的水往外溢出，誰都不會動腦筋去研究：溢出的水，其體積相當於那個人的體積。而「阿基米德」卻觀察到這一現象，運用這個道理迅速計算出任何的目光敏銳，還能身體力行，才得到機遇的偏愛。
　　同樣地，很多人都經驗過一個垂懸的重物，會很有規律地來回擺動，直到最後因為受到空氣的阻力，慢慢地停了下來。但是，過去從來沒有人想到過這一現象的物理原理。
　　義大利的天文及數學名家伽利略，在他少年時偶然間注意到此現象。他在比薩大教堂，看到教堂內的上方懸掛的一座燈，不停的左右擺動，而且來回擺動的幅度很有規律，他由此研究出他揚名立世的「鐘擺定律」。
　　後來，伽利略因案被捕入獄，然而監獄的厚重鐵窗依然阻擋不了他對物理現象的研究與創造新理論的熱情。他利用獄中的麥草稈當作實驗品，最終發明具有相同直徑的實心管與空心管的相對強度。
　　機遇，人們往往把它看成是一種幸運；可是，這種幸運絕不同於中獎，誰都可以拿去兌換獎金或獎品；更不同於在地上撿到東西，不費吹灰之力，唾手可得。

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用行動抓住機會

用行動抓住機會

美國百貨業鉅子「約翰‧甘布士」的經驗之談是：「不放棄任何一個幾乎只有萬分之一可能的機遇。」
　　有一次，他臨時有事必須坐火車去紐約，這時正值耶誕節前夕，根本訂不到火車票。他去求車站站長也愛莫能助，而且告訴他：可以試看看明天到車站裡碰運氣，看是否有人臨時退票；但這種機會或許只有萬分之一。
　　第二天一早，甘布士欣然提著行李趕到車站，他的神情就如同已經買到車票一樣，他太太一再勸阻都沒有用。
　　等了一段時間，退票的人仍然沒有出現，乘客川流不息地湧向月台，甘布士滿心悠閒地耐心等待。大約距開車還有三分鐘的時候，果然一位太太急匆匆地趕來退票，因她的兒子發高燒，必須送去醫院。
　　甘布士買下那張車票，就這樣順利搭上去紐約的火車。晚上回到旅館，他還打電話給他太太，輕輕地說：「親愛的，我抓住那只有萬分之一的機會了，因為我相信：一個不怕吃虧的笨蛋，才是真正的聰明人。」
　　大家都習慣說：「不打沒有把握的仗。」可是，究竟是為了什麼許多人願意花錢去買公益彩券呢？難道這些人都是那麼有把握會中頭彩嗎？其實，一點都沒有把握！」
　　「賭性堅強」的人，確實令人佩服得五體投地。他們省吃儉用，甚至不惜舉債，就是想去碰碰「萬分之一」的機會。我們可以笑他傻，也可以罵他笨。可是，自從政府開賣公益彩券以來，已經產生很多位億萬富翁。可見：「萬分之一」的機會真的可以實現。做事情，如果能堅持這種信心，總比坐等天下掉下來的禮物還要實際。

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繞指柔勝過百鍊鋼

繞指柔勝過百鍊鋼

在與人交往中，經常會遇到因立場不同引起的爭執或不愉快。有些人的性情衝動，沉不住氣，立即採取反駁，甚至動口動手，造成雙方緊張局面。
　　聰明的人，會用幽默化解尷尬，以柔克剛，將不利的局面掌握在自己手中。
　　美國一位政治家「約翰愛倫」就善於運用這種技巧。
　　在一次國會選舉中，他的競爭對手是「陶克」將軍。陶克曾經是約翰愛倫軍中的長官，戰功卓越，已蟬聯多屆國會議員。
　　在同一場政見發表會上，陶克倚老賣老，想吃定舊日僚屬。陶克演說道：「各位同胞，記得就在十七年前，我帶兵與敵人浴血奮戰，那時候的約翰愛倫是我的麾下。那一次戰役，我累得曾在山上的叢林中睡了一晚，如果各位沒有忘記那次堅苦卓絕的戰鬥，安邦定國的決定性戰役，那麼，請不要忘記那位吃盡苦頭的大將軍，我就是那位帶領部隊打出漂亮勝仗的那個人，」
　　坦白說，任誰聽了如此動之以情的演講，人心都會被打動。但是，愛倫卻以幽默的言辭，挽回了不利的情勢。
　　約翰愛倫站在台上說：「各位鄉親父老、兄弟姊妹，剛剛陶克將軍所講的完全是事實，那場硬仗我軍確實贏得相當辛苦，陶克將軍也是靠那一仗而聲名大噪，一戰成名。我那時還只是他手下的一個無名小卒，在戰爭中為他出生入死。當他安心地睡在樹叢中時，我持槍在一旁站崗放哨，保護他的安全。大家不妨想想那時的情景，如果同情他的，當然應該選擇他；要是可憐小兵的，我也能自信地當之無愧。」
　　約翰愛倫的話，徹底征服了群眾。不久之後，愛倫就挺進國會。

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髮夾彎妙用多

髮夾彎妙用多

「彎」是表示「不直」；「曲」是不直還帶有弧度。所以，通常都習慣將圓弧型之物說成「彎曲」。
　　最近政壇很流行一種說辭叫「髮夾彎」，顧名思義，就是「政策轉彎」。如同河水一樣，碰到山，山不動，水只好讓路，轉個彎就流過去了。
　　例如說：民進黨過去在野時反美豬，現在執政了需要美國「山姆大叔」的關照，所以要開放美豬，不敢得罪。以前民進黨遇「中」必反，因此抵制陸客來台，現在陸客不來，觀光旅遊變成「慘」業，靠陸客觀光旅遊的產業，哀鴻遍野，所以現在要招攬陸客。民進黨最討厭中國大陸，而且排斥大陸善意，可是現在不斷招手，請求大陸給些善意。在總統大選的政策說明，民進黨承諾不漲電價，現在說不得不漲；過去反核能，現在重啟核一廠。
　　太平島被國際判為「礁」，民進黨硬扯是被馬英九害的；國道收費員明明是扁朝遺害，民進黨卻栽贓說是國民黨惹的禍；民眾對新政府的無作為有話說，民進黨卻不自檢省，說什麼「不要把罵政府當成流行」；民進黨在野時，堅稱「沖之島礁」，執政後立刻撤守艦隊；號稱捍衛太平島主權，卻積極打壓台灣漁民前往；在前朝發生的洪仲丘事件及阿帕契事件，民進黨砲轟不斷，要國防部長下台，如今「雄三飛彈」胡裡胡塗「誤發」，造成一死三傷慘劇，民進黨竟護短，還要慰留國防部長。
　　新政府成立，勇往直衝，被撞是活該；如果衝不過難關，便來一個又一個的「髮夾彎」，而且使盡「洪荒之力」為自己的敗政辯解。小英的「百日」被人民看破手腳，令人搖頭直嘆！

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揚長補短 就實避虛

揚長補短 就實避虛

十九世紀中葉，美國加州掀起一股淘金熱。
　　「亞當」這個年輕人，對淘金也引起極大興趣，準備前去碰碰運氣，於是積攢川盤，一頭栽進山谷尋金去。
　　在很短時間內，亞當賺到他人生的第一桶「金」；但是，這桶金並不是黃金，而是靠賣水賣了不少錢。
　　原來，產金的山谷裡，氣候熱燥，水源奇缺。再野地裡挖金的人最感痛苦的，就是口渴沒水喝。大家在工作時最常聽到抱怨和期待的話，就是：「有冰涼的水可喝，該有多好！」他們的話，亞當全聽進去了。
　　在一片「渴望」聲中，亞當的腦袋已開始轉動。他告訴自己：這是非常有用的資訊。他研究箇中奧妙，得到一個結論：賣水比押金子更好賺錢。
　　於是，他用挖金礦的鐵鍬，拿去挖水渠，把水源引至蓄水池，經過細沙的過濾，變成清澈的山泉水，然後用桶裝，一桶一桶賣給挖金礦的人。
　　當時有不少人都嘲笑他，到加州是為了挖金子發大財，只有目光淺短的人才會做這種蠅頭小利的生意。
　　對於這些挖苦，亞當根本不介意，他說他的，我做我的。結果，在很短時間裡，他就靠賣水發了一筆洋財。
　　當許多人因挖不到金礦而忍饑挨餓時，亞當已經變成一個小富翁了。
　　當一個機遇來臨時，很多人便蜂擁而上，搶成一團。但是，許多成功的人卻「獨具慧眼」，不盲目跟從，他避開壅塞的人潮，獨闢蹊徑，比別人更早走上成功之路。

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人去樓空 水還東流

人去樓空 水還東流

「珠寶大王」鄭裕彤，在香港是個響叮噹的人物。兩天前才剛去逝，享年91。
　　鄭裕彤原來是廣東順德人，少年時代在澳門度過，後來遷居香港。
　　十五歲時，他到「周大福」珠寶行當學徒。因勤奮、實在、認真學習，深得老闆賞識與信任，有意拉拔栽培他。
　　當時在香港流傳一則故事，說的是鄭裕彤在「周大福」當學徒時，有一段時間常常蹺班外出，甚至上班時經常遲到早退。屢次有人向老闆打小報告，說鄭裕彤敬業精神不佳。於是，有一天，老闆找他談話，想多了解他的這種不好習慣。
　　鄭裕彤是個老實人，只好實話實說。他告訴老闆：他是出去觀察別家珠寶行做生意的訣竅。
　　老闆好奇地讓鄭裕彤多談，果然他一五一十地列舉了別人的長處，並對照指出本店的缺失。老闆聽了很高興，從此委以重任，最後還招他為乘龍快婿。
　　鄭裕彤婚後，開始介入「周大福」的實際經營。五十年代中期，他已掌管珠寶行的帳目，並負責黃金交易及鑽石珠寶生意。在「周大福」工作十年後，岳父及另一位大股東將股份賣給了他。1960年，他邀集幾位至親好友，合作成立「周大福有限公司」，當年盈利超過五百萬元港幣。
　　此後，鄭裕彤插足地產、酒店、建築、鋼鐵、保險、旅遊、金融等業，事業突飛猛進。
　　機遇存在於我們身邊的每一個角落，只有「肯做」、「能做」的人才可以發現它、掌握它並運用它。在鄭裕彤成功的背後，我們可以看出：「做」還得講究策略，抓緊目標，膽大奮進，才能心想事成。

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兩岸翻轉得好快

兩岸翻轉得好快

這是網路上瘋傳的文字，題名是：「囂張沒有落魄久──兩岸翻轉得好快」。
　　15年前台灣人覺得大陸的東西好便宜；15年後大陸人覺得台灣的東西好賤價。
　　15年前大陸女性希望能嫁給台灣的田僑仔；15年後台灣女性想嫁給大陸的有錢人。
　　15年前大陸人希望台灣人多去大陸花錢；15年後台灣人希望大陸人多來台灣消費。
　　15年前大陸人瘋狂的愛看台灣電視劇；15年後台灣人瘋狂地追看大陸電視劇。
　　15年前沒在台灣音樂圈紅過的歌手不算歌手；15年後沒上過大陸「我是歌手」的歌手不叫歌手。
　　15年前跟大陸人做生意時，我們怕被大陸人坑；15年後大陸人跟台灣人做生意，怕被台灣人騙。
　　15年前看大陸人為了上班，在北京天安門廣場花兩個多小時排隊擠公交車，覺得大陸人的時間很不值錢；15年後大陸人看我們為了一份免費早餐，在COSTCO前排隊三公里，覺得台灣人的時間很不浪費。
　　15年前看大陸手機上網超慢，只能打電話；15年後大陸手機萬能，人手一機，能及時解決所有行業、商業及生活所需，我們卻迷思停在自拍和尋寶用。
　　只不過區區15年的光景，戒急用忍，兩岸之間的差距已非言語所能比擬，而這種距離仍持續在擴大中。若台灣政黨依舊這樣內耗，井底之蛙，夜郎自大，妄想寄願美日保護，停滯不前，每天在家擠膿，未來兩岸的差距，將是我們不願成真的惡夢。

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賀聯統24週年社慶

賀聯統24週年社慶

人，總是聰明得太慢，老得太快。
　　然而，有聰明，才不會自作聰明；不笨拙，故能自知笨拙。真正聰明的人，是讓人看不出他是聰明的人。
　　大家也都知道：走對方向，比走得快更重要。不怕多走路，就怕走不出自己的路。
　　當前的社會亂象：黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。特別是報業媒體，不示忠邀寵、卑躬屈節、拉幫結派；甚至不譁眾取寵，同業間不互相叫陣攻訐，就難以立足生存。
　　各師各法，各家各異，各廟各菩薩，「言論自由」等同「自由言論」。其結果：甘言奪志，甜食壞齒，報格淪喪。
　　千言萬語，不如實話管用。是故，聯統日報不會成天拿筆桿在人前晃蕩，但求忠實反映輿情，艄公打洞，百發百中。堅持「用舍由時，行藏在我」的信念，「有雨花色好，無霜葉不凋。」在群雄爭霸的戰國時代，另闢「電子報」蹊徑，不圖財缽飽滿，而只顧韜晦待變。此正是聯統創辦人異於常人聰明之處。
　　李白詩寫：「兩岸」猿聲啼不住，「輕舟」已過萬重山。在某些時候的某些地方，同業之間的競逐關係如引用此句，不但恰如其分，更是貼切無比。在兩強爭霸中，能側身而過，確實需要智慧與勇氣。
　　「聯統」24歲了，正值青壯年。「24」這個數字在中國人的印象中，是個吉祥的「正」字。文獻史書有「24」史；為人子弟要效仿「24孝」；農事稼穡，必遵「24節氣」。
　　「善如青松惡如花，青松冷淡不如花；有朝一日冷霜降，只看青松不見花。」欣逢聯統24週年社慶，謹以此詩來許下祝願。

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要怎麼收穫先要怎麼栽

要怎麼收穫先要怎麼栽

賭徒最相信「手氣」。其實，手氣就是「運氣」。
　　買公益券，不管是自己簽算或者電腦選號，人人都期盼「財神爺」福臨，也就是說發「財運」。財運跟手氣一樣，靠的都是「運氣」。
　　在我們的生活當中，不相信「運氣」的人幾乎是沒有的。「運氣」常在「我心」，佔了人心的大半部。
　　把不成功、不如意，都說成是「運氣」不好。一旦成功了，也滿意了，慶幸「自己運氣好」，也讚嘆「神明保佑」、「老天有眼」。
　　但是，運氣不會從天而降，一個人沒有作為，「運氣」不可能是「上帝的禮物」。正如同一個簡單的道理：要中彩券，你就必須先花錢去下注。花錢買彩券，即是先要付出實際行動，你才有機會去等待「機運」。
　　成功的人很少迷信於運氣，他也不會自認比別人的運氣好，他只相信自己的付出比別人多。
　　愛默生說：「只有膚淺的人才相信運氣。堅強的人相信凡事有果必有因，一切萬象事物皆有規則。」要怎麼收穫，先要怎麼栽。
　　曾經擔任過英國航空部部長的「比佛‧布魯克」認為：「努力」才是最可靠的。他說：「我常提醒追求成功的人，不要依賴運氣。沒有任何想法比依賴運氣更不切實際。這個世界依循因果關係在運作，運氣可說是不存在的。有時你以為某人成功得很僥倖，但他為成功付出的代價，豈是你可以體會得出來的？」
　　一味依靠運氣，使不少人喪失許多成功的機會。

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無限風光在險峰

無限風光在險峰

當機會來到我們面前時，並不保證所有的人就會成功。獲得成功的人永遠居少數；那麼，為什麼同樣面臨機會，卻有那麼多的人不能取得成功呢？答案很簡單：「前怕狼，後怕虎。」不是不能當機立斷、遲疑不決，便是「看不到機會」。
　　在一盤棋局哩，往往是「一著不慎，全盤皆輸。」機會不重來，而且稍縱即失，離成功越來越遠。
　　瑞典著名地質學家「阿加西斯」與同行數人深入冰地考察地質，在冰川腹地發現了一個巨大的深洞。
　　在那種冰天雪地裡，發現一處深不見底的泳池，一般人都敬而遠之，深怕掉到裡面，從此在地球上消失。
　　可是，阿加西斯「沒在怕！」不但他不遠離坑洞，他還要他的同行用繩索吊他深入洞穴。在冰洞裡他觀察到許多在地面上難以見到的地質結構，驚喜萬分，良久都不想被拉上來。
　　當他的同行把他吊上地面時，阿加西斯已被凍得說不出話來。
　　正是這次的考察發現，為阿加西斯奠定了他的地質學理論的基礎。
　　為什麼阿加西斯獲得了成功，而不是他的同行中的某一個人？假設當時下到冰洞裡的，是同行中的某一個人，那麼獲取成功的，將不是阿加西斯，而是別人。如果，所有的人都不敢下到冰洞裡去，也許阿加西斯的發現，到現在還沒人提出來。
　　冰洞裡一定隱藏某種危險，但「不入虎穴，焉得虎子？」在當今社會，「高風險、高報酬。」阿加西斯勇於冒險犯難，一探大自然現象，正印證了一句話：「無限風光在險峰」。

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機遇在你生活中

機遇在你生活中

漫長的人生旅途，其實就是一條追尋賓果機會的路。有的人在這條路上節節高奏凱歌；有的人卻每每黯然神傷。成功與失效的分歧點，在於是否找出下手機會，迅速出擊。
　　在日本享有「電影皇帝」之譽的「坪內壽夫」，他成功的機會就在於戰後日本社會對文化的需求。
　　二次大戰後，日本敗戰，民生困乏，人民需求的不再是天皇的聖諭，而是實實在在最基本的物質精神生活。
　　坪內壽夫那時剛從西伯利亞戰俘營回到日本，協助父母經營一家電影院。可是，匱乏的民眾根本花不起錢去看電影，少數的觀眾，被他捧為上帝。坪內壽夫在研究觀眾心理後，發現當時的民眾節儉成性，於是他決定「放長線，釣大魚」的經營策略，希望以「吃小虧，佔便宜」的戰術，改變以往傳統一場電影只放一部片子的方式，改為一場電影「買一送一」同時放西部片子，利用人們愛佔便宜的心理，使票房收入倍增。
　　隨著日本經濟的不斷好轉，生活日漸改善，人們對精神文化的需求提高，他別出心裁興建一座改良式的電影廳。
　　電影廳內用藍、橙、黃、綠四色區分四個電影院，同時有一組人播放四種不同片子，用同一個進出口，既節省驗票人力，又能使不同嗜好的觀眾各自欣賞自己喜愛的影片。在電影廳內還設置飲料、食物、紀念品店面，提供觀眾選購，讓「周邊設施」又大賺一筆獨門生意。
　　新式的電影廳充分迎合了日本人當時的需求。坪內壽夫就因為轉型成功，造就了「電影皇帝」的威名。

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不要低估人民智慧

不要低估人民智慧

新政府上任後，因九二共識議題，導致陸客訪台人數銳減，旅遊七大產業：旅宿、餐飲、租車、舟船、藝品、特產及導遊，已面臨危急存亡的困境，可以說哀鴻遍野、悽慘(七產)落魄。
　　八位泛藍縣市長連袂到北京招展生機，並獲大陸當局釋出八項利多。不料，竟引起執政黨眼紅吃大醋，甚至有綠營立委以「昔有吳三桂，今有藍八奴」相譏，口德之差，一點都沒有因取得執政「謙虛再謙虛」而改變本色，甚且變本加厲。
　　這幾位縣市長大老遠前往北京，主要是為了「民生」。本來「民以食為天」，吃飯皇帝大，百萬觀光「慘」業的從業人員面臨餓肚子的危機，卻一直等不到新政府的有效對策，也只能自求多福，善自為謀。總不能因為新政府意識型態的「面子」而斲傷民命民脈。更何況，他們八位都是先向行政院內政部報備核可，如果栽贓說他們是吳三桂引清兵入關，那麼核發通行證「關票」的人，豈不是更加罪大惡極？
　　觀光局為了圓謊，大玩數字遊戲來欺騙大家。觀光局公布八月份來台旅客人次說：陸客比去年同期減少32.41％，團客掉54.96％，但日韓旅客「大幅」成長30％以上。
　　從百分比來看，好像成長與衰退「差不多」，但是，陸客與團客減少了20萬8753人，日韓旅客只多出6萬7228人，一來一往還是相差14萬1525人。如果再以「消費能力」去換算，日韓旅客寒酸，消費能力遠低於陸客；台灣農產品銷不到大陸，缺口已成斷崖。所以，觀光局的說辭，睜眼說瞎話，油腔滑舌，欲蓋彌彰，掩耳盜鈴，搪塞又糊弄，簡直太低估了民眾的智慧。莫非，這也叫「威權的傲慢」？

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拿鋸子去鋸木屑

拿鋸子去鋸木屑

人生一世，花開一季，誰都想讓此生如花完美，了無遺憾；可是，這只能是一種幻想的心願。人不可能一輩子不做錯事，即使「不錯」，也有一個「錯」字；人也不可能一生走直道而不走彎路。
　　做錯事、走歪道之後，後悔也無補於事；重要的是：「知錯能改，善莫大焉。」
　　人生沒有返程票，世上也沒有後悔藥。昨日的陽光再美，也移不進今日的畫冊。只有好好把握現在，不必浪費在過去的悔恨之中。
　　費城日報的資深記者「佛蘭傑特」最懂得將古老真理融入現代生活，對世人產生啟發。有一次他在一所大學，向學生演說：「曾經拿過鋸子鋸過木頭的人請舉手。」絕大部分的學生都舉起了手。之後，他又問：「那麼，曾拿鋸子鋸過木屑的，請舉手。」結果，沒有一個人舉手。
　　當然，沒有任何一位傻瓜會笨到拿鋸子去鋸木屑。木屑是鋸木頭剩下的殘渣，正如同我們的「過去」。為無法挽救的過往錯事追悔不已，不就像拿鋸子鋸木屑一樣嗎？
　　「事實」已像流水一樣，順著水流而去。痛悔悲恨並不能改變事實，也不能刪減修正其中的任何一段情節。追悔無補於事，它無法使你創造奇蹟，翻轉「過往」。既然誰也無力使時光倒流，不如抬頭往前看，豪邁地踏向正道。
　　覆水難收，悔恨無益。荷蘭首都阿姆斯特丹一間十五世紀的古老教堂廢墟上，刻有這樣一句話：「事情就是這樣，別無他樣。」一個人不要為他過去所犯的錯誤後悔，活在追悔當中，而要「記取教訓」，拿出實際行動，贖愆補過，庶幾不遺憾終身。

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找出機會緊抓在手

找出機會緊抓在手

機遇不是從天而降，而是由人們自己去尋找與發掘。
　　「默羅」原本是哥倫比亞廣播公司（簡稱CBS）的電視新聞主持人，於1937年被任命為該公司歐洲部主任，駐在點在英國倫敦。當時希特勒法西斯策劃了幕尼克陰謀，整個歐洲都瀰漫著恐懼、緊張的氣息，世界大戰一觸即發。
　　依照慣例，他的節日只需安排歐洲官員在CBS廣播時間做一些文化教育節目，不必親自進行新聞報導。而事實上，當時並不流行廣播新聞，歐美人士只喜歡收聽音樂。
　　1938年3月，默羅到華沙進行教育節目，在此同時，希特勒的軍隊進佔了奧地利，奧國向德國屈服是意料中事。
　　默羅的一位助理，有一天從維也納打來電話，暗示德軍正在越過邊境。在證實消息的準確性後，默羅果斷地包租一架小飛機來到維也納。
　　戰爭的逼近，使目光敏銳的默羅意識到「新聞廣播」走進千家萬戶的機會來臨。他親自進入戰區，並於1938年3月12日安排廣播史上第一次「新聞聯播」。默羅本人在維也納，他的助理從倫敦，其他另外三位新加入的報紙記者分別從柏林、巴黎和羅馬，向美國聽眾報導了他們的所見所聞。
　　這次匠心獨具的聯播，震驚了歐美國家。它首次向人們充份展示廣播新聞的獨特優勢，既直接又快速提供資訊。
　　在歷時十八天的慕尼黑危機其間，默羅的團隊共播出151次實況報導，速度之快以及頻率之高，無與倫比。
　　美國一家雜誌說：「默羅比一整船的報紙記者更能影響美國對國際新聞的反應。」成功與失敗的分歧點，在於是否找出了機會並抓牢在手中。默羅做出了出色的表現。

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放下才能瀟灑

放下才能瀟灑

幽默使人心情愉悅輕鬆，以這種態度去面對日常生活中的不如意事，不快的情緒就容易消散。借助幽默，將瑣碎繁雜的世俗紛擾，擺在適當的心境上，你會發覺，與你整個生活相比之下，就會顯得微不足道。
　　幽默可以使大事化小，生氣變得活潑巧笑。
　　法國哲學家「伏爾泰」家裡有一個忠實的僕人，可是卻有點懶散，做事欠積極主動。
　　有一天，伏爾泰對他說：「我等一下要出門去看朋友，你去把我的皮鞋拿過來。」
　　僕人趕忙把皮鞋拿個過來。伏爾泰一看便愣住了，因為鞋子上仍然佈滿著昨天出門時沾上的泥跡疤痕。
　　伏爾泰心裡有點生氣：「你怎麼沒把鞋子上的泥跡擦乾淨？」
　　「那太多此一舉了，先生。」僕人泰然若素地說：「下雨天，路上盡是爛泥污土，你等一下出去，回來的時候還不是又和現在一樣髒嗎？」
　　伏爾泰懶得再去理會僕人，反正他總是這個樣子。於是大步出門，僕人急著追了過去，邊跑邊叫：「先生你走慢一點，請你把廚房的鑰匙留下來。」
　　「鑰匙留下來幹什麼？」伏爾泰笑著臉，明知故問。「你出門後，我還要在家裡用午餐啊！」
　　「哎喲！我的小兄弟，還吃什麼午飯呢！等我晚上回來，你還不是跟我一樣餓！」
　　僕人對主人服務不周，當然會引起主人不悅。但伏爾泰卻以微笑和幽默對待，使僕人在笑聲中得到教育。

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不要有嘴講別人

不要有嘴講別人

「謙虛」像內衣褲，露在外面就很難看。
　　是誰說「謙虛、謙虛再謙虛」？這話說得很動聽，但是百聽之下，越是讓人覺得煩言刺耳，聽覺被霸凌。
　　2008年，馬英九執政百日，蔡英文曾嚴加批判：「新政府上任雖不過短短百日，但國人對馬政府的國安政策卻充滿憂慮，這些錯誤政策正把台灣帶向危險境地，馬政府正犯下不可挽救的錯誤。」
　　固然，百日執政無法作為四年執政的評斷標準，但是蔡英文不能「有嘴講別人，無心想自己。」
　　蔡英文的「百日」，「大禮」不少：花蓮市長補選挫敗、後山人難忘段宜康立委的那副「鄙視花蓮選民」嘴臉、十多萬人走上街頭......。
　　民眾對民進黨執政的不滿，蔡英文居然會說出：「如果沒有必要，不要常常走上街頭。」問題是：「已經很有必要！」蔡政府必須「謙虛」看待。
　　民進黨重回執政才百日，即飽受抨擊，實在是「自作自受」，不願「謙虛」自省。寬容厚道的台灣人，當初願意給民進黨再次輪替的機會，是希望清理「前朝遺毒」，更希望做出來的政績能跟他們口口聲聲說的那樣好。誰都不奢求蔡政府百日內可以民生富裕、百業昌隆；但至少應該不比現狀差，意即：「不比馬英九好，也不能比馬英九差。」然而，這個「底標」卻無法達成。
　　當年馬英九執政百日，民進黨發動上街倒馬遊行，如今蔡英文希望人民不要以百日來評斷其政績；馬政府以「中華台北」參加WHO遭痛斥，如今蔡政府也因「中華台北」說是「稱謂上沒被矮化」；馬英九颱風天沒在第一時間進入災區，被批「沒貼近災民心情」，如今卻說「蔡總統暫不會到災區探訪」。更多的「髮夾彎」，反映出蔡政府的「謙虛」誠意。

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雞腸鳥肚 小鼻小眼

雞腸鳥肚 小鼻小眼

「睚眦」音讀「崖字」，意為「怒目瞪人」。在「史記」的「范雎」傳記載：「一飯之德必賞，睚眦之怨必報。」被引申為成語「睚眦必報」。
　　這個典故是說「戰國時代」魏國的一位中大夫「范雎」，因犯案被笞放逐到秦國，憑其能言善辯的口才，改名換姓成「張祿」，向秦昭王遊說「遠交近攻」策略，被拜為客卿，使秦國的國勢增強，再度被升任丞相。
　　范雎在秦國得意之後，財大勢強，開始清算舊帳。凡從前對他有恩的人，那怕是只給他一頓飯吃，他必重重酬謝；但過去對他有嫌怨的人，或甚至只是曾經對他怒目瞪他一眼的人，他也絕不肯放他一馬，想方設法進行報復。
　　所以，「睚眦必報」就指小鼻小眼睛的人，有仇必報。
　　「清算」、「鬥爭」在政治交替時不斷上演，勝者為王，敗者成寇。
　　過去扁政府時代，花個幾百萬可買到「將軍」榮銜；對黨有功的人，不斷拔擢當「特任官」的肥貓，任用兩三年，「高官輪流做」，然後領一輩子的肥厚退休金。
　　蔡政府的「百日」看不出任何政績，卻拚命在搞「三鬥」：
　　「鬥臭」：退休金污名化；對國民黨的祖宗八代進行挖墳鞭屍，其株連九族，就連對國家社會安定有卓著貢獻的「救國團」、「紅十字會」、「婦聯會」也都遭池魚之殃。其醜化惡鬥的猙獰面貌，畢露無遺。
　　「鬥死」：掛牌成立「不當黨產處理委員會」，盡找「一片綠油油」的委員，對國民黨「剝其皮，斬其根」，讓死刑犯五花大綁遊街示眾。
　　「鬥垮」：斬草不除根，春風吹又生，務期「挫骨揚灰，以消我氣」。至於自己養出來的「大財團」，則全心全力扶植。因為，有了「財團」做「金主」，根本就無需經營「黨產」，承擔黨營事業成敗盈虧的風險。這一點，誰不知道？

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只有想不到 沒有做不到

只有想不到 沒有做不到

「摩托羅拉」曾經在手機界獨領風騷，它的創辦人名叫「摩托羅拉‧保羅‧高爾文」。
　　高爾文出生於美國伊利諾州的平民家庭，當他十歲在哈佛鎮讀書的時候，就已經學會賣爆米花。
　　哈佛鎮是鐵路交會點，火車必須在此會車，並加煤加水，許多小孩趁機到火車上賣爆米花，賺些小錢。但彼此為了搶生意，難免會磨擦爭吵，唯獨高爾文能很快與對方和解，他常說：「我們再這樣爭吵搶生意，誰也做不成。」
　　除了到火車上叫賣，高爾文還想了許多辦法來增加銷售量。他設置一個爆米花攤位，用手推車推到車站或馬路販售；也在爆米花裡摻入奶油和鹽，研發更加可口的味道。
　　某年，哈佛小鎮下了場大雪，幾列滿載乘客的火車被困在這裡。高爾文趕製許多三明治去賣，竟發了一筆小財。
　　夏天到來，他自製販賣箱吊掛肩膀上，在火車上販售霜淇淋和蛋捲，頗受歡迎。
　　在火車上作多元生意，很快讓其他小孩仿效。高爾文隱憂這種戰國時代的混亂局面不會持續太久，便在賺了一筆錢後，毅然退出競爭。不出所料，不久之後，車站就禁止在火車站做買賣。
　　從賣爆米花，到販售三明治、霜淇淋、蛋捲，培養高爾文對市場動態敏銳的觀察力，以及研發如何滿足市場需求的能力，這些都成了他日後經營生涯中，賴以制勝的法寶。
　　創造「摩托羅拉」公司之後，每當某些產品或銷售進行不下去的時候，高爾文就會向部屬講述這個賣爆米花的故事。

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態度比成就重要

態度比成就重要

1984年的冬季奧運會，有兩位滑雪選手贏得了全世界的矚目，他們是美國的一對孿生兄弟，囊括了金銀牌。
　　事實上，眾人對他們兄弟的敬佩，不全是因為他們的高超滑雪技能，而是他們對比賽的態度，他們無論在賽前或比賽得獎之後，向媒體說話一點也看不出他們全心全意要取得勝利的熱誠，以及得獎後掩不住的喜悅和興奮。
　　「很多人根本不知道，獎牌不是那麼容易拿到的。」「奧運會不是什麼大不了的事。你失敗了又怎樣呢？生命還是會繼續下去。」「我現在嚮往大海，我對海灘想的比滑雪還多。我想，贏不了真的沒有關係。」
　　在那一年比賽，孿生弟弟史蒂夫‧菲爾贏得大彎道滑雪金牌；哥哥史蒂夫‧馬爾得到同一項目的銀牌。可是，賽後令他們最高興的，並不是兩面獎牌，而是菲爾的妻子在那個勝利時刻產下一位男嬰。
　　菲爾在拿到金牌後，向群聚的媒體說：「我來這裡只是為了能發揮自己的潛力去滑雪，沒有什麼事情會因為我得到金牌而改變。大家把冬奧會當成至高無上的事，但我們整個冬天都在比賽。年年如此，如果我在這次沒拿到金牌，也不會讓我煩惱。我運動從來不是為了要贏，而是為了競賽。」
　　「我妻子在家中忍受生產的痛苦，我卻在外面玩。」雖然滑雪訓練幾乎是苦得不近人情，但對孿生兄弟來說卻是在玩。
　　很多有成就的人認為：不是最好的，就是意味著失敗。可是，最好的永遠只有一個，而且不可能永遠只屬於一個人。天下沒有「空前絕後」，而且，沒有所謂「最好的」，只有「更好的」。

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讓我考慮考慮

讓我考慮考慮

從前印度有一位哲學家，年輕聰明，儀表出眾，成為少女的萬人迷殺手。
　　有一天，一位美少女對他表達希望嫁他為妻，哲學家對她也不禁心動，但只是淡然回答說：「讓我考慮考慮。」
　　哲學家那天回家之後，開始以他一貫研究學問的態度，對結婚的好處與壞處認真研究，並做出優缺點對比。之後他發現：結婚果然是一件有好也有壞的事，相當棘手。於是，他陷入長期苦惱之中。
　　經過了長時間的推敲和分析，最後他終於拿定主意：「我應該娶她為妻。」
　　主意既定，事不宜遲，哲學家變連奔帶跑來到那位姑娘的家裡，向女子的父親懇求：「我已經決定要與您的女兒結婚。」女子的父親先是一愣，然後冷漠地說：「你來晚了三年，我女兒現在已經是兩個孩子的媽媽了！」
　　「年金改革」蔡英文已明確表明「我們走我們的行程」，意即勢在必行。
　　「年金」跟結婚一樣：有好也有壞。它有安定退休軍公教人員生活的好處，卻也製造社會對立的壞處；而且，對立與衝突，愈形尖銳與擴大。
　　十多萬人走上街頭，顯然已不是小事一樁，更何況參與者的層面不僅僅只有國民黨的人而已，既得利益的人不乏是票投蔡英文的支持者。蔡英文不能光是嘴巴說風涼話：「若無必要，不要常常走上街頭」，要大家坐下來好好談，卻缺乏「溝通，溝通再溝通」的誠意。
　　年金到底要不要改革？究竟要如何改革？正考驗蔡英文「優柔寡斷」、「猶豫不決」或「武斷決行」、「模擬兩可」的執政能力，而且更要即知即行，劍及履及。

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無數權謀在後宮

無數權謀在後宮

「情人節」和「清明節」乍聽之下有點近似，而其實性質顯有不同。
　　「情人節」，是燒真錢，說一堆鬼話給人聽。
　　「清明節」則是燒假錢，說一堆人話給鬼聽。
　　以「忠義」立威的「關雲長」，當他在認「關平」為義子的時候，提出三個條件：義氣、膽氣、軍規。意思是要他「講義氣」、「有膽識」、「軍紀嚴」。可見在關公的眼裡，「紀律」是軍隊命脈。
　　國民黨花蓮縣黨部在花蓮市長補選之後，以迅雷不及掩耳之速對補選期間違紀輔選的黨員做出處分。
　　這次的黨紀處分，可以說大刀闊斧，前所未見。支持的人，大快人心；反對的人卻形容「親痛仇快」。
　　「法不容情」在這次處分中，畢露無遺。夫妻、鄉誼、友情、禮貌接待，都不容悖離黨紀，違者開鍘。
　　可是，如此彰顯黨紀的做法，關心的人看法兩極。
　　有人說處分過重，而且顯得迫不及待，或許是在排除異己，對不聽話的黨員祭出黨紀，必欲除之而後快，挫骨揚灰，去之唯恐不及。如此一來，把一些有實力、有影響力的精英，逼其出走，掃地出門，等於國民黨又多出了反對勢力，對低迷不振的國民黨來說，無非是雪上加霜。
　　但支持這項做法的人卻認為：目無黨紀，我行我素，必須要為自己的作為付出代價。若是對這些不尊重黨紀的委員同志，縱容循情，事後又遷延觀望，可能導致黨紀淪喪。
　　不過，不少關心地方政壇動向的人都推測，此舉應與年底百里侯補選卡位及下屆地方選舉有關，「排除異己」的成份濃重。從縣黨部的出手動作，已不難看出有人操作「皮影戲」的端倪。正如南宋愛國詩人「陸放翁」所寫：「自是先生眼根鈍，天狐伎倆本無多。」你說：這是人話？還是鬼話？

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寶馬車只賣一馬克

寶馬車只賣一馬克

「機會」是無所不在的，但機會卻不是永恆的。所以，發現機會時，就應馬上抓住；但是，如果經過一段時間之後，這個機會已無法提供給你更多的創造價值，那麼你就要適時放棄，空出手來，再去捕捉更新的機會。
　　有機會，而不會去把握；墨守成規或守株待兔，這些都只能使人與機會失之交臂。唯有能及時掌握機會，又能適時放手機會的人，才能創造成功。
　　在德國的一家報紙上刊登一則廣告：「一輛寶馬車，八成新，售價一馬克。」
　　這則廣告登出後，許多人都在暗笑：天下哪有這種好事？一定是有人在搞惡作劇。要不然就是生意人在搞噱頭，不可輕易上當。
　　可是，偏偏有一位年輕人，按照廣告上的地址，找到了要賣車的主人。她是個文君新寡。
　　原來，她的丈夫在遺囑上交代，財產作分配時，要將這輛八成新的寶馬車送給他的「小三」。女主人出於嫉恨，便想出這個辦法，將寶馬車變成「現金」送給那位小三。
　　當那個想買車的年輕人，去按門鈴時，女主人請他到車庫看車，年輕人滿意極了。女主人笑著問年輕人：「你肯定是美國人，而不是德國人。」年輕人很詫異：「她怎麼會知道我是美國人？」女主人接著解釋：「我們德國人的個性太刻板，態度嚴謹；而美國人浪漫，喜歡追求刺激，富有冒險和創新精神。這一特質，我可以從你的身上看出來。」
　　這位敢於嘗試的美國小夥子，用一馬克錢買到一輛八成新的寶馬車。

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