創辦青年戰鬥訓練

創辦青年戰鬥訓練

年輕人的心，通常是跟著時代潮流走。救國團的寒暑期活動，也一直引領青年趕上潮流，不可能原地踏步。
　　64年來，救國團的假期活動不斷創新，活動名稱與內容也屢歷轉變；但唯一不變的就是「使命感」。
　　成立於民國41年的救國團，在次年的暑假起，便開始大規模舉辦全國性的青年訓練活動，動作之快速、活動遍及山海城鄉，引起國內外之矚目，大家都睜大眼睛在看。
　　史上稱之為「救國團青年戰鬥訓練」，第一年的初次活動包含：中央山脈探險大隊、玉山登高隊、海上戰鬥管、海濱游泳隊、單車旅行隊、滑翔隊、跳傘隊及軍中服務隊等八個大隊，在全省各縣市及高中以上學校受理報名工作。
　　這一年的暑期活動以「提振意志、鍛鍊體魄」為訴求，並設定了三個明確的目標：
　　第一、「使青年在海闊天空的大自然環境中發揮愛國的熱情」。
　　第二、「使青年在集體生活中發揚互助、合作、勞動、創造的人生價值。」
　　第三、「使青年在實際行動中學習戰鬥技能，鍛鍊堅強的體魄，養成勇敢冒險的生命習慣，充實青年報國的力量。」
　　活動消息一經公佈，果然立即吸引全國青年熱烈迴響。短短五天，便有超過兩萬五千人踴躍報名，因名額有限，經過篩選，最後僅錄取了8265人參加。
　　民國42年，那時沒有電視，傳播媒體與娛樂節目不似現在。凡是被選上的參加活動人員，均被視為「明日之星」，異常風光。

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以一當十的幹勁

以一當十的幹勁

救國團成立於政府撤守來台的第三年，民國41年那時正處於動盪混沌的年代。
　　蔣經國先生認為「安定青年」為首要任務，於是創辦「救國團」，肩負起中興大業，並將這個團體定位為「為青年服務」，隸屬國防部。於是，救國團被賦予三個目標。
　　第一、「救國團是一個教育性的組織」，要讓青年在教育中茁壯堅強，進而給予國家充沛的生機，成為安定進步的動力。讓青年透過團體活動，獲得知識、技能與強健體魄，最終能夠術德兼備，文武合一。
　　第二、「救國團是一個群眾性的組織」，藉由團體活動，體會互助合作和團結力量大的價值，並凝聚青年對服務社會、貢獻國家責任的共識。
　　第三、「救國團是一個戰鬥性的組織」，以「寓教於樂」的方式，引導青年「反攻」、「備戰」的心理準備，提高青年戰鬥情緒及提升戰鬥技能。從而，舉辦各項戰鬥技能研修活動，鼓勵青年勇敢走出戶外，接受挑戰，超越自己，突破困境。
　　「教育性」讓青年人成長；「群眾性」教青年人合作；「戰鬥性」激勵青年人主動積極勇敢。
　　64年的救國團，以寒暑期大規模舉辦全國性的活動，引起世界各國關注與仿效。並不是以「逸樂」為取向，而是不悖離「教育性」、「群眾性」及「戰鬥性」的成立宗旨。
　　救國團的人事極為精簡，各縣市均成立「團務指導委員會」。以花蓮縣來說，拿薪資的專職人員大約只有20人，負責推動全縣各鄉鎮各業青年及中上學校學生的服務工作，人少事繁，必須「以一當十」方能克功。「不是上下班」、「不計較休假」、「不計待遇」，殊屬難得。

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綠旗飄揚一甲子

綠旗飄揚一甲子

學校剛放暑假，很多學生終於能暫時卸下課業壓力，想舒展疲累身心，調適心情。
　　在過去的幾十年期間，一放暑期，數以萬計的學生便傾巢而出，南來北往、上山下海，紛紛投入「救國團」的各項活動行列，不但展開有益身心的益智強身活動，更間接鋪墊台灣「國民旅遊」的風氣。
　　對於救國團的青年活動，其來龍去脈？對青年身心的影響？以及其趨動對台灣社會形塑了什麼？這些問題是一個非常值得分析探究，能夠給台灣歷史論述的很好課題。因為，這個存在於台灣社會，時間超過中華民國一半以上歷史的「有機」運動，範圍極大，影響至廣；而且，方興未艾，秉持初衷，還要繼續陪伴更多青年往前走下去。
　　救國團的寒暑期活動創始於民國42年，至今已走過了64個年頭，也就是說已超過一甲子的時光。
　　如果以20年來代表一個年代，某人20歲時參加過救國團的暑期活動「元年」，假設10年後結婚生子，到了他孩子20歲時也參加救國團的寒暑期活動，便成第二代；再過10年孩子結婚生子，等小孩20歲又參加暑期活動，如此算起來，他便是台灣的三代青年。
　　三代台灣青年，超過2千7百萬人曾先後投入救國團的活動，也等於涵蓋了整個台灣的人口。這麼多人從救國團的活動走出去，他們究竟獲得了什麼？改變了什麼？又影響了什麼？
　　救國團的「國旗」是綠底，綠旗飄揚近65年，為什麼民進黨無所不用其極，蓄意打壓排擠？到底民進黨在怕什麼？真的值得好好論述！

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非冀北之產馬－冷 眼 旁 觀

非冀北之產馬

河北省別稱「冀」，過去盛傳「冀北」的馬匹品種優良，故有「韓愈」筆下的：「伯樂一過冀北之野，而馬群遂空。」之言。
　　「冀產之馬」常被引用在民主政治的用人制度上。
　　「郁離子」家的母馬生下一匹小馬駒，內行人看了便說：「這是一匹千里馬，應該呈獻給朝廷。」馬主人聽了很高興，牽著小馬駒進京城。皇宮裡掌管車馬的太傅驗身後，向馬主人冷冷地說：「馬是好馬，可惜不是冀北產出的。」說完便叫下人將小馬拉到宮外的馬廄裡餵養。
　　伯樂識馬，有他的相馬經，絕非執著於「冀產」，只看「血統」而已。
　　千里馬是好馬，而千里馬在中國人的字彙裡指的就是「天下賢才」。如果這匹千里馬，是個好人才，卻因不是「冀產」便被「置於外牧」，無異是埋沒人才，蹧蹋天物。
　　在民主政治的政黨政治社會裡，講究的是「血統論」，誰的血統純正，誰就得到好處。黨中有派、有系、有流，你屬於哪個派系，就決定你的前途。押錯寶，只能乾瞪眼。
　　至於與執政黨處於反對黨，註定是要被「放牧宮外」。
　　所以說：「血統論」是反人才，野蠻又落伍。「身份歧視」不知埋沒了多少人才，阻礙國家的進步與發展。
　　許多國家的領導人，為了鞏固政權，派用親信，分封爵位，我們美其名為「政務官」，便是血統論的造孽者。對於依國家任官制度取得「事務官」資格者，百般歧視凌辱，蓄意貶壓職權，任令政務官發號施令，強以「外行領導內行」，國事怎麼不會亂？政局又怎能安定？

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讓百姓安身立命－漁 樵 閒 話

讓百姓安身立命

「晏子春秋」這本古書裡有一篇叫「不祥」的文章，大意是說：
　　齊景公有一次由護衛多人陪同外出打獵。上山的時候，看見老虎；走到水邊，又遇見大蛇，嚇得他提前趕回。
　　他回來後，便召見國相「晏平仲」，告訴他今天的遭遇，覺得很不吉祥，心裡毛毛的。
　　晏子聽齊景公這麼一說，想打開景公的心結，於是安慰他說：「其實對國家不吉利的三件事，這兩件都不包含在內。」他接著說：「賢能的智者不被發掘，埋沒人才，這是第一件不吉利的事。人才不受重用，人不能盡其才，是第二件不吉利的國家大事。知人善任，卻不能信任他，處處限制約束他的作為，則是第三件對國家不吉利的事。」
　　晏子注意到齊景公聽得入神，於是切入主題：「一般所謂對國家不吉利的事，指的就是這三樣，專指人才選訓、適才適所、激勵發揮長才，去造福國家社會。現在，主公上山見虎，深山本來就是老虎生存的地方；而下水遇蛇，水邊雜草也是蛇經常出沒的地方。那些地方本來就是牠們的棲息地，是您去驚擾牠們，怎麼能說是不吉祥呢？」
　　蛇虎你不去驚擾牠，牠不會無故傷人。讓蛇虎在自己的棲息地安養生息，就是對大地生命的一種尊敬。
　　蔡英文只要一出門，所到之處，遭遇的盡是蛇虎窮追，何以致此？一言以蔽，是她驚擾了這些蛇虎。年金改革、一例一休、司法改革、同婚及多元成家……不勝枚舉，而每一樣都干擾眾生，難怪她一出門就遇到「不吉利」。想當初，她口口聲聲「維持現狀」，現在呢？吃力不討好，活該！

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人心不足蛇吞象

人心不足蛇吞象

「麝」的外形像鹿，雄的臍部有香腺，其分泌的麝香可做香料或藥材。
　　中國東南地區，以「荊山」出產的麝最名貴。獵人追捕麝時，麝被追急了，就會排出麝香，這時獵人便捨棄追捕，而專心去尋找麝香，麝也因此得以逃生。
　　楚國的賢相「子文」先生聽人這麼說，大發感慨道：「這只是一隻動物啊！我看有的人還不如牠機智呢！有的人貪圖錢財，不只丟了自己的性命，還牽連家人，連麝都不如！」
　　人的慾望是應該有所節制的，可惜這一點人們往往做不到。剛開了福特就想開BMW，開了賓士還想開飛機。有了公寓就想住別墅，有了別墅就想擁有整個帝寶。人們對財富的追求，就像輪圈的白老鼠，不停地快跑，越跑越快，一直跑到心竭力盡，死而後已。
　　西方哲人說過：「貪婪破壞人類心靈的純潔，獲得越多，就越貪婪。」
　　追求幸福生活，原本是人類的天性，所以要靠努力奮鬥，不停向前衝；但是，也該知道什麼時候要「往回跑」。要不然，不小心衝過頭，會掉進淵谷。貪婪一旦成性，心靈便會在慾望中迷失，一步步走向沉淪。
　　許多身居高位的人，擁有比平民百姓好得多的物質條件，照理說該有的都會有，生活無缺，一定懂得「知足」，善盡職責去回報社會才對。可惜，慾壑難填，人心不足蛇吞象，以致於撐都給撐死了。為什麼不學「麝」那樣，在必要時厚捨棄一些「麝香」，安然逃生呢？難道真的像古文所說的「人不如麝」嗎？

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雞年話天雞

雞年話天雞

古人的許多文章，喜歡舉例取譬，卻意在文中，言之有物。
　　唐朝的「羅德」除了會寫詩，他的小品也不錯。只可惜他這個人看不慣時政，下筆多譏諷，故屢試不第。
　　雞年來說雞，羅德的一篇「說天雞」值得推介。
　　「狙先生」是一家小小養雞場的負責人，這個工作是承襲自他的父親；縱然他的養雞技巧比他父親遜色很多，唯一可取的是他比較懂得雞的習性。
　　他所養的一隻公雞，肉冠和腳爪的樣子都不好看，連羽毛的色彩也不光鮮亮麗。這隻公雞，看起來痴痴呆呆的，好像沒精打采。可是，一見到別的雞，精神可來了，任何雞都打不過牠。早晨報曉的工作，也比其他公雞準確得多。所以，就把這隻公雞取名為「天雞」。
　　狙先生年紀大了，又把養雞的技術傳給了他的兒子。但是，這兒子卻一反他父親養雞的作風，如果羽毛不漂亮，嘴爪不鋒利的，決不飼養在雞群裡；因為，這樣賣相不好。
　　雞是頭好壯壯，可是畢竟是「肉雞」，一點不像他父親養的雞，中看不中用，沒有雄雞英姿，連報曉都不準時。一天到晚只會在雞舍裡高冠闊步，吃吃喝喝。
　　老狙養的雞「冠距不舉」、「毛羽不彰」，卻是「他雞之雄」、「伺晨則為他雞之先」，長得不好看，卻很管用。而小狙養的雞「毛羽彩錯」、「觜距銛利」，外表鮮麗，但無復以前「伺晨之信」、「見敵之勇」，只是「峨冠高步」、「飲啄而已」，簡直是「小白臉」、「肉腳」罷了。
　　作者羅德的結論是：「通之懷矣，有是夫！」其意為：一個修得道術的人，難道會像這樣嗎？這篇「天雞」是不是會讓我們省思再三呢？

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中國理論上失去台灣

中國理論上失去台灣

「一國兩制」就是「各自表述」，你說你的，我講我的，各說各話，也就是我說：「中國是台灣的」，你也可以講「台灣是中國的」。
　　不過，對於台灣的地位，中國學者首度坦承：將在理論上失去台灣。
　　上海台灣研究所張笑天副主任指出：中國在「統一」論述下已經耗盡，很快地將在理論上失去台灣。
　　他說：台灣早在社會歷史的洗禮下，達成拒統之不可逆的民意共識。而中國仍聚焦於歷史、民族、文化等三大「過去式」的敘述，充斥歷史的輓歌，無法給予台灣未來的承諾。
　　這三大過去式，本身存在缺陷，不僅歷史細節上含混，同「血緣」的同胞論就明顯無法套用在台灣的原住民身上。類似這種論調，將中國處境推向劣勢，更忽視了國家民族認同上的可變性，只為統一而統一，最終走上失去民意之路。
　　台灣人的觀念上也與中國人不同。中國百姓將國家視為最高價值，而台灣民眾則視為一種選項：我可以選擇統一，但只有依託某種更高的價值才能說服我。
　　當台灣人以「既不曾擁有台灣，哪來失去？」作駁斥時，中國的統一論述就已在建構上失敗了。
　　觸目所及，似乎中國很難再找到可用的思想資源作為統一辯論。
　　當中國恥笑中華民國只有「兩個省」：台灣省和福建省；而福建省也只有「兩個縣」：金門縣、連江縣(馬祖)，讓人聽起來蠻難受；可是，「原住民」確實是中國想「解放台灣」的盾牌，中國講的什麼歷史、文化、民族三大武器，通通不管用啦！

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學會自己安慰自己

學會自己安慰自己

天會黑，是「天然」；人會變，是「天性」。
　　天黑，看東西七分明；人變，三分情七分騙。路還長，做人別太狂，不到最後不知誰輝煌。
　　得意時，朋友認識你；落難時，你重新認識了朋友。當我對你越禮貌，或許我們就越陌生。
　　有些朋友不辭而別，或突然疏遠音杳，令人想不透是什麼原因。有些朋友，過去無話不說，現在卻無話可說。
　　有些人，看清了，也就看輕了。
　　當你做對的時候，沒人會記得；可是，當你做錯的時候，連呼吸放屁都是錯。
　　這個世界，看你笑話的人，永遠比在乎你的多。
　　心煩時，記住三句話：「算了吧！」、「沒關係！」、「會過去的！」這三句話很管用，說給自己聽，心裡會舒坦。
　　痛不痛？只有自己知道；變沒變？只有自己才懂。
　　生命是一段漫長的旅程，生活本身就是一種承受。當一切都可看開時，往往也就沒有什麼是想不開的。一切的擁有和失去，不是以自己的意志所主宰的。得之，我幸；失之，我運。
　　人生有好多無奈，當自己改變不了環境時，可以學著悄悄改變自己；當改變不了現實時，可以試試改變自己的心態；當自己改變不了過去時，可以用改變現在來證明自己。
　　我們不能預知明天，但可以把握今天。
　　只要心裡有陽光，身處逆境也不會絕望，默默吞下所有的傷痛，用倔降的笑容打敗悲傷。

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台灣出路新思維－冷 眼 旁 觀

台灣出路新思維

蔡政府不承認九二共識，而主張「抱美」、「親日」，結果施政目標渾沌，搞得一天到晚處處抗陳，與小英如影隨形，遍地開花。
　　做事情不能太一板一眼，有時候換個角度去做「逆向思考」，許多問題都有不同的解決方法。
　　既然蔡政府不想與中國大陸再敘前緣，老百姓又不屑抱山姆大叔的大腿，更無恥跟倭寇拋媚眼，不如讓我們重新思考再回到與台灣有深厚關係的荷蘭的懷抱。
　　荷蘭的人口和土地面積都比台灣略小，可是國民所得是台灣的兩倍。各有1/3的家庭沒有小孩或是單親家庭，所以小孩的福利好。65歲以上老人，每月政府發給台幣二二一○○元。買房子可以貸款120％，因為裝潢也要花錢。
　　餐廳生意悠閒，一個晚上一張餐桌只做一次的生意，不求翻桌，故不趕時間，也不趕客人。發生車禍，雙方車主握手言和，不爭不吵，因為保險公司會出面處理，大家都不會吃虧。
　　荷蘭女王的公務車是福特，私家車才是富豪，不像台灣的領導人浪費公帑。荷蘭的主流媒體，不報醜聞，地方報也不用花錢買。
　　職場工作者不論年資都有23天年假。每年6月份發給「度假費」一個月，因怕員工沒錢度假會影響工作情緒。無法承受工作壓力也算「因公受傷」，得帶薪在家休養。荷蘭人基本上不加班，商店早上10點開門，下午6點關店，但整體的生產競爭力還是排在世界的前端。
　　荷蘭的政府官員少有貪污，因為沒有人送賄。九成荷蘭人覺得自己很幸福，八成六覺得自己很健康。
　　說到這裡，不禁要臭罵鄭成功，幹嘛要趕走荷蘭人！

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用羊拉犁耕田

用羊拉犁耕田

人才之道，一言以蔽之，就是讓合適的人，去做合適的事。從領導者角度看，即為「知人善任」，人得其位，位得其人，從而達到人盡其才，人事相宜的最佳效果。
　　「郁離子」對執政大臣說：「閣下用人是只講湊人數補缺位？還是選人才協助治國呢？」執政大臣當然會說選用人才。可是，郁離子深不以為然地頂他：「農夫之為田也，不以羊負軛；賈子之治車也，不以豕驂服。知其不可以集事，恐為其所敗也。」譯成白話為：農夫耕田是不會用羊來拉犁；商人載貨是不會用豬來拉車。因為，羊和豬幹不了這種事，讓牠們辦只會把事情搞砸了。
　　執政大臣聽了只是笑笑，雖然嘴上稱許他說得對，心裡卻很不高興。這風度已經太難能可貴了，現今還能有幾人有此雅量？
　　政黨政治的用人卻是「用人唯親」，一取得權勢後便「一人得道，雞犬升天」，酬庸鬻爵，以致於「用羊拉犁，趕豬拉車」，把許多政事都給搞砸了。
　　一個國家要養數以萬計尸位素餐的「政務官」，位高權重，坐領高薪，政事怎麼會興盛？國家怎麼不會窮？有任用資格的公務人員又如何不會心生不平，消極怠職呢？
　　管理學上有一條著名的定理叫「沒有平庸的人，只有平庸的管理」。政治上的現況，實際上很簡單，「用羊拉犁耕田，驅豬駕車趕路」就是「平庸的管理」，以外行領導內行，就是瞎指揮；而「用牛拉犁耕田，用馬駕車趕路」就是「科學的管理」。
　　許多領導常感歎無人可用的無奈，其實很多事情不是無才可用，而是埋沒人才，沒有把合適的人放到正確的位置上。

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木結怎麼這麼硬

木結怎麼這麼硬

人必須經過困挫，跌跌撞撞之後，才會越挫越勇。梅樹不經一番寒澈骨，怎得梅花撲鼻香。
　　一位年輕人高中畢業以後，跟著父親學做木匠。由於大學沒考上，情緒低落，做起事來意氣消沉。
　　有一天，他學刨木板，結果刨刀在一個木結上被卡住了，他使勁地推拉，無濟於事。他喃喃自語：「這木結怎麼這麼硬？」身旁的父親聽到了，也不經意地說：「因為它受過傷。」
　　「因為它受過傷！」年輕人聽不懂父親的話意，於是問父親到底是什麼意思？父親停下手邊工作，語重心長地說：「這些木結都曾是樹受過傷的部位，結疤之後便堅硬了。人也是因為受過挫折磨練，才會堅強起來。」
　　年輕人再三琢磨父親的話，終於了然覺悟。第二天，他放下刨刀，繼續回到補習班，去迎接人生的又一次挑戰。
　　苦難不是壞事，沒有經過苦難的人，缺少堅忍的個性，如同是溫室裡成長的草莓，不堪風雨摧折。
　　台灣俚語有句話說：「打斷手骨顛倒勇」，其意為：手因跌打損傷，骨折斷裂，經過接骨師整治之後，反而比受傷前更堅強有力。估不論這句話是不是符合醫學理論，但它的語意莫非是形容一個人經過淬礪磨練後，意志力會更加堅強。
　　失敗並不可恥，無志才是可悲。只要有願心，世界無遠近；只要肯發心，人間無苦樂。
　　苦難折磨的人生，似磨刀之石。
　　多一分苦難，便多一分堅忍；
　　多一分折磨，便多一分毅力。

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急功近利 不成大事

急功近利 不成大事

人無遠慮，必有近憂。韓愈也說過：「凡事豫則立，不豫則廢。」眼光看得遠，不求急功近利，才能成大事。
　　有三個外國人被軟禁在一座古堡三年，主人答應他們三個人每人提出一個請求。
　　美國人愛抽雪茄，他希望能得到三大箱雪茄煙，每天得以逍遙自在。
　　法國人最浪漫，他別的不多要，只求能有一個漂亮的美媚作陪，生活不愁孤單寂寞。
　　另外一位是猶太人，他的請求更絕，只希望有一部能與外界連絡的電話。
　　三年後，監禁期滿。三個人的境遇大有不同。
　　美國人首當其衝，他怒氣沖沖，抱怨只給他雪茄煙，卻不附帶送火柴點煙，害得他這三年，每天對著那三箱雪茄乾瞪眼，身心備受折磨。
　　接著，出來的是法國人。他抱著一個嬰兒，美麗的妻子挺著大肚子，手裡還牽著一個小孩。這三年，他努力作「功課」，埋頭苦幹，弄出三條「人命」來，顯然生產力不差！
　　最後走出來的是猶太人。他剛剛在古堡裡通電話，經管理員三催四請，好不容易才掛上電話。
　　他走出古堡，看到主人，便趨前握住主人的手，頻頻道謝。他說：「這三年來，我每天都忙著與外界聯繫，因無交際應酬等繁雜禮數，得以專心去處理自己的生意。三年來我的生意飛黃騰達，不但沒有因為我不在家而停頓，反而跳躍式成長。為了表示我的謝意，我出去後會送來一部好車以及家電用品。」
　　美國人和法國人只有眼前，及時行樂，唯獨猶太人想到以後。這三年，讓他們的境遇不同。

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道德自律值多少

道德自律值多少

從前，有個叫「劉玄石」的人，嗜酒成性，整天爛醉如泥，酒氣沖天。
　　有一回，他喝出病來，感覺出五臟六腑被煙燻火烤，肌肉骨頭如同被開水蒸煮，痛得像要裂開一樣。百藥不能救，到了第三天才開始有好轉。
　　過了幾天，症狀開始紓解。痛定思痛，他逢人便說：「這回我明白了，喝酒真會喝出人命的！從今以後我要戒酒，滴酒不沾。」他的立誓，語氣堅定，令人動容。
　　又過了不到一個月，他的酒友來串門子，手裡提著一大壺酒，對他說：「這是壺底老酒，難得有機會喝，你沾一口便行，不能多喝。」結果，劉玄石禁不住連喝三杯，他的酒友只是對著他笑笑。
　　第二天，酒友適巧路過，兩人又對飲了幾杯。第三天，兩人又各喝了10杯；第四天，兩人更加開懷暢飲，以至於一醉方休。先前的賭咒發誓，早已忘得精光。
　　貓不能不貪腥，雞不能不吃蟲，狗不能不吃屎。這些都是天性，不好改哦！
　　貪婪成性就如同酒鬼嗜酒如命，賭徒不拿牌就手抖一樣，一旦上癮就不容易戒除。人類建立在切膚之痛基礎上的所謂「道德自律」，其實一到關節，就顯得多麼脆弱，不堪一擊。
　　中國歷朝歷代大小官吏不可勝數，但見於青史的清官卻寥寥無幾，因此像包青天、海瑞那樣的清官特別受到百姓的尊崇，民間對清官都有著濃濃的「清官情節」，「稀缺」的清官，一直獲得很高的評價。貪官何其多，上行下效，百姓徒呼負負！

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一失手成千古恨

一失手成千古恨

〝USED vs LOVED〞譯成「物用與愛心」，是網路盛傳的一篇感性文章，必須用心及耐性才能體悟其文義。
　　一個爸爸正滿心歡喜地在擦拭他的新車時，突然發現6歲的兒子撿起石頭，在車子的另一邊刮車。
　　爸爸盛怒之下，抓起小孩的手，在他的手心狠狠地打了幾下。可是，這位爸爸忘了自己是拿著扳手去打手心。
　　送到醫院，醫生診斷小孩的手指頭，因為傷重必須切除。
　　當兒子醒來，看見自己的父親，眼睛充滿著痛苦問：「爸爸，我的手指會再長回來嗎？」爸爸感到非常內疚，無言以對。
　　爸爸回到自己深愛的新車旁，用力地踢了幾腳，藉以抒發心裡的悔恨。車體是被損傷了，他累得坐下來，忽然看到車門上寫著：「爸爸我愛你。」
　　第二天早上，那位爸爸自殺身亡！
　　「憤怒」和「愛」是沒有限制的。有愛，便會享受美麗人生。
　　「物件」是供我們使用的；而「人」是要用來愛的。
　　但是，現今的社會卻是：「人」是給我們「利用」的，物件則是用來享受。殊不知：物件是為我們提供用處的，而人是需要被愛的。
　　要小心留意自己的「思想」，因為它將會變成「說話」；小心留意自己的說話，因它將變成「行為」；小心留意你的行為，因它將變成你的「習慣」；小心留意你的習慣，因它將變成你的「性格」；小心留意你的性格，而它會變成你的「命運」。
　　我們的雙眼同時在看、在動、在流淚，也同時閉眼睡覺，雖然它們從未看見對方，素未謀面，但合作無間的友誼卻長存。

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唬人昧過手

唬人昧過手

台灣俚語有句話說：「唬人昧過手」，很有道理。
　　「唬人」即是「欺騙人」；「昧」意為「不會」；「過手」即「到手」。整句話的意思：騙人的勾當，到頭來終會被識破，沒人會上當。
　　這句話是勸人：做人要誠懇、處是要實在、做買賣要童叟無欺。
　　「唬人」是用不正當的手段，侵佔他人權益或財物。這種違背天理的不法所得，「該是你的，終究是你的；不是你的，強求不得。」所以，台灣話又說：「僥倖錢，失德了。」
　　從前，莊腳人(鄉巴佬)進城，形形色色，五光十色，往往不知所措，因此受不了誘惑，禁不住想探索，因此被都市人視為獵物，容易被騙上當，破財又失身。最後，無奈大呼「唬人昧過手」。
　　連小孩子玩「辦公伙」(家家酒)，也愛玩紙牌、彈珠的小賭，輸不起的一方，連哭叫罵：「唬人昧過手」！
　　總之，「唬人昧過手」是老祖宗用這句譴責的話，勸人做人做事要誠懇實在，否則不法所得或損人利己的伎倆會被識破，被人鄙視。
　　新政府口口聲聲「轉型正義」，把「正義」端在胸前，確是背後藏毒手。
　　一包煙一下子猛漲20元，說是支應「長照」；可是，為什麼需要被長照的人，一丁點都感受不到得到什麼福利呢？香煙稅課得那麼重，獲益者到底是政府還是需長照的人？下一回的「酒稅」是不是要課更重一點？
　　「前瞻計劃」的急迫性該如此嗎？這種投資到底是圖利特定財團？或者是要為「下台」先安排退路呢？否則，為何要這般「趕路」！
　　說一套，做一套，滿口仁義道德，百姓都看破了，切記：「唬人昧過手」啊！

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有嘴講到無涎

有嘴講到無涎

人的一張嘴巴有兩種功能：一是說話，二為吃東西。但是，這兩種功能有時會相互牴觸。也許你應該曾經聽說過：「東西可以隨便吃，話不能亂講！」
　　「話說多了會有毛病」，所以說「禍從口出」；但是，有話不說，甚至是說不清楚、講不明白，憋在心裡難受，也易引起他人誤解。嘴巴，有些時候不說也是不行的。
　　有一種人很令人討厭，總是一天到晚嘰嘰呱呱，說個沒完，聒噪煩人；而也有人經常苦口婆心、勸人聽他的話，以至於「有嘴講到無涎」。
　　「有嘴講到無涎」有兩種含義：一種是口沫橫飛，話說得太多，令人厭煩；另一種則是希望能使人頑石點頭，循循善誘，可是往往得到的結果是「言者有心，聽者無意。」口乾舌燥，說了也是白說。
　　因此，就台語的「有嘴講到無涎」來說，負面意義較多，通常形容無力感，有著不少心酸。
　　過去當老師的很有尊嚴，小孩在家不聽話，做父母的最後一招鎩手鐧就是：「明天我去告訴你們老師！」小孩幾乎沒有一個不怕。可是，到了現在有「教改」，老師對學生打罵就是犯法，對調皮搗蛋霸凌的學生完全「無法度」。難過時下的老師常興嘆「有嘴講到無涎」。
　　為了讓「前瞻計劃」強渡關山，蔡英文下令中央各級單位以及黨籍立委，動員下鄉宣導。可想而知，這項任務達成的難度相當高，主要原因是不切實際又浪費資源，把錢亂花在不必要的工作上，甚且造成「債留子孫」。恕我們說句風涼話：「有嘴講到無涎」，到頭來也是敗政一樁！

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想深了 簡單變複雜

想深了 簡單變複雜

「梁王嗜果，獨求於吳」的故事，是說明一個人「先入為主」的「思維定勢」，會影響一個人的判斷與決策。
　　我們再舉一個例子：一位文化局長在演藝大廳的走廊外，與一位老先生在談話。這時突然有一個小孩跑了過來，急促地對局長說：「你爸爸和我爸爸在吵架！」
　　老人問局長：「這小孩是你什麼人？」局長靦腆地說：「他是我兒子。」那麼請問你：這兩個吵架的人，跟局長到底是什麼關係？
　　本來很簡單的事，想深了，就變複雜了；而複雜的事，看淡了，就變簡單了。
　　政府單位的「局長」向來是男性居多，因此大家有了一個先入為主的「思維定勢」，從「男局長」這個錯誤的大前提走向歧見，解題的思路當然會走進死胡同。
　　如果，我們打破思維定勢，所有難題立即迎刃而解。這位局長是「女性」，答案馬上揭曉：吵架的是「岳父」和「女婿」！
　　這個妙喻的解題過程告訴我們：事物的真相有時候離我們並不遙遠。我們看不到它，那是既有的思維定勢像一堵牆擋住了我們的視線。
　　做為一個大老闆，求才應不拘一格，而要突破思維定勢。許多大醫院，常有台大、長庚、陽明、北醫、高醫、國防醫學院的「勢力」競逐；教育界有台師大、政大、高師大、北師大等勢力範圍；連早期司法界也有朝陽、台大、東吳的角鬥。許多領導人求才都被「梁王嗜果、獨求於吳」的思維定勢所限制，結果幫派樹立，鈎心鬥角，組織發展也受到限制。
　　思維定勢是一堵牆，往往成為組織進展的阻力。

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思維定勢 限制創意

思維定勢 限制創意

「梁王求果」的典故，經常被引用在行政管理學上。
　　戰國時期魏國以「大梁」為都（即今之河南開封），故魏王又叫「梁王」。他喜歡吃水果，常派人到南鄰的吳國去採購。有一次買回橘子，吃了覺得味道甜美。過了不久，又買回香柑，吃了覺得比橘子更好吃。梁王猜測，吳國一定還有更好吃的水果，於是暗中派人到吳國秘密尋訪。
　　使者來到今浙江嘉興一帶的一個鄉下，看到村民們的庭院裡種著「香櫞」，長得像木瓜那麼大，大為驚歎，認定這金燦燦的東西一定比柑橘更好吃。於是向村民要一個，村民說那東西很酸，不能吃，所以不給他。使者回到魏國向梁王稟報，梁王說道：「我就知道吳國的人很小氣。」便命者者再帶錢去說動村民，收購一批香櫞回來。
　　早朝時香櫞送進宮中，梁王就迫不急待地剝來吃。才剛送到口裡，梁王就酸得舌頭伸不直，眼淚都流了出來，氣得破口大罵。使者在跑到吳國興師問罪，賣香櫞的村民說：「我們吳國最好吃的水果就是柑和橘，你們梁王也都吃過，可是心裡老懷疑還有什麼更好吃的不賣給他吃，誰教他？」
　　現代心理學上有一個「思維定勢」的概念，意指：人們在一定的環境中工作和生活，逐漸形成一種固定的思維模式，習慣於從固定的角度來觀察及思考事物，按固定的方式解決問題。
　　在環境不變的條件下，思維定勢使人能夠應用已掌握的方法迅速解決同類問題。梁王吃過吳國的柑橘，就認為天底下的好水果只應吳國才有。可見，思維定勢有時會束縛人的創造性，妨礙我們尋求好的人才，以及採用新的方法去解決問題。

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＜漁樵閒話＞管中窺豹 可見一斑

＜漁樵閒話＞
管中窺豹 可見一斑
　　「福爾摩斯」是英國作家「柯南‧道爾」筆下的名偵探。這位小說人物，不斷用巧妙的推理，偵破一件又一件離奇的案子。由於故事情節太過精彩，柯南又被人尊稱為「英國偵探小說之父」。
　　柯南在成名之前，曾經在一家雜誌社擔任編輯工作，負責審稿。有一天，他收到一個厚厚的包裹，打開一看，是一大疊稿件。他從前面翻了幾頁，再翻到後面幾頁，大致瀏覽了一下，就把稿件重新打包，寄退給作者。
　　不料，過了幾天，這個包裹又回到柯南的手中，還附了作者的一封信，大意是說：編輯審閱稿件不用心，所以沒能發現作品的優點。
　　作者還說：沒有從頭到尾看完稿，這種輕忽的態度，就是對作者的侮辱。作者舉證：在稿子寄出去之前，故意把其中的幾頁黏在一起。結果，退回的稿件，那幾頁依舊未被拆開。因此對編輯的敬業精神感到失望，希望能重新審稿。
　　柯南看完了信，馬上提筆寫了一封回信，連同稿件又一起寄還給作者。寫上說：「先生，如果你在用餐時，拿起餐盤裡的雞蛋咬了一口，發現味道不好，那麼你是否還有必要把整個蛋吃下去呢？」
　　中國有一句成語：「管中窺豹，可見一斑」，雖然看到的只是一部份，但從斑紋中就可以判定牠是一隻花豹。這句成語是比喻想要了解一件事、一個人或商品，只須掌握住某些關鍵的部分，就約略可以知道整體的狀況了。
　　做為一個閣員，他的言行舉止，多少反映出他的政府的優窳，不可不謹言慎行啊！

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＜漁樵閒話＞人生本過客 何必千千結

生本過客 何必千千結
　　「人生本過客，何必千千結。」是篇好文章，與君分享。
　　每一個人其實都很幸福，但是要記住：你只能年輕一次，卻也可以幼稚一輩子。
　　簡單的事，想深了，就複雜了；複雜的事，看淡了，就簡單了。
　　人生，「方向」比「努力」更重要。沒到手的東西，總比到手的稀奇。要理解生活，必須往後看；但要生活好，則必須向前看。
　　人生重要的是經歷。在歲月中跋涉，人生就像蒲公英，看似自由，卻身不由己。
　　生活有時會是困苦的，但也一定要高揚起頭，樂觀去面對，才不會被打倒。只要能承擔、不逃避、知珍惜、有信心，人生就不會太蒼白。
　　人生，總是始料不及，但努力才會進步。跌倒了，信心還是在；只要堅持，一切還可重來。
　　總要傷了心，才明白什麼是快樂；總在喧嘩後，才懂得寧靜難得；總要有些人不在了，才發現他在身邊有多珍貴。
　　人生，哭泣就沒有微笑，微笑就沒有眼淚。想不開，就不想；得不到，就不要。
　　少年情懷總是詩，看世界總是美好的。到了後來，要麼是輸給了生活，要麼就交給了歲月。
　　人生的路當你經歷過，才知道有短有長、有苦有樂。不如把握住當下，試著去活出自己的夢想。
　　人生就像一本書，愚蠢者草草翻過，只有聰明的人才懂得細細品讀。我問你：為何如此？讓我告訴你：
　　因為他們只能讀它一次！

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不恥下問該問誰

不恥下問該問誰

「敏而好學，不恥下問。」是孔老夫子說過的話。
　　很多人對「不恥下問」會發生誤解，這句話究竟是正面的好話？還是負面的貶語？
　　「現代漢語詞典」對「不恥下問」的註解是：「不因向比自己學問低的人請教為恥。」所以，「不恥」是：「不以為恥」，不因為向學問低的人請教而感到羞恥。
　　同樣的道理，官大非必學問就大，官高權重的人，有什麼不懂，不可因為身份職位高就不敢去向低階的屬下請教。有錢的人，也不必因為面子，不敢去求教於窮人。
　　另外，也有人的認知是：「下問」是「不恥」的。在低階的窮人社會裡，「文化水平」不同，寧可「不懂裝懂」，或者「我才不相信這一套」，一味混到底。因此，「下問」便是「無恥」、「厚顏」。
　　但是，另外一種說法：「不恥」是「不要覺得羞恥」，擔心自己的提問淺疏、根本不成問題而覺得不好意思。那麼，學生有疑難，壯大膽子，舉手向老師發問，這樣算不算「不恥下問」？因為，老師站在講台上，學生坐在台下，學生的處境正是「下問」。學生敢發問，正是「不覺得不好意思」的「不恥」。
　　譬如說：在現實生活中，有些人在求學和工作過程中，每遇不解的問題，就去找別人請教，開口說：「這個問題有點不懂，我只好不恥下問了。」這樣講法，別人會樂意接受嗎？不知道的人，還以為說話的這個人學問很高，他不是在問問題，而是提問題要去「考」人家哪！
　　中國的成語，學問大，稍不小心，用錯成語，就容易生笑話，自己難為情，也讓人啼笑皆非，搞不好還惹人生氣呢！

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萬般無奈無語問蒼天－冷 眼 旁 觀

萬般無奈無語問蒼天

好好的端午節佳期，因為「蘇花坍」攪局，讓前來花蓮旅遊以及返鄉探親的可憐花蓮人，再次感受到無語問蒼天的萬般無奈。不論是在地人或是異鄉人，這回真的又發火了，怒批蔡政府到底想怎麼樣！這樣還算是在治國嗎？
　　也許，蔡英文和賀陳旦部長都以為：蘇花公路中斷，花蓮成孤島，那是理所當然，也視之為家常便飯，根本沒必要大驚小怪。
　　蔡英文在競選時對花蓮人的承諾，究竟兌現了多少？他以後還有臉再到花蓮嗎？
　　這次道路中斷造成「逃難車潮」，電視播的不多，但網路瘋傳，相信蔡政府不可能不知情。平常喜愛搶鏡頭、搏報紙版面的蕭美琴立委和行政院東服中心執行長許傳盛，怎麼不「踹共」？又為什麼不把她們的努力再邀個人情呢？莫非她們也有樣學樣，跟著府院對後山「冷感」了嗎？
　　國立台北藝術大學校長楊其文是外地人，他到花蓮北返時親眼看見災區路段危石。事後他在臉書發表：不知道政府官員是怎麼看待這些事，也許麻木了。他甚至說：蔡政府的東部交通政策，在他看起來依然交了「白卷」。還特別提醒花蓮人：「就讓明年用選票來反應吧！」
　　民進黨立委鄭運鵬對蔡政府也表不滿，他說：不久將來台灣將成為世界第一「愛滋大國」。
　　財經專家「馬凱」說：台灣有一個人人都知道的祕密，但無人戳破：「台灣給玩完了！」
　　前副總統呂秀蓮更是感慨萬千，她們拚命打下的基礎，擔心會毀在現在這些人的手裡。

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國之將亡 必有七患

國之將亡 必有七患

有一則「虎逐麋鹿」的寓言是這麼說：
　　一隻老虎追逐一隻麋鹿想果腹充饑，那隻麋鹿死命逃跑，當被逼到懸崖時，回頭一看老虎並不放鬆隨後逼近，正彷徨猶豫間，倉皇之際便縱身往斷崖跳下。沒想到老虎一意要追捕麋鹿，竟也跟著往下跳，結果一起墜崖而亡。
　　麋鹿跳崖，是情不得已；因為，前有斷崖，後有猛虎，向前是死，後退也是死。往下跳固然凶多吉少，但畢竟還有絕處逢生的一線生機。
　　至於那隻老虎，進退全由自己決定。牠可以放棄逐鹿，得免於死；可是，牠也跟著去陪死，則是咎由自取。
　　戰國時期主張「兼愛，非攻」的政治家「墨子」曾說：國之將亡，必有「七患」：
　　1.國防之患：不修國防、大興宮殿、粉飾太平。
　　2.外交之患：大敵當前、外無盟友、孤立無援。
　　3.財政之患：分配不公、鋪張浪費、窮盡民用。
　　4.內政之患：仕皆漁私、修法禁言、不問國是。
　　5.國君之患：閉門自大、標榜先進、坐以待斃。
　　6.團隊之患：用人不當、小人當道、離心離德。
　　7.政權之患：民無食用、國無賢能、賞罰失威。
　　看完這「七患」，直教人頭腳發麻，2400年前的墨子所說的讖語，不僅都不幸言中，甚至是句句到位！
　　這一年來，百業不興，物價飛漲上沖，在崗上的人工作不安定，下崗的也不安心。眼看百姓就要被逼到絕崖，主政者還瘋狂追求快感。獵物走投無路跳崖，貪婪的一族也必走向自我毀滅。

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戰國五公子－冷 眼 旁 觀

戰國五公子

有兩句話具異曲同工之妙：「家有梧桐樹，自有鳳凰來。」「栽得鳳凰樹，不愁鳳凰來。」皆引喻有好的環境招來優秀人才。
　　戰國時期的楚國太子喜歡養梟（外型類似貓頭鷹的猛禽），天天以梧桐果實餵食，希望有朝一日也能像鳳凰那樣婉轉鳴唱。楚相「春申君」勸諫說：「梟與鳳凰天性迥異，不可能改變！」
　　「春申君」善交際，專養門客當智囊團，為「戰國四公子」之一。他的一位門客「朱英」聽說這件事，便回過頭對春申君說：先生您知道餵養梟吃梧桐果不可能讓牠變成鳳凰，但您門下養了那麼多偷雞摸狗的無賴混混，寵愛有加，還寄望他們能以「國士」的作為報答您的恩寵，其實跟「冀梟鳳鳴」沒有兩樣啊！
　　春申君一意孤行，完全沒有聽進去朱英的勸導，果然後來被楚國貴戚「李園」殺害，而投靠在他門下的三千食客頓作鳥獸散，竟無一人替他報仇。
　　作為一個領導人，光知重視人才還不夠，還要有一套建立甄別選才的機制才行。像春申君那樣連個起碼的「准入門檻」都沒有，怎有可能羅致優秀人才呢？
　　「鳳凰和鳴」是何等美妙，而如果梧桐樹上盡棲息生性兇猛的貓頭鷹，怎麼也叫不出鳳凰的美聲，終日在梧桐樹上叫囂跳躍，死纏爛鬥，那麼鳳凰再也不來了，正所謂「乞丐趕廟公」、「劣幣逐良幣」的效應。
　　新政府為酬庸勝選有功的死忠份子，廣開公門，就地分贓鬻爵，對阿貓阿狗釋出數千個「政務官」肥缺以「養士」，要讓「梟雄」變「鳳凰」，鞏固領導中心。
　　齊國孟嘗君「田文」、楚國春申君「黃歇」、趙國平原君「趙勝」、魏國信陵君「無忌」等四人號稱「戰國四公子」。現在，歷史再添一位「謙卑君」，名叫「蔡英文」，合稱「戰國五公子」。

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引龍降雨的悲劇

引龍降雨的悲劇

東漢末年，東都洛陽大旱，草木枯死，池水乾涸。
　　有一位法師建議說：南山的水潭中有靈異蛟龍，可祈請牠出來降雨。但是，地方的許多長老持反對意見，他們認為：神龍出固然能得雨，但甘霖氾濫必留後患。
　　大家透過公聽會再三討論的結果是：如今乾旱已無以復加，再不降雨，朝不保夕，哪有時間考慮後患。於是，一群人就隨法師到南山水潭邊，設壇祭禱蛟龍出水降雨。果然，心誠則靈，祭酒還未獻過三巡，蛟龍便倏地蜿蜒上騰，颼颼作響，山搖地動。一會兒，狂風驟起，雷雨大作，大樹連根拔起。大雨下了整整三天還不停止，整個洛陽鄰近地區全都泛濫被大水圍困。這時百姓才後悔當初沒聽進去長老的意見。
　　當官的人一個錯誤的決定，往往瞬間就可能把百姓帶入一場從天而降的災難。大旱固然是燃眉之急，但引龍降雨卻無異是飲鴆止渴，是把百姓從一個可承受的災難，直接推進滅頂之災。
　　歷史上由於決策者判斷失誤，類似引龍降雨的悲劇真還不少。同樣在東漢末年稍後的漢靈帝，因寵幸宦官集團「十常侍」，政治腐敗。等到少帝即位，國舅「何進」為剷除把持朝政的十常侍，密召「董卓」帶西涼兵進京勤王。結果，十常侍是倒垮了，但董卓的部隊暴虐成性，無惡不作，洛陽成了人間煉獄，在被迫遷都長安大遷徙中「白骨露於野，生民百遺一。」
　　盲目決策只會瞎折騰百姓。只是滿足意識心態，不顧當下隱憂，註定要付出沉痛代價。刻意製造兩岸對立，陸客不來，百業哀鴻；一例一休，生手草率上路，狀況不斷；年金改革，讓軍公教污名化，人心惶惶。這時要追悔「引龍降雨」，換人做做看，結果是「大旱」變「大澇」，日子更加不舒坦了！

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零容忍的芬蘭政府

零容忍的芬蘭政府

「北郭」的老家百年祖厝，是怎樣倒塌的？
　　先從北郭先生辭世之後，家僕們只顧爭權奪利，放著百年祖厝沒人維護。眼看房子就要塌了，管家才找來幾位工匠商量修房。工匠請求先拿些錢養家，管家卻推三阻四不給。
　　幹了一段時間，工匠們都抱怨家中無糧，要監工向管家說情，反而監工向工匠索取賄賂。工匠們心生不滿，於是消極怠工，手裡拿著工具，卻光坐著閒聊不幹活，後來，索性罷工離去。
　　正逢五月黃梅天，接連幾天陰雨，走廊上的柱子斷了，兩側廂房也岌岌可危，管家這才著急起來，安撫工匠只要認真幹活，要什麼都給。
　　可是，工匠們想到那房子實在太老舊，已經難再維修，而且管家和監工苛扣得狠，便都推辭，相繼離去。
　　果然，此郭家因無人修理，終於全部倒塌了。北郭家的祖先因重信義而得人心，富甲天下；可是，到了後代，竟連百年老厝都保不住。究其原因，乃因家務無賢能人操持，大權旁落惡奴之手，手腳不乾淨，又不願負起責任。
　　一個國家的官員們，一個個都如北鍋家的奴僕貪婪成性，營私舞弊，國家這座大屋遲早都會倒掉。
　　國民黨這家百年老店，曾幾何時也是家大業大，黨國不分。如今，徹底失去民心，樑柱朽爛，危在旦夕。
　　芬蘭中央銀行的行長，因花公款招待客人時，多點了一道20歐元的鵝肝，超出規定的公務接待標準，經查明屬實後被迫去職。區區20歐元就涉嫌「貪腐」，部長級高官因此下台，讓世人瞭解到「零容忍」的芬蘭，何以能成為世界上最廉潔的國家之一。

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藏拙是自我保護

藏拙是自我保護

生存在今天張揚個性的時代，既不需要過分的謹小慎微或循規蹈矩，但至少要懂一些藏拙的智慧。在為人處世中，不耍小聰明，也不自恃聰明而咄咄逼人，而有意識的謙和虛懷，既是對自己的必要保護，也是對他人的尊重。
　　雲，生成於山中，而山因有雲霧繚繞增添秀麗神秘；煙，生成於火裡，但火的絢麗雄美卻被煙所遮蔽。
　　戰國時期的法學家「韓非子」與秦相「李斯」，同為「荀子」的門下。韓非之才，李斯自歎不如。李斯當宰相之時，秦王盛邀韓非入秦當官。李斯嫉賢妒能，害怕韓非搶了他的鋒頭，威脅到他的榮華權貴，於是以讒言構陷，逼得韓非自盡於獄中。韓非死於「識人之短」。
　　西漢初年，藩王尾大不掉，凌駕朝廷，朝中大臣敢怒不敢言。唯獨「晁錯」白目，強烈向景帝獻「削藩策」，結果還沒等到諸藩王來殺他，「七國之亂」興起，景帝為平息叛亂，晁錯竟成替罪羊，被景帝下令腰斬。晁錯之死，死於不懂藏拙。
　　韓非與晁錯，都是鞏固千秋帝業的曠世奇才；但是，他們有一個共同的弱點：嚴重缺乏自我保護意識。
　　有超人的智慧，卻不能好好的運用來保護自己，輕易地喪失了自己的性命，所以都算不上有大智慧。
　　刻意的低調、過分的藏拙，多少有點矯情與虛偽。但是，處在不民主的政治環境裡，伴君如伴虎，別說是「餓虎食人」，有權有勢的領導人，未必是餓了才吃人，即便肚子撐得飽飽的，一時興起，也會玩死你。明明人前手拉手，卻喜歡在背後下毒手。這種案例，真是舉不勝舉啊！

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天生就是這樣－冷 眼 旁 觀

天生就是這樣

從前有個蔡員外，小時候頭上長癬疥，毛髮脫落，大家叫他「蔡癩子」。為人苛薄，常剋扣長工的工錢。
　　有個叫「二娃子」的童工，幫蔡癩子放牛一年，年終結算工錢時，蔡癩子卻一肚子壞水，存心想抵賴工錢：「按照我的規矩，你要先回答我三個問題，答對了我才付給你工錢，答錯了要扣錢；完全沒答對，可別怪我不給工資！」
　　蔡癩子隨即問第一個問題：「仙鶴為什麼能叫？」二娃子不假思索答道：「牠天生就是這樣！」
　　第二個問題：「松柏為什麼終年常青？」二娃子依然氣定神閒說：「它天生就是這樣！」
　　蔡癩子又問：「門口老槐樹上為什麼樹皮有許多疤？」二娃子還是回答：「它天生就是這樣！」
　　蔡癩子一臉奸笑，搖搖頭，冷冷地說：「都錯了！我告訴你：仙鶴能叫，是因為脖子長；松柏常青，是因它樹心強韌；老槐樹幹的疤，則是被車子給撞壞的。」
　　二娃子不服，也搬出他的理論：「癩蝦蟆能鳴叫，是牠脖子長嗎？竹子終年常青，難道也是樹心強韌嗎？您頭上的疤，莫非也是車子撞的嗎？」
　　三句話，問得蔡癩子啞口無言，只好乖乖給錢。
　　新政府上任將屆週年，滿臉春風得意，正因為他們想怎樣幹，就怎麼幹。像坦克車一樣，橫衝直撞，胡搞蠻幹，無不摧枯拉朽。民意全被坦克壓得死死扁扁的。
　　有很多傻瓜莫名其妙，新政府何以唬弄「轉型正義」、「前瞻計畫」、「年金改革」都能夠黑白他們說了算？其實，再笨的人用「公式」一套，就能找到標準答案：「他們天生就是這樣！」

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惟知足則功完而不毀

惟知足則功完而不毀

「造舟者操舟」的典故，出自於「郁離子」，引申為「知止不易」。
　　來源是說：在粵地有位造船師傅，越王重用他，那一帶的造船工匠都非常尊敬他。
　　有一次，這位造船師傅對越王說，他不但能造船，而且也很會開船。越王當然深信不疑，常讓他駕船。
　　後來，吳越兩國在浙江嘉興一帶發生戰爭。造船師傅駕的船遇上大風，船沉人亡；越國百姓對他罹難深感惋惜。
　　人要積極進取，追求自己的理想與目標；但是，更要懂得「當行則行，當止則止。」保證自己的行為始終處於合理合法的安全範圍以內。
　　這位遇上海難的造船師傅，就因為自信心爆漿才送命，其悲劇源於對自身能力的錯誤判斷和不知進退。
　　儒家修身講求「知止」。積極意義就是要「止於至善」，追求確立的理想與目標；在消極上，就是「止於當止」，通俗地講就是要適可而止，行事不可過分，超出自身的能力範圍。
　　造船師傅受到越王重用，他已經達到「至善之境」，應該適可而止；可是，他尚不知足，還要去做船老大。能造船者非必是開船高手；精於烹飪者，也不可能懂得種菜養豬魚。術業有專攻，違背了知止原則，咎由自取。
　　「人無問智愚，為知止則功完而不毀。」
　　「政黨輪替」原本是好事，透過不同政黨的競爭，促進政治更清明，替人民造就更高的幸福生活。
　　什麼黨贏得主政，那是「止於至善」，獲得百姓擁戴；但是必須珍惜機會，更要保證「施政處於合理合法的安全範圍之內」，頭腦清楚什麼事能不能做？如果自我感覺良好，「一例一休」勝過「一帶一路」而自以為高高在上，天下唯我獨尊，便肆無忌憚，恣意妄為，一路狂奔，不知止步，結果註定要「船沉人亡」！

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明知故犯的後果

明知故犯的後果

「鯸鮐」現代人叫牠「河豚」，味道鮮美；可是，烹調一不小心，吃了就會要人命。
　　古時候有一位在城裡公家單位負責養馬的人，他的兒子因貪食河豚的美味中毒而亡。可是，這位馬官卻沒有哭。
　　他的長官問：你兒子死了，我看你好像不傷心，是不是你們父子平日感情不好？
　　馬官辯解說：我們怎麼會相處不睦呢？我聽說人的生死是天註定的。大家都知道河豚是有毒的魚，不可隨便亂吃。如果誰偏偏要吃牠而送命，這便是為了口腹之樂而輕視自己的生命，這不是身為人子者所應該做的事。所以我不會難過傷心。
　　這位長官聽了之後，有感而發說：「好賄之毒，其猶食鯸鮐乎！」馬上把吃河豚引申為「好賄之毒」。
　　這則寓言是明太祖信臣「劉伯溫」所寫。表面上在表達儒家的核心理念「孝」，為人子不該貪食河豚而輕易送命；其實他是想說出：好貪錢財，給自己帶來的災難，不就像吃河豚一樣危險嗎？
　　當今那些奸滑輕薄，手腳不乾淨的人，跟貪圖口腹之慾，不顧生死的人，簡直沒什麼兩樣。
　　既然馬官之子明知河豚有毒，還偏要誤食致命，那樣不珍惜生命就是大不孝；做官的人都該恪遵官箴，不能貪取錢財，因為不廉潔會帶來品德上的污名，「名聲是人的第二生命」，被判貪污罪就跟被判死刑一樣嚴重。
　　貪賄之人與吃河豚的馬官之子，他們所犯的是一樣的錯誤，其結果也是一樣的淒慘。

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萬人空巷的誤解

萬人空巷的誤解

「萬人空巷」這四個字很有震撼力，似乎光看字就覺得「熱鬧」。
　　許多人都喜歡拿這四個字，用來形容人數眾多，熱鬧空前，連整個「空巷」都擠滿了萬人，成為人山人海。
　　這樣對嗎？我們試著再看看，1997年大陸的大考國文考題中有一道是非題：「這部精彩的電視劇播出時，幾乎是萬人空巷，人們在家裡守著電視，街頭上顯得靜悄悄的。」相當多的考生，幾乎不假思索，就做出了「是」的肯定答案，結果統統丟了3分。對某些考生來說，也許因此考不上大學。因而有人喟嘆：這「萬人空巷」真是坑了萬人！
　　關於「萬人空巷」的成語，最早出自蘇東坡的復登望海樓詩句：「天台桂子為誰香，倦聽空階夜點涼。賴有名朝看潮在，萬人空巷鬥新妝。」
　　從這首詩看，「萬人空巷」指的是為了看錢塘大潮，當時的杭州城內，各個街巷內的人，全部都是空的盛況。
　　所以，「萬人空巷」不但不是「空巷理人山人海」，更不是「大家都在家看電視，街上空無一人。」而是：「人都走出屋子，去了某處，以至巷子裡空無一人。」
　　大家容易對「萬人空巷」產生誤解，應該出自於把「巷」解讀為「小巷」或「街道」。
　　其實，「巷」字其古義應該是「住宅」的意思。古人說「里中道為巷」，即謂「所居之宅為巷」。
　　現今的各種辭典中，都將「巷」字指為「狹窄的巷道」，而忽略了保留「巷」為「住宅」的古義。這歧中有歧，恰恰是造成「萬人空巷使用混亂的根源。倒不如，從今之後將「萬人空巷」改成「萬人空宅」，以減少誤解，也符合「民意主流」的期待。

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馬克吐溫的智慧

馬克吐溫的智慧

「湯姆歷險記」是美國幽默大師「馬克吐溫」的名著。馬克吐溫出身清寒，12歲時就到印刷廠當排字工人。
　　有一天，他經過一家餐廳，聞到陣陣飄香，垂涎欲滴，只好站在門外看著菜單價目表嘆氣。此時，突然一隻狗走近，先是嗅他的鞋子，然後在他腳邊溫馴地蹲下。馬克吐溫喜歡狗，發現這是純種獵狗，身上乾淨，也很健康，不禁同情牠何以也落得流浪街頭的命運！
　　這隻獵狗黏上馬克吐溫，亦步亦趨跟在他後面走。路上遇到一位軍官，他誤以為馬克吐溫是狗的主人，對狗欣賞極了，出價三塊錢要買下牠。馬克吐溫心想，反正是流浪狗，就點頭答應，軍官高興地帶著狗進入那家餐廳。
　　過了不久，在路上遇到一位紳仕，他臉色緊張問馬克：「先生，請問你有沒有看見一隻白色獵犬？」馬克吐溫馬上警覺到這個人是那隻獵狗的主人，自己擅自作主把牠給賣了，這下該怎麼辦才好？後來，他心生一計，對紳仕說：「如果你給我三元，我保證幫你把狗找回來。」
　　馬克吐溫在取得紳仕的同意後，就走進餐廳。見軍官正在用餐，馬上掏出身上那三塊錢給軍官誠懇地說：「真是對不起，我剛才想了一想，覺得實在捨不得讓這隻狗離開我，我想還你錢，讓我把狗帶回家。」
　　軍官見馬克吐溫真情流露，也不忍橫刀奪愛，於是收下那三塊錢。馬克吐溫便把狗帶回去給紳仕，賺了三塊錢的謝禮。
　　紳士只花了三塊錢就找回愛犬；而馬克吐溫在做足人情之後，也輕易賺到三塊錢。「智慧」讓彼此皆大歡喜。

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外來和尚會唸經－冷 眼 旁 觀

外來和尚會唸經

台灣俚語說：「本地媽祖興外庒」，非常有意思。
　　「本地媽祖」要怎麼興旺會與別地來的「外庒」香客扯上關係呢？
　　「媽祖」是台灣人信奉最多的神，幾乎每個地方都有拜媽祖的廟宇。福建莆田的漁村女孩「林默娘」，她升天後變成「航海女神」，台灣臨海的鄉鎮村落，幾乎都有大大小小的媽祖廟。
　　但是，持平而言，台中大甲、彰化鹿港、雲林北港、嘉義新港等著名媽祖廟，每天去參拜的人，到底是本地人多？還是來自全台各地的「外庒人」多？
　　事實上，台灣鄉下有很多媽祖廟，香火並不鼎盛，有的甚至門可羅雀，外觀破落。
　　廟要出名，最重要的是靠「顯靈」來打知名度。顯靈越生動，故事越感動人，「名氣」就越大。大眾傳播的「廣告」，成為廟宇興衰的關鍵。
　　不少「本地媽祖」編不出故事，再加上一般人「近廟欺神」的崇外心理，認為「沒有什麼」，所以導致名氣不大。
　　要搞大名氣，「神話」缺不了。一旦「神話」活靈活現，再遠的外地人都蜂擁而至。因此說：本地媽祖，靠外庒人。
　　中國人說「外來的和尚會唸經」；外國人也說「近侍眼中無英雄」。僕人對「英雄主人」的了解最清楚，眼中的英雄，在長時間的觀察下，成了「也沒什麼」的凡人。只有「外庒人」才會對「英雄主人」捧為「偶像」。常聽同一個人講經說道，怎敵得住「外來和尚」唸幾口經呢？民眾的「嚐新」心理，才真正造就「神靈」。
　　先知都是寂寞的。因為，先知不是生錯了時代，便是生錯了地方。同一時代、同一地方，先知是難以被認同的。兩位蔣總統對台灣的貢獻，竟不如開一條「嘉南大圳」的日本人。蔣公銅像一座一座被拆，他們興高采烈；可是，八田與一的頭被鋸，就急著修復趕辦啟用儀式，虔敬如奉老祖宗。

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木槿花的感人故事

木槿花的感人故事

「木槿花」是網路上的一篇感人文章。
　　作者5歲那年，右腿忽然青腫，痛得成天哭喊，於是媽媽背他去找街上的廖中醫。老中醫診視後，責怪他母親：「再來晚兩天，右腿就廢了。這是骨髓炎，嚴重了就得截肢。」
　　母親不敢出聲，眼眶卻紅了。因為自從父親去世後，她終日為三餐發愁，哪有錢治病？母親擔心地向醫生詢問病情，在得到醫生的肯定答覆後，臉色一開始晴朗，片刻後又一臉陰雲。廖中醫敷完草藥，又交給母親兩帖中藥，交代兩天後回診換藥。母親顫抖問醫生要付多少藥費？醫生說5塊錢。母親的臉紅了，她身上根本沒那麼多的錢。於是回家後，她揣著八個雞蛋去廖中醫家。那時的雞蛋很便宜，幾分錢可買一個。可是，醫生不肯收，母親鼻子一酸，眼淚就掉下來。醫生的眼睛也濕了，安慰她：「好！蛋我收下。錢的事，不必再提。」看了幾次腿，欠醫生28塊藥費。
　　再去看廖醫生，母親帶上家裡唯一的母雞。醫生當然不肯收，讓母親哽咽哀求。醫生拗不過：「好！就算我買妳的，10塊錢好嗎？」說完便硬塞錢給母親，她哪會收？而且那時一隻雞也不過只值4塊5塊。但回到家後，母親發現中藥紙包裡有10塊錢。當晚母親又去中醫家，從門縫中塞進10塊錢。
　　兩天後，母親不敢帶我再去換藥，在家默默流淚。不料，廖醫生找上門來。談話間他驚喜發現院子裡的木槿花，說那是一方中藥，願意以一兩2塊錢收買。母親連忙摘花，醫生用手一掂量，竟稱有一斤多：「這下好了，妳們再也不用欠我的錢了。」此後，每回去治腿，母親就帶一大包木槿花去。
　　母親不但不必再付藥費，醫生反而每次都塞給母親一些錢。
　　不久，腿好了。可是，第二年，廖中醫竟去世了。母親十分傷心，去廖家弔唁。母親從他家屬口中得知一個天大的秘密：木槿花是不能做中藥的！
　　母親「哇！」的一聲，嚎啕大哭起來。
　　故事的結局讓人不禁心頭一把酸。任何一個小舉動，都是廖醫生的用心良苦。
　　廖醫生無價的愛、無價的心，都深藏在木槿花之中。

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李白斗酒詩百篇

李白斗酒詩百篇

唐朝大詩人「李白」，人稱「詩仙」。
　　「李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。」從這首詩來看，讓我們知道：李白是靠酒助興才有寫詩的靈感；而且，李白的「斗酒」酒量一定很了不起。
　　問題是：李白喝的是什麼酒？是高粱酒？米酒？白蘭地？威斯忌？啤酒？葡萄酒？他的「斗酒」酒量又是多厲害呢？
　　據考證：在唐朝，白酒還沒真正風行。在當時，中國酒以生長黴菌為主要微生物的「酒麴」為糖化發酵劑，複式發酵，半固態發酵為特徵。所以，早期的酒在釀製方法和口感上更接近於今天的「黃酒」。目前流型的白酒釀製技術到元朝才逐漸形成。一直到明清，白酒才開始取代黃酒。
　　也就是說：黃酒的酒精濃度低，對腸胃的刺激不如白酒，因此，黃酒可以大碗喝，比較不容易醉。
　　至於「斗酒」又是多少量？到底喝下的酒有多少？
　　根據古代的容量標準來換算：1斗等於12市斤；1市斤等於現在的半公斤。所以，「斗酒」相當於6公斤。以目前流行的瓶裝啤酒620cc的容量來算，約略等於9罐。
　　以此觀之，李白的斗酒之量雖然厲害，但我們知道了「斗酒」容量，以及酒精濃度之後，也許會對李白的酒量有新的看法和感受。
　　無可否認的，李白的「酒興」很高，一看到酒就幾乎會「抓狂」。而且，李白似乎很容易醉，「黃湯」一下肚，酒興一來，就酒話連篇，詩意也源源而生，寫下不少中國人心目中最動情，也最完美的詩篇。

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人不為己 天誅地滅－漁 樵 閒 話

人不為己 天誅地滅

「一分耕耘，一分收穫。」只有腳踏實地去做，才有豐收之時。千萬別相信「人無橫財不富，馬無夜秣不肥。」這些髒話，只有為非作歹，貪贓枉法的「既得利益者」才如此口無遮攔。
　　「大膽假設，小心求證。」是研究學理應有的態度。在社會上為人處事，老人家告誡晚生後輩要「小心駛得萬年船」；可是「膽大心細」該如何拿捏？「撐死膽大的」、「餓死膽小的」，是不是無論「膽大」，還是「心細」的，都難逃一死？
　　究竟是「最毒婦人心」？還是「無毒不丈夫」？或者男女不相上下，「先下手為強」？不過，「量小非君子」，女人卻「胸懷大志」，看來，還是「男女平權」，男人女人一樣的，才可天下太平。
　　俗話說：「小不忍則亂大謀」，千萬不要沉不住氣；但是，「不蒸饅頭蒸(爭)口氣」該如何解釋？不爭氣不是更亂大謀嗎？
　　「大同」的理想世界是「人人為我，我為人人。」現在很多政客也都常把這話掛在嘴上；事實上，大家心知肚明，他們還不都是「人不為己，天誅地滅。」
　　「虎尾春冰」是形容處世之不易，碰觸老虎尾巴，或是「如履薄冰」，隨時會招來禍害。然而，有句話說：「不入虎穴，焉得虎子。」不放膽去冒險探求，又怎麼能有好結果呢？可是俗話又提醒我們：「老虎屁股摸不得！」只能求神問卦，自求多福了。
　　「百善孝為先。」這話讓人感動；但是「忠孝難兩全」，難道忠孝是十字路口嗎？
　　「明人不做暗事」，但「兵不厭詐」，好人真是難做啊！
　　不管如何，一定要相信「人定勝天」；事實上，人如何能與天爭呢？連大地都隨時給人類帶來「反撲」，更何況「天意難違」！

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幽默中的感悟－冷 眼 旁 觀

幽默中的感悟

網路上不乏好文章，而且不花分文，唾手可得。以下三則幽默感悟，或許能改變你的一生。
　　◎一所大學裡正在公開投票選班花。相貌平平的小梅發表了一段演說：「如果我當選，再過幾年，在座姐妹可以向自己先生驕傲的說：我上大學時候，比班花還漂亮！」
　　結果，她全票當選。
　　感悟：說服別人支持你，不一定要證明比別人都優秀，而是讓別人覺得：因為有你，他們變得更優秀、更有成就感。
　　◎在一次宴會上，幽默大師「馬克吐溫」與一位女士對坐。馬克吐溫出於紳士的禮貌，對她說了一聲：妳真漂亮！
　　可是，那位女士卻不領情，高傲地說：「可惜我無法同樣來讚美你！」
　　馬克吐溫委婉而平和地說：「沒關係，妳可以像我一樣，隨便說一句謊話就行了。」
　　那位女士羞愧地低下頭。
　　感悟：你扔下的石頭，絆倒的往往是你自己。
　　◎在壅擠的月台上，一位老先生不小心被擠掉一只皮鞋。等他上了車就坐定位，他立即把另一只鞋從車窗中往月台扔了下去。
　　這舉動讓鄰座的幾個人吃了一驚。
　　老先生解釋說：這雙鞋無論有多昂貴，只剩一只鞋對我來說已沒有用。如果有誰能撿到月台上的另一只鞋，說不定他還能穿呢！
　　感悟：註定無法挽回的痛苦，不如早點放棄。

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人生以什麼為貴

人生以什麼為貴

論一個人的一生榮辱得失，具體而言之，「幸福」不是你能左右多少人，而是有多少人在你左右。
　　「寵辱莫驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。」一個人能被人如此評價，此人便不虛此生。
　　快樂，不是擁有多少，而是計較得少；樂觀，不是沒有煩惱，而是懂得知足。
　　許多人討論：「人生以什麼為貴？」說法五花八門，不一而足：
　　人以正為貴，家以和為貴，鄰以親為貴，友以誠為貴，師以嚴為貴。
　　衣以適為貴，食以素為貴，住以雅為貴，行以穩為貴。
　　窮以志為貴，富以仁為貴，心以善為貴，品以端為貴。
　　認識劉春禧兄，早在民國五十年代，至今已有半世紀。人稱「禧哥」這個人，給人印象最深刻的是「人如其名」：滿臉春風得意、永遠展現菩薩笑臉、爽朗的談笑聲、需要服務的地方就能看到他的走動身影。
　　禧哥是花蓮地區相當資深的「救國團」義工，從花蓮市團委會主要幹部，到工商青年社會服務隊召集人，他的付出與卓越領導，獲致團內外一致交相稱許，被公認是「快樂的傻瓜」。
　　喜與人處、作風踏實、認真負責，禧哥絕對是好榜樣。想得淺一點，活著就該隨遇而安；看得淡一點，頭頂就有一大片藍天。從禧哥身上，最能令人感受到如此人生體悟。他不是富豪名紳，也不爭逐名位。但是，在禧哥的告別式之前，我們忍不住要說出：
　　這個世界，不是用眼看，而是用心品。

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差強人意 到底是好是壞

差強人意 到底是好是壞

「差強人意」一詞常常被人引用。可是，「差強人意」究竟是：還好？不怎麼好？勉勉強強？不錯？很好？很滿意？也許會有人一時給弄糊塗了。
　　通常，有很多人在對某件事情的結果「不太令人滿意」時，都順口說出「差強人意」。結果，認真說起來，這恰恰是誤解了這句成語。
　　「差強人意」首見於「後漢書‧吳漢傳」。「吳漢」是東漢光武帝「劉秀」手下的大將軍，追隨劉秀南北征戰，戰功顯赫，被封為掌管政務及軍事大權的「大司馬」。
　　吳漢的行事風格積極，在戰事中「諸將見戰陣不利，或多惶恐，失其常度。」因此，吳漢「意氣自若，方整厲器械，激揚士吏。」光武帝劉秀還不時派人去看看吳漢有什麼作為，回報的消息都說他「修戰攻之具」，認真厲兵秣馬。劉秀因此說出對吳漢的評語：「吳公差強人意，隱若一敵國矣！」這裡所說的「隱若敵國」意即「威重像敵國」，不輸給任何一個強盛的敵國。
　　所以，依此看來，劉秀對吳漢的評語是極正向的，而且是「很滿意」吳漢的作為。
　　很多人將「差強人意」當作是「並不怎樣」、「不太好」、「不是很滿意」，這是不對的！
　　「漢語成語考釋詞典」對於「差強人意」注釋為：「原指很能夠振奮人心的意志。」這個「差」字，是說「非常」、「相當」；而「強」則指「振奮」、「興起」。書中還註明：「後世多用差強人意，指大體上令人滿意。」其他類似的成語還有：「差慰人意」、「差適人意」、「差可人意」、「差快人意」這些。

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小人報怨三日－冷 眼 旁 觀

小人報怨三日

人與人之間，難免發生爭鬥不愉快。受了屈辱，冤有頭，債有主，於是會立下「有仇不報非君子」的重誓，打擊對方，扳回自己面子，爭一口氣。
　　「有仇必報」，原本無可厚非；但是，「小人」與「君子」的報仇方式大有不同。君子量大，所以「不計小人過」，多予包容寬諒，得饒人處且饒人。至於小人，眥睚必報，別人瞪他一眼都不放過，芝麻綠豆小事都可以玩弄死一個人，只求洩恨。
　　冤仇宜解不宜結，該怎麼辦？小人報私怨，君子求公道。討回此等冤債的表現，小人與君子的差別也甚大。俗話說：「小人報怨三日」、「君子報仇三年」。
　　三日與三年，確實相差甚遠。三日之內就想報仇，表示心急、恨也重，務必痛下殺手，速報一箭之仇。心狠手辣，出手嚴重，難免失之理智，可能造成仇上加仇的後果。
　　君子報仇三年不晚，「三年不嫌晚」可能有幾種狀況發生：
　　一、讓仇恨在心裡沉澱三年，應該恨意消退不少，或許可以原諒對方。
　　二、三年中，仇家已得到應有的報應。
　　三、經過三年的折磨，仇家良心發現，已規過遷善，公道不討自還。
　　所以說：「君子量大，小人恨深。」
　　民進黨重回執政之後，便迫不及待整肅異己。出手之重，羅織「莫須有」之罪名，嘍囉之凶狠殘暴，揮劍之速且快，在在突顯出「小人報怨三日」的惡行惡狀。非我族類，必欲去之而後快，當心引發官逼民反的嚴重反擊。

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順水推舟 就坡騎驢

順水推舟 就坡騎驢

一場大雨，山上的樹木沖下河流，載浮載沉。
　　一截隨河漂流的斷木，在洪水滾滾的河道中，就有可能被河裡的巨石或彎道給卡住。
　　河流裡的許多漂浮枝葉、雜物，原本隨著河水恣意地流著，一碰到橫亙在河道的斷木，有的被纏住而擋了下來。不經意被攔住的一些浮枝，越積越多，連流砂泥土也逐漸形成砂丘。原本平靜的小河，這時因為水流變化，也造成新河道的形成。
　　河中的砂丘、河岸邊的淤積地和新形成的砂洲，都是因為一些阻攔而成形。小小的改變，地形也走樣了。經過長期的累積和擴張，最終變化之大，可能超乎想像。
　　在流暢的河道中，突然卡住一截斷木，竟會帶來地形的變化，這種影響事先難以估量後果。
　　民主政治的過程與發展，正如同河中斷木一樣。
　　民選官吏有任期制，一屆一屆，代代有新人出。
　　選上了縣市鄉鎮長，就像那截斷木一樣，卡了位，就帶來一些浮枝水草，安插要職，在砂洲上圍地栽植養物，有了自己的生態。
　　接手的人，各為其政，很難延續前人前事。於是，新的砂洲又再度形成。甚至在既有的砂洲上，鏟除異己，建立新的生態。
　　爭搶資源的紛擾，從未間斷。一直到整個大環境發生大改變，政黨輪替，改朝換代，又是一次新的洪流出現，週而復始，重新開始。很難想像：這樣的河道，如何有清流順暢的一天？

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可怕的是沉默大眾

可怕的是沉默大眾

「藺相如」是戰國時期的趙國外交家。秦昭襄王原來說好要拿十五座城池，用來交換趙國的國寶玉石「和氏璧」，但秦王在取得和氏璧後，竟毀約無意償城。藺相如不甘受騙，再設計詐回，令隨從由小徑逃出「完璧歸趙」。
　　完璧歸趙演出之時，藺相如還只是一位大臣手下的食客，事後仕途一帆風順，步步高升。而「廉頗」早已經是一位驍勇大將，攻城拔寨無堅不摧，為國立下汗馬功勞。
　　西元前279年的「澠池之會」，藺相如英勇頑強地與秦王周旋，終於讓趙王免於受辱。回國後，趙王認識其英勇機智，膽識過人，就封為上卿，地位在廉頗之上。
　　廉頗是武人出身，出生入死才幹到大將軍；而看到藺相如靠著一張小嘴巴居然爬到他頭上，真是心裡不是味道，「是可忍，孰不可忍。」
　　於是，廉頗放言要讓藺相如「難看」。藺相如聽說此事，從此力避與廉頗相處，即使狹路相逢，也多次繞道而去。相如的隨扈看到主人如此委屈求全，實在看不下去，藺相如就問：「你們看廉將軍與秦王誰較厲害？」大家異口同聲：「當然是秦王囉！」藺相如接著解釋：「我連秦王都不怕，怎會怕廉將軍呢？兩虎相爭，必有一傷，秦國之所以不敢冒犯趙國，就因為我們兩人文至武備，萬一兩人不合，後果會如何？」
　　藺相如的大仁大義，終於感動了廉頗，也才有「負荊請罪」的感人故事。
　　過分的展現自己的強勢，「吃人夠夠」、「趕盡殺絕」，事實上只會把本身的弱點暴露出來。施政不照甲子，百姓不照倫理，社會必亂。當沉默大眾忍無可忍，民意如狂流。廉頗雖勇猛，最終還是要臣服於冷靜應變的藺相如之下，執政當局切不可輕忽！

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為什麼叫做中國

為什麼叫做中國

大家對「中國」兩個字非常熟稔，卻也可能一知半解其中涵意，甚至一口咬定「中國」就是「中國大陸」，或是「中華民國」的簡稱。
　　1911年辛亥革命以後，曾經將「中國」作為「中華民國」的簡稱；可是，國民政府撤退到台灣之後，中國大陸由共產黨建立「中華人民共和國」，一直到現在，世界公認「中國」便是指「中華人民共和國」的「國民」。
　　不過，「中國」一詞雖已有三千年文字記載的歷史，但它僅僅是一種「地域觀念」。嚴格地說，古代「中國」並不是一個國家的專有名詞。從夏、商、周以來，一直到清朝末年，中國古代各個王朝，從來沒有把「中國」作為正式國名，各朝代都有自己的「國號」。
　　「中國」一詞最早見於周代文獻，後來隨著不同的時代而有不同的含義。最初的「國」字指的是「城」或「邦」。從古代文獻記載中，對「中國」一詞大約有五種不同的含義：
　　一、京師、守都。二、天子直接統治的王國。三、中原地區。四、國內、內地。五、華夏或漢族居住的地區和建立的國家。
　　所以，「中國」所指範圍，是隨著時代的推移而經歷了一個由小到大的擴展過程。也就是說，從西周人對自己所居的「關中」、「河洛」地區，到了東周時，連其附屬地都稱作「中國」。從此之後，「中國」的含義擴展到各朝代、各諸侯國在內的「黃河中下游地區」。歷經各朝代疆域版圖的拓展，「中國」變成了列國「全境」的稱號。
　　不過，也有一種說法，那是出自華人的「優越感」而發。他們認為華人建立的「泱泱大國」，四周有蠻夷之邦朝貢。我們是居中的大國，所以才叫「中國」。

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為部屬攬過的擔當

為部屬攬過的擔當

「盧象升」是明朝名將，一生領兵征戰，効命沙場。他帶兵雖嚴，但一向以寬容態度對待有過失的部屬，史書稱他一生「未殺過一偏將」，甚得部屬的敬重和朝野讚賞。
　　1636年，盧象升率部在湖北作戰。由於他麾下部將擔任兩路進攻的總兵「祖寬」有厭戰情緒，以致士兵嘩變，作戰節節失利。
　　兵部尚書「楊嗣昌」為此追究責任，除指責盧象升指揮不力外，還責令其將「祖寬」罷官投獄。
　　盧象升深知祖寬有勇有謀，曾為明王朝屢建戰功，不能因一次作戰未勝，就置人於死地。可是，要是就這樣饒過祖寬，不給他嚴懲，勢必引起其他將領的仿效，對日後帶兵打仗十分不利。
　　內心幾經掙扎煎熬，盧象升終於決定上書朝廷，據理力爭，希望替祖寬說情減免罪刑。
　　盧象升的奏摺上提到：
　　「不問難易，不顧生死，專以求全責備。雖有長才，保以展布。」他以自身一生功名為祖寬擔保。朝廷看過盧象升的書面求情，終於收回成命，同意派祖寬「帶罪立功」率軍去陝西鎮守。
　　祖寬死裡回生，對盧象升的犧牲擔保，感激涕零說：「主將之恩，畢生難忘。今生隨他征戰，萬死不辭！」
　　上司為部屬攬過，在現實社會上已經極少見。一般的長官，爭功諉過！邀功請賞都唯恐不及，如何還有替部屬承擔罪責的雅量？大家說：是還是不是？對或者不對？

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轉型正義是大騙局－冷 眼 旁 觀

轉型正義是大騙局

「今是昨非，就不是轉型正義。」民進黨的粗暴手段，一件件曝露其專橫霸道的本質。
　　對於許多脖子已經被架在斷頭台上飽受凌辱的退休人員來說，無不感嘆「昨天的我，成就了今天的我。」其殘餘價值究竟還能有多少值得欣慰？
　　不少在過去一直苦過來的人，在退休後都肯定昨天做過的所有努力，不論過程是多麼辛酸勞累或忐忑崎嶇；突然之間風雲變色，人人成為過街老鼠，真是情何以堪！
　　「救國團」的金字招牌，也以「莫須有」的羅織被污名化，那只是因為它是將經國先生所創建。經國先生當年長期引領青年走向農村、前線及各基層角落，使青年在活動中，激發愛國家、愛社會、團結自強、服務人群的熱情，勉勵青年要「向下紮根，往上結果」、「不怕重壓，承受重擔」，期許青年絕不能向歷史交白卷。
　　「過去的歷史，成就今日的台灣。」如果是斷章取義，以偏概全，而故意忽視當時的背景與環境因素，將永遠找不到事實真相，永遠追尋不到正義。
　　救國團成立之初，一無所有，因一心為國、為青年，乃得廣結社會資源，從事的百分百是政府該做的事，而無一是圖己牟利。遵循經國先生要求：「救國團只有救國救民的政治責任，不可稍存爭權奪利的政治慾望。」救國團的人不分寒暑，上山下海，長年不在家，在營隊陪青年過春節；即使有人投身公職選舉，則必須辭職，以免捲入地方派系。
　　救國團對台灣社會而言，沒有「受害人」，只有多得不可勝數的「受益者」。過去如此，現在如此，未來更是如此。

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風雨如晦 雞鳴不已－漁 樵 閒 話

風雨如晦 雞鳴不已

雞年剛開始不久，就足以令人渾身起雞皮疙瘩。
　　這個雞年有兩種現象：一種現象是民粹，狂人當道，無法無天，胡作非為，導致全球雞飛狗跳，天怒人怨。
　　而另一種現象發生在我們身上。政黨再次輪替，「比紅衛兵更紅衛兵」的政黨，在什麼都還沒準備就緒的時候，突然接政，含糊籠統安插一些人才平凡、技能低下的機鳴狗盜之輩上路，盡做些雞零狗碎，零零碎碎不成整體的施政來唬弄百姓。
　　大肆分封賞爵，雞犬升天，機要政務官充斥官場。利益擺不平，則雞爭鵝鬥，搶佔肥缺，處處雞鳴狗吠，吵得雞犬不寧。彼此之間「機深莫隱，禍深莫測。」用心機陷人，伏禍無窮。
　　執政黨的一意孤行，一開始掌權便進行一次又一次的無情清算鬥爭。為數眾多的退休人員，幾乎每月都有抗爭，抗議執政黨的污名化，讓他們有難以承受的被霸凌委屈。
　　這幾天，4月圍城，執政黨為阻擋民意，不惜重資備用重重的刀片蛇籠。那些當官的，到底在怕什麼！你們擋得了這一關，難道不擔心5月20日蔡英文就職週年不會有更大規模的反鬥爭抗議狂潮嗎？
　　「詩經」上說：「風雨如晦，雞鳴不已；既見君子，云胡不喜。」這個「晦」字，指的是「昏暗」，政府很黑暗。「風雨如晦」正是形容月黑風高，淒風苦雨。「雞鳴不已」是說「老百姓叫苦連天」。
　　在這個時刻裡，百姓引頸企盼的是「既見君子」，希望能有一位「明君」來收拾殘局。否則，積重難返，國勢頹敗！
　　積善之家必有餘慶。政府應該多積點陰德，才能造福百姓。

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不必為昏君而死－漁 樵 閒 話

不必為昏君而死

清朝的乾隆皇帝，對「劉羅鍋」這號人物真是又愛又恨。
　　有一次，乾隆遊汨羅江，劉羅鍋陪侍。汨羅江是戰國時候「屈原」投江的地方，乾隆有感而發問劉羅鍋：「父令子為，子不為，這叫什麼？」劉答：「這叫不孝。」
　　乾隆接著問：「那麼，君叫臣死，臣不死，這又叫什麼呢？」劉再答：「這是不忠。」
　　這時乾隆突然把話題一轉，向劉羅鍋說：「劉愛卿，你對朕忠不忠呢？」劉馬上警覺起來，直接請示：「不知陛下賜臣怎麼去死？」
　　乾隆對劉羅鍋的反應之快，一下子怔住了，繼而將眼神拋向江面說：「這裡就是汨羅江，朕就賜你投江自盡吧！」
　　劉羅鍋二話不說，慢慢地走向江邊，蹲下身，往水裡一看，然後又慢慢回頭走過來。
　　乾隆瞇著眼睛刁難他：「劉愛卿，你怎麼又走回來啦？你不自盡，就是對朕不忠！」
　　劉羅鍋裝得一副無奈的表情，攤開雙手，從容地說：「我剛準備要跳下水時，屈原攔住了我，他不讓我投江而死。」
　　乾隆睜大了眼睛，奇怪地問他：「屈原為什麼不讓你死啊？」
　　劉羅鍋一本正經地答道：他告訴我「我遇昏君而死，而你遇明君，不該死！」
　　乾隆一聽，心想：你好個劉羅鍋！你真要是死了，我豈不就成了昏君？
　　這下乾隆還是輸在劉羅鍋的機智，只好找台階下，說道：「朕只不過是想試試你的忠心罷了，朕怎麼捨得你去死！」

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自我解嘲 妙趣橫生

自我解嘲 妙趣橫生

柏林空軍軍官俱樂部晚上燈火通明，這裡正舉辦一場盛大的雞尾酒會，歡迎大眾心目中的
一位英雄「烏代爾」將軍。
　　會場上的服務接待人員，都由士兵來擔任。其中一名服務士兵，因為太緊張，一不小心把酒灑在烏代爾將軍的禿頂上。士兵嚇得魂不附體，認為代誌大條啦！竟手足無措，在場的人也目瞪口呆。
　　可是，烏代爾將軍卻泰然自若，開玩笑地說：「老弟，你以為這樣能治好我的禿頭嗎？」
　　大家一聽都哄堂大笑，暗中為那位士兵鬆了一口氣。同時也佩服烏代爾將軍的修養與風趣幽默。禿頭正是將軍的罩門，雞尾酒淋在將軍的禿頭上，讓眾人的目光都聚焦在他的明顯缺陷處。但是，將軍卻巧妙地以自嘲，解開尷尬的局面。
　　從前有一位國王，在過去的戰鬥中失去了一隻眼睛和半條腿。有一次他找畫工為他畫像，第一個畫工把他畫成了一個壯碩俊偉的美男子，國王很不滿意。
　　第二個畫工比較老實，按國王的長相，原樣畫了下來。國王看了之後，十分滿意，並重賞這位畫工。原因是：這位畫工真實地畫出國王的特徵。
　　在聰明人的眼裡，缺點可以當成「寶貝」。有些人善於利用自己的缺點來開點小玩笑，幽默橫生。例如：把自己的禿頭說成「聰明絕頂」、「不用擦髮油」、「不必洗完頭用吹風機吹乾」、「省掉理髮錢」、「洗頭乾淨俐落又方便」等噢，大大方方正視自己的缺陷，從而可以為自己的語言增光添色，也因此贏得他人的信服。

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放眼棋局 老將不動

放眼棋局 老將不動

孫子兵法說：「善戰者，求之於勢，不責於人。」指的是：做為一個領導人，要懂得因勢利導，去調整下屬心態，造就最佳的氛圍，以奪取勝利。
　　1941年「皖南事變」之後，「陳毅」任新四軍代理軍長。正當國軍和偽軍聯手圍攻蘇北新四軍抗日革命根據地，雙方戰得不可開交。陳毅平時愛好下棋，即使兩軍對壘，炮火連天，他仍然忙裡偷閒，殺它兩盤以求過癮。
　　某日，陳毅在距離前線不遠的新四軍軍屬家，要與一位在私塾教書的老棋手對弈。老先生便取出棋盤說：我與人下棋，從來都是執黑子，而且把「將」固定不動；但是，今天跟將軍下棋，我就破例。言罷，兩人開始過招。
　　首局，陳毅執紅棋猛打進攻，旗開得勝。第二局戰成平局。戰至第三局，陳毅久攻不下。老先生穩紮穩打，又戰成和局。此時天色已晚，兩人就此收手，相約日後再戰。
　　不久，戰事結束，陳毅又去找老先生對弈。第一局，老先生穩中蘊動，機開早成，待陳毅發覺已無力回天。第二局陳毅以攻代守，仍未奏效又落敗。第三局，陳毅迭出絕招，想搶機先，無奈還是束手就擒。只見老先生春風得意。
　　陳毅大惑不解問老先生：「前次你撥動黑將，我把你打成一勝二和；為什麼這回你黑將固定不動，反而連敗三局？」老先生氣定神閒說：「上次對弈，戰事正緊，您是前線總指揮，不可挫將軍銳氣。眼下戰事已畢，全軍凱旋，您正在興頭上，提醒不可頭腦沖昏。我下棋不動黑將一棋，也與人世道理一般。」
　　陳毅聞言，深受啟發。從此，做事更謙虛謹慎。

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現代婆媳相處之道－冷 眼 旁 觀

現代婆媳相處之道

這是一位媳婦寫給她婆婆一封大逆不道，卻又合情合理的信。信的內容這麼寫：
　　在結婚之前，妳在我的生命中只是一個陌生人。我的生命來自我的父母。我今天的身心、學歷、知識、能力、教養、待人、處世，全都是來自我父母的承傳，沒有一分一毫來自於妳。
　　我不明白，為何結婚後，我活了二三十年的歲月全部須歸零？變成妳家的人，我無異議。可是，要我聽從妳的話，說真的，我心理不能平衡。我的父母養育我二三十年，而妳是撿了他們辛苦二三十年的結晶。照理來說，妳是不勞而獲，撿現成的。所以，我在幫妳家做事時，妳必須感謝我的父母，也該感謝我的勞力付出。妳不止該知足，更該感激，這簡直是得了便宜還賣乖。
　　我有工作努力賺錢，不用依靠什麼人。這是仰賴我父母給我的教育，以及自己不斷學習成長的能力。我賺的錢，我花的錢，不需看任何人的臉色。我沒欠妳，也沒要妳養，我可以尊重妳，但不能一切讓妳做主。我常在想，妳只不過是我丈夫的母親，妳所有的恩情功勞，要回報的是他。
　　以後妳想吃什麼，找他要；衣服也請妳兒子洗；要去看醫生，請他提早下班帶妳去。我忘不了，當我感冒時，妳竟然會對我冷言冷語，笑我身體差。
　　我幫妳做事，是因為看在妳是我丈夫的母親份上，僅僅是如此而已。現在都已經是「家務勞給」的年代，妳也沒有支付我薪水。妳常忘了一個重點：人與人之間是互相尊重的。
　　妳會說，做人的媳婦要知道理；但是我也會說，我從來不是妳養大的，我也從來沒有欠妳！

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鸚鵡能說不會飛

鸚鵡能說不會飛

幽默大師「林語堂」說過一句經典名言：「演講就像女人的裙子，越短越好。」
　　要讓別人對自己所說的話留下深刻的印象，能打動人心，長篇大論是沒有用的。最有意義、最有智慧的話，往往十分簡短。「愛」講話，未必是「能」講話，說不出什麼重點和道理，說了也是白說，廢話一場！
　　美國「萊特兄弟」發明了飛機，哥哥「韋伯萊特」比弟弟「奧維爾萊特」年長4歲。他們兄弟兩人都不善言辭，只喜歡動腦筋思考，即使成名之後，也盡量避開交際應酬。
　　有一回，他們應邀去法國，熱誠的法國人特地為他們舉辦了一場熱鬧的歡迎會。主持人禮貌上邀請哥哥韋伯代表致詞，韋伯情急之下，推給弟弟上台，兩人相互推託起來。
　　最後，不得已由弟弟硬著頭皮上台，台下立即響起熱烈掌聲。
　　然而，弟弟只靦腆地說了幾句簡短的話：「據我所知，鳥類終會說話的只有鸚鵡；而鸚鵡是飛不高的。」說完便鞠躬下台。台下的聽眾一時回神不過來他的語意，片刻之後，掌聲與喝采，頓時暴發。
　　「君子動口，小人動手。」從另一個角度來看，並不正確。有不少人說的比做的還多，做起事來，說得天花亂墜，卻一事無成。反而是有人埋頭認真幹，拿出傲人的成績出來。
　　為政不在多言，許多檯面上的政治人物，歪理說得一畚箕，實質上卻只做不到一湯匙。時時刻刻吹捧自己的政績，拚命往自己臉上貼金。可是，一旦牛皮吹破了，還有臉見人嗎？

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人生的缺陷美

人生的缺陷美

人世間沒有十全十美的好事；人也不必有十全十美的圓滿的企求之心。須知：圓中帶缺的「缺陷美」，才是美滿人生。
　　佛光山開山星雲大師，特提出「四忌」與大眾開示。
　　一、「物忌全有」：一個人財產多到不可勝數、物質豐厚無缺、學歷頂尖、妻賢子孝，什麼都俱全，有時也會茫茫然若有所失，因為他已經沒有什麼奮鬥的目標。物不求全，反而有努力的空間和追求的目標。
　　二、「人忌全美」：「莊子‧德充符」描述一個相貌極為醜陋的人，男人與他相處後，就會思念他；女人甚至想嫁給他。孔子說這樣的人是因為他的德性感動了人，讓人喜歡親近他。如果一個人美貌又有才幹，什麼都是萬能，即使不自高自傲，也容易令人自慚形穢，敬而遠之。
　　三、「事忌全盛」：「飛龍在天」固然得意，可是終會「亢龍有悔」。地位到了頂峰，權勢接近極巔，事物盛及極強，就要當心「滿則溢」，恐招致盛極而衰的敗亡之禍。因此做什麼是不一定要求最大、最盛、最好。
　　四、「心忌全滿」：「滿招損，謙受益。」雖是老生常談，卻是人間至理。一個人志得意滿，易起高慢之心，得意而忘形。別人的勸誡都容納不了，就像一把裝滿水的水壺，再也容不下一滴水。一個人的心太滿，就只能故步自封。
　　蘇東坡說得好：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。」人生就因為有些缺憾，才懂得珍惜與努力去追求「更完美」。連老天爺都會「天忌英才」、「天妒紅顏」，倒不如謙虛隱藏一點，慢慢去體悟殘缺中的圓滿，欣賞殘缺之美，才真能品味出人生的真滋味。

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學富五車 汗牛充棟

學富五車 汗牛充棟

古人說得好：「家財萬貫，不如滿室書香。」還有一句話也不錯：「貧者因書而富，富者因書而貴。」
　　書，是用來讀的，可從中學習到一些道理。不過，現代的文明人，平常不看書，字也識不了幾個，為人粗鄙，但他懂得「藏書」，客廳的櫥櫃裡，不僅陳列洋酒，而且還擺放幾本印刷精美的中外名著。那些書，幾年來從未有人動手翻閱過，「保存」得像剛買來時一樣新，很不簡單！
　　這種會玩藏書的人，有人姑且說他是「附庸風雅」。講白話點，就是庸俗的人，冒充風雅士。
　　談到古時候真正愛讀書的人，他們收藏的古籍，常以「汗牛充棟」來形容。
　　從字面上來瞭解：屋子裡面，放滿了整個屋子的書；用牛車來運書，能把牛給累得出了汗。可見藏書之多，也因此，「汗牛充棟」這四個字是很正面的，表示一個人書看得多，是個「明理」的人。
　　不過，話說回來，「要通古今事，須讀五車書。」這個「學富五車」到底有多少書？說出來可能讓很多人嚇一跳！
　　在漢和帝時的「蔡倫」還沒發明造紙術之前，讀書人讀的都是「竹簡」或「木簡」，也就是用竹子或木板寫刻的文字。試想：一片竹片能寫多少字？一篇600字的文章，可能竹簡堆起來有一個人高。
　　「學富五車」、「汗牛充棟」，搞不好乘上一百倍，都印成不了一本「紅樓夢」。
　　現代的人可享福了，手機一滑，就像「五車」、「充棟」一閃而過。如果不能珍惜這個福分，真是暴殄天物，枉為文化人了。

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清朝劍砍明朝官－冷 眼 旁 觀

清朝劍砍明朝官

嚴格說起來，「薛福成」這個人並不是什麼知名的大人物，在史冊上甚至接近「名不見經傳」。他是清光緒奉派出使英、法、義、比等國的外交家，通曉洋務，寫古文也是名家。
　　薛福成寫過一篇「貓捕雀」的古文體文章，我非常喜歡。
　　這篇文章大意是說：
　　窗外有一片棗林，小麻雀常在樹林間學習飛翔。有一天，有一隻大花貓躲在棗林裡，趁母雀關注小雀飛行安全時，出其不意一口咬住母雀要吞下肚。可憐四五隻小麻雀見此慘狀，齊聲大叫著追趕大花貓，而且越追越氣憤。大花貓不甘示弱，也迅速伸出爪子飛舞拍打，卻拳拳落空，氣急敗壞。
　　母雀被咬死，幼雛便繞著鳥巢的四周哀叫，聽了讓人肝腸寸斷。
　　貓伸出狠爪利牙就奪走四五隻雛雀的母親，令人哀憐。可是，大花貓依然兇性大發，瞪著狠眼，惟恐不能把牠們趕盡殺絕。「何其性之忍耶！」為什麼凶貓那麼殘忍呢！
　　文章的結語是：「物與物相殘，人且惡之，乃有憑權位，張爪牙，殘民以自肥者，何也？」譯成白話：動物與動物間互相殘殺，連人們都厭惡了，為什麼竟然有人憑藉著他的權力和地位，張牙舞爪地，殘害百姓而鞏固其權位，這又是為的什麼呢？
　　看到這篇文章，對時政也心有戚戚。「清朝劍砍明朝官」，還一臉大奸似忠。一朝權在手，便把令來行。過去在國民黨執政時期的退休軍警公教，「母雀被大花貓咬死了」，難免引起激烈反彈，以致留下「殘民以自肥」的話柄。「德行天下，無往不利。」對所謂「國民黨的附隨組織」也痛下殺手，斬草必除根，更是殘暴至極！

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我只看自己擁有的

我只看自己擁有的

演講台上站著一位看起來有些怪怪的女孩，帶點詭譎的神情看著台下的一群學生。偶而她口中也會咿咿呀呀地語焉不詳說話，可是她的聽力和領悟力很好，只要台下的學生猜中她想表達的意思，她就會歪歪斜斜地走下台，送出她的畫作明信片獎謝。
　　這個女孩叫黃美廉，自小就患了腦性麻痺，奪去她支體平衡感，也失去發聲說話的能力。但她堅強面對這一切，努力學習上進，終於獲得美國加州大學藝術博士學位。
　　全場學生都被她不能控制自如的肢體動作震懾住了。
　　到了自由提問時，主持人示意大家可以自由提問。
　　「請問黃博士，妳從小就長成這個樣子，妳是如何看待自己？妳都毫無怨言嗎？」這個提問太直接，也太刺激，連主持人都心頭一緊，擔心黃博士會受不了。
　　「我怎麼看自己？」她用粉筆在黑板上寫下這幾個字。然後歪著頭，回首看著那位發問的同學嫣然一笑，又繼續寫出：
　　一、我好可愛！
　　二、我的腿很長很長！
　　三、爸媽都很愛我！
　　四、上帝這麼疼我！
　　五、我會畫畫，我也會寫稿！
　　六、我有隻可愛的貓！
　　忽然，教室內一片鴉雀無聲。她回過頭來，平靜地看著大家，再回過頭去，在黑板上寫下她的結論：「我只看到我所有的，不看我所沒有的。」
　　掌聲立刻熱烈地響了起來。

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<漁樵閒話> 世上最多情的情書

<漁樵閒話>
世上最多情的情書
　　漢代大文學家「司馬相如」，長於辭賦。他與「卓文君」的情史，繾綣悱惻，不少人受感動。
　　話說司馬相如的文章受到漢武帝的賞識，一躍派升中郎將。在京城任上的月子裡，不知是公務忙？還是耽於京城的花紅酒綠？竟忘了常打電話或傳簡訊給住在鄉下的妻子，讓卓文君有被冷落的苦楚。
　　突然，有一天，司馬相如心血來潮，託快遞帶給卓文君一封家書。文君喜出望外，用顫抖的雙手拆開信一看，莫名其妙！信裡竟只寫著一行數字：一二三四五六七八九十百千萬。
　　這幾個字究竟代表什麼？令卓文君百思不解。後來，經一再推敲，終於懷疑：數字裡沒有「億」，會不會是「無意」？該不會是老公對我已無「情意」，再也不會對我長相憶呢？
　　卓文君傷心欲絕，於是回信寫：一別之後，二地懸念，只說是去個三四月，又誰知一去五六年，七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿，百思想，千繫念，萬般無奈把郎怨。萬言千語說不盡，百無聊賴憑依欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月石榴紅如火，偏遇陣冷雨澆花端，四月枇杷未黃，我欲對鏡心意亂，急匆匆，三月桃花隨水轉，飄零零，二月風箏線兒斷，郎呀郎！巴不得下一世你為女來我做男。
　　這封情書以詩體寫，上闕以一開頭，以萬結束；下闕又反以萬起首，再以一收尾。全詩表達出驚天地泣鬼神的哀怨與才華，抒發她對司馬相如的愛和思念。堪稱世上最有料的情書。
　　果然，司馬相如讀了卓文君的情詩後，羞愧萬分，於是請了假，專程接文君同赴京城，從此白頭偕老。

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售後服務輕鬆賺－冷 眼 旁 觀

售後服務輕鬆賺

一般生意人在賣掉一樣東西之後，「當下」就賺了一筆錢；但很少有人會清楚瞭解到「日後」還有一段時間，錢仍然可以滾滾而入。
　　商人把這種由「當下」延續到「日後」的賺錢把戲，稱做「售後服務」。而且，客人在掏錢的時候，還會因為接受到好的服務而覺得窩心。
　　接受售後服務，或者購買商品的耗材，當然得付費；但是這些費用比起購買時的花費少很多，客人比較不會討價還價；也因為特殊性而沒得比價，所以一樣帶來利潤。商品使用時間越長，需要的售後服務次數就越多。從長遠來看，售後服務全程所得累積利潤，數目可觀。
　　一般家庭主婦到市場買蔬果，如果碰到會做生意的人，主動請她試吃，結帳時主動打折或不收零頭，服務態度又親切和藹，相信往後再度光臨的機會大增。做一次生意，交一輩子朋友，你開多少錢，她就開心地付給你錢。
　　開發一個新客戶，說起來不是一件容易的事。廣告、促銷、鋪貨、送貨、通路、拜訪客戶、競價、標案、收款，「管銷」樣樣不能少。這些管銷費用佔用大筆營運成本。可是，售後服務就輕鬆賺了。客戶已到手，只要能提供充份的耗材和滿意的服務，客戶幾乎沒有不照單全收。
　　有些企業將全部的資源投入困難的前端作業，卻忽略這一塊的既得利益。
　　取得「政權」非常不容易，不要盡想出怪點子，既勞民又傷財。在既有條件下，將「售後服務」做得更精緻貼心，讓民眾覺得受到尊重又窩心，比政府只知賺大錢或把持政權更有實益，也更可長可久。

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守時象徵人格

守時象徵人格

「守時」也是一般的「信用」，是「人格」的重要指標之一。
　　有些人以為不守時只不過是個無傷大雅的小毛病，把「忙」和「一時忘了」，當成自己可以不守時的充分藉口，彷彿慢個十分鐘是理所當然的事。
　　可是，嚴格說起來，不守時的人，是缺乏對人的尊重。無論你的官大小，大事業家或小老百姓，「時間」對每一個人來說，都是一天24小時，1小時60分鐘，你絕對沒有權力或任何能力去改變，去耽誤別人。所以，要表現出你懂得尊重別人，必須先學會遵守時間。
　　不要以為「差幾分鐘」是雞毛蒜皮的小事，不守時可能讓你的信用掃地，可能導致工作失敗。
　　「戴高樂」在擔任法國總統時，內政部長「路易斯‧迪克斯」一向以好睡懶覺而出名，開會遲到，約會要人等，都習以為常，成了家常便飯。
　　有一天，召開內閣會議時他又遲到了。他偷偷溜進會議室，坐在自己的座位上，好像什麼事也沒發生過。似乎這種動作，對他來說已經是熟門熟路。
　　過了幾天，又一個重要會議在召開。這位第一把交椅的內政部長大人又故態復萌。他故作匆忙狀，從口袋掏出手帕擦擦汗水，正要編織一些托託為自己的遲到圓謊時，馬上被戴高樂總統制止：「不要說了，迪克斯！你的遲到總是有千百個理由，大家都聽膩了，多說無益，也白費口舌！」
　　堂堂一位首席部長，讓總統當著大家的面數落，真是情何以堪！

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獨一無二的特色

獨一無二的特色

英國一家著名拍賣公司正在進行拍賣活動。
　　主持的拍賣官手裡拿著兩枚一模一樣的古老郵票，開出的底價是每枚十萬英鎊。小小張的郵票，其價不菲，群眾寂然，一時還沒有人出聲喊價。
　　這時候，拍賣官做出一個很不尋常的舉動。他拿出打火機，把其中的一枚郵票給燒了。
　　這個舉動立刻引起全場嘩然。突然間，有人開始喊價，從十萬英鎊喊起，然後是11、12、15到20萬，價格一路揚升。當出價到50萬英鎊時，群眾的眼光焦注，群情靜默。沒想到，一下子又有人喊出55、60，此起彼落，競價熱絡。一直到90萬時，大家愣在那兒將近一分鐘，忽然有人喊出一百萬英鎊。最後，這枚郵票就以一百萬英鎊成交。
　　為什麼一枚小小的郵票能創造這樣的價值？拍賣官又為什麼要燒毀另一張那麼值錢的郵票？
　　答案是：這枚成交的郵票，已成為世上獨一無二！
　　事實上，你我跟這枚郵票擁有同樣的特質：獨一無二！儘管這世上有難以估算的幾百億人口，但絕對找不到跟你長得一模一樣的人，也不可能有人擁有你一樣的個性、氣質、神情，以及同年同月同日同時出生。而且，世界上的人，每一個人都是獨一無二，都是空前絕後。每一個人都是如此！也沒有一個例外！
　　既然每一個人都有其特色，都與人不同，所以大家要堅持自己是獨一無二的。更積極的說，就是要珍惜並尊重這個「自我獨特性」，好好的去表現，讓自己的「特色」更加「出色」，與別人絕對是獨一無二的！

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人生的十一句話

人生的十一句話

「11句話道出人生總結」是一則網路瘋傳的一篇佳文，值得推介給大家：
　　1.想送你回家的人，東南西北都順路。
　　2.願意陪你吃飯的人，酸甜苦辣都愛吃。
　　3.想見你的人，二十四小時都有空。
　　4.想幫助你的人，再苦再難，也會想盡辦法幫你。
　　5.聊得來的人，永遠不會嫌你話多。
　　6.寵你的人，吃太多也不會嫌你。
　　7.疼愛你的人，會想盡辦法逗你開心。
　　8.記住：不是你給誰一瓶酒，誰就願意陪你一起勇闖天下。
　　9.喜歡你的人，你怎麼都行。
　　10.不喜歡你的人，你怎麼都不行。所以，人活著，沒必要委屈自己，去討好別人。
　　11.做人其實很簡單，只要你把我當回事；你的事，就是我的事。
　　人活著，就會累。如何才能不那麼累？
　　看開些，借別人智慧，建構自己的心靈之路。
　　「幸福」不是你能左右多少人，而是有多少人在你左右。
　　每一個人都有得不到的東西。向你伸出手的人，不一定真的要幫你，也沒有人會在原地等你。下雨，記得要自己把傘打開。
　　虛偽的朋友，比誠實的敵人更可怕。你所知道的，不要全說；你所看到的，不要全信。

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官大學問大－冷 眼 旁 觀

官大學問大

有一則網路笑話這麼寫：
　　北韓領導人金正恩有一天視察「航天局」時，當著眾人面前宣佈：10年內要讓北韓太空人登陸太陽！
　　現場一位美國記者質疑提問：「太陽溫度那麼高，怎麼登上去？」頓時全場鴉雀無聲，大家都不知道金正恩怎麼回答？
　　金正恩眼睛瞪著這位不識相的美國記者，不屑地回答：「我們天黑去！」此言一出，全場北韓人響起如雷掌聲。
　　正在美國白宮看電視直播的川普總統，看到金正恩的談話，冷笑著對周圍的高級幕僚說：「這個白痴！天黑了根本沒有太陽！」白宮內也笑成東倒西歪。
　　官大，學問大，正是如此這般！
　　台灣的視聽媒體有一個全世界獨特的現象，一天到晚都可以聽聞那些老面孔的「名嘴」，不是無的放矢，就是對所有的事情煞有其事的侃侃而談。這些人盡是博士、立委或資深媒體人，個個上知天文，下通地理，前知古人，後曉未來，幾乎包山包海。
　　其結果，一知半解就大放厥詞，惹是生非，平白為社會吹皺一池春水。可是，無能的政府卻不敢干涉聞問。
　　有「博士」名銜的人，自以為通今博古；「專家」也自認「無所不知」。只要這些人開口，不聽信其言，便是「遜斃」兼「白痴」！
　　政府用人，從來不是「選賢」、「舉能」，而必須起用「自己人」，分爵封賞，以鞏固領導中心。此無異於名嘴包山包海的行徑，鼓空聲高，人狂話大，治絲益棼正是殷鑑。
　　縱容一些瘋狗，見人就狂吠，看不順眼就亂咬人，成天雞飛狗跳，台灣的日子怎麼能安心好過！

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警察國家的哀思

警察國家的哀思

「米開朗基羅」是14世紀義大利籍的石雕藝術大師。「大衛像」就是他的代表作之一，無論肌膚紋路、血管和骨骼關節、臉部表情，都栩栩如生。世人都將這件藝術佳作，視為文藝復興時期不可多得的珍品。
　　說起「大衛像」，多少帶有傳奇。
　　一塊六公尺高的白色大理石，被一位「兩光」的雕塑師在中間鑿了一個洞，許多工匠都把它當作廢石，棄之不用。後來終於落到米開朗基羅的手裡，成為「大衛像」的雕刻石材。
　　當「大衛像」完成時，佛羅倫斯的地方政府決定把它豎立在市政廳前的廣場上，並且指派一名首長「索德里尼」驗收。
　　其實，「索德里尼」是個草包，不懂藝術，但卻愛裝模作樣，擺出一副「莊重」的模樣，前後細看之後表達謬論批評說：「鼻子太大了！」米開朗對於自己的精心傑作充滿自信，他一聽對方挑剔指點並沒多做辯解，二話不說就爬上梯子，假裝在大衛的鼻子上輕輕地敲打幾下，並把預先藏好的大理石屑灑放下來。這時，只聽索德里尼在下面大叫：「可以！行了！好極了！」就這樣，這尊完美的大衛像完成了驗收。
　　客委會主委李永得夜晚穿拖鞋外出購物，被五六位執勤警員攔下盤查，拒絕出示身份證，並與警察起爭執，在旁一位「路人甲」也加入戰局。事後，李大主委的夫人邱大立委也抨擊台北是「警察國家」，明顯違憲。
　　大家都是執政黨下的「自己人」，何必耍那麼大的官威？只要打個電話吆喝北市警察局長前來跪地求饒不就行了？讓人PO上網流傳，叫警政署長、內政部長如此難堪；連蔡英文也不好做人！莫非是李大主委面帶凶神惡煞？要不要電召米開朗基羅來敲兩下修飾？

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商譽如同人格

商譽如同人格

工商界的「商譽」，就好比是一個人的「人格」，不容許有一些些的污點。
　　德國製造的器械機具，沒有人會擔心其品質，德製品的耐用與精準，給世人留下極刻板的印象。所以，儘管價錢貴了一些，大家都認為理所當然。
　　造就德國「商譽」的原因，應與德國人的行事風格有關，他們的處事態度一板一眼、絲毫不馬虎；不走捷徑、不投機取巧。
　　日本人的龜毛性格，同樣舉世皆知。日本製的產品，也獲得全世界的青睞，讓人信賴。
　　要大家學學德國人和日本人，有三個基本元素不能少：
　　一是明確告知或教會「該怎麼做？」其次是讓做同一件工作的人，必須具備相同的「本事」；第三要「凡事照步來」。
　　這三個條件看起來簡單，可惜很難長期落實。
　　沒有耐心，持之以恆；短視近利，專走捷徑；耍小聰明，偷工減料、鑽營小利；缺乏公德心，害人卻不利己；只顧計較成本的降低，不思品質之提升；同業惡性競爭，異業聯盟不講道義；生產準備時間不足，工作人員養成教育不佳。
　　凡此種種，消費者買到的商品，品質不佳，自認倒楣。嚴重的話，假油、地溝油、過期商品、含農藥蔬果、劣質仿冒品、含化學物食品，不勝枚舉，到處充斥，防不勝防。
　　不良商品，總是在問題嚴重之後才被揭開，不少受害人被當作「試驗品」、「犧牲品」；而政府主管當局老是一副「不告不理」、「急事緩辦」。政府的無能、失責，導致台灣商品MIT在國際不被認同，真是厚顏無恥啊！

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東西是什麼東西

東西是什麼東西

「東西」與「南北」都代表「方位」，可是中國人常愛說「東西」，卻少講「南北」，實在有點奇怪。
　　譬如我們常說：「手裡拿東西」、「買什麼東西？」、「忘東忘西」、「那個人不是什麼好東西」。
　　其實，這個說法蘊含了很多中國的歷史文化。那麼，到底是誰發現這種很有趣的說法呢？
　　據說：南宋理學大師「朱熹」在未當官以前，家鄉有一位博學多才的好友叫「盛溫和」。一天兩人在巷子裡邂逅，盛先生提著竹籃，朱熹便問他上哪兒去？盛答：「我要去買點東西。」大家都知道朱熹是位窮理致知的學問家，聽了盛先生的話，忽然覺得很好奇，隨即問他：「你說去買東西，為什麼不說買南北呢？」
　　盛先生笑著說：「你知五行代表什麼意思嗎？」朱熹哪會不知何為「五行」！開玩笑嘛！
　　朱熹不假思索說：「金木水火土！」盛先生神秘地說：「不錯！不過五行裡頭又代表方位，東方屬木，西方金，南方火，北方水，正中屬土。」接著又說：「我的籃子是竹子做的，裡面裝上火會燒掉，裝水會漏光，所以只能裝木和金，更無會傻到去買土來裝。所以，只能叫買東西，不說買南北啊！」
　　另有一說。清朝乾隆年間學者「龔瑋」認為：早在東漢時市場集貨都集中在「東京洛陽」和「西京長安」兩地。時人說「買東」、「買西」，即是到東京洛陽和西京長安去採購。至於罵人「不是東西」，那明白說他是「南北」了。南屬火，北屬水，「水火」指的是「大小便」，意即罵那個人是「臭人」。如此看來，古人罵人不帶髒字，技巧高明，真是大智慧！

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精明反而成傻瓜

精明反而成傻瓜

「將本就利」從字面上的解釋是：做小生意，拿出本錢，賺取利潤。現在的涵意，泛指做生意來賺錢。
　　做生意當然要先考慮「成本」，不敷成本，就要虧本；賣出的價錢超過成本，便是盈利。這個道理即是說：價格的決定，先要考慮成本，在經濟學上稱作「成本導向」、「生產者導向」。
　　但是，現代的市場導向已逐漸演變成「消費者導向」，價格受消費者影響。價格太高，購買者少，到最後價格被迫下降求售。再不然，只有降低材料等級，以求企業生存。
　　世界一些知名的汽車品牌，通常運用集體採購的數量優勢，要求零件供應商大幅降低以節省成本。但是，材料品質隨著降低，在使用一段時間後，頻頻發生事故，因而發生大量免費召修通告。其結果：汽車廠商信譽所造成的整體損失，絕非零件成本下降的金額所能彌補。因小失大，得不償失。
　　「用多少買多少」、「需要的時候才買」、「品質優先、價格次之」，以及「只做自己能力範圍內的事」，做這種生意才能做好「信譽」與「商譽」。如果反其道而行，必然狀況百出，不但賠掉了老本，連信譽也丟光了。
　　佔了便宜還賣乖，精明反而成傻瓜，商場是這樣，在政治上也是如此。
　　一例一休，地方「諸侯」與中央不同調，反彈聲浪四起；香菸稅一下子每包調漲20元，庶民百姓譙聲不斷；同性婚姻、多元成家，家庭倫理蕩然無存；霸凌軍公教，以後誰願意從事這些行業？凡此種種，都是「不自量力」、「用不對時」、「超出能力」、「品質低劣」的傻瓜行徑。

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狗狗為什麼叫個不停－冷 眼 旁 觀

狗狗為什麼叫個不停

中國的儒家思想，非常重視待人接物的禮節觀念，做到「己所不欲，勿施於人。」
　　輔佐朱元璋奪得天下，建立大明王朝的劉基（劉伯溫）曾寫「齊人好詬」寓言，告訴大家：「狗狗為什麼叫個不停？」希望「有者改進，無者嘉勉。」
　　這篇寓言大致上說：齊國有一個人，他有一種非常不好的習慣，就是在吃飯的時候，一拿起筷子就開始嘮叨不休，罵家裡的傭人，邊罵還邊砸東西，行為粗魯，讓人討厭。
　　有一次，他有事出遠門，半途肚子餓了去吃館子，又老毛病復發。店家十分討厭，只是強忍著沒說話。等到結完賬付了錢，齊人要離開時，店家送了一隻狗給他作伴，說這條狗能驅趕惡人跟禽獸。
　　日落時，齊人走到另一村莊，再停下來找店用餐，在桌子底下也放了一些食物給狗吃。可是，那條狗也真怪，噑叫了幾聲才開始吃，而且邊吃邊叫。齊人在飯桌上邊吃邊罵店小二，嫌東嫌西，罵個不停。店家對這位「奧客」真受不了氣，店裡用餐的客人，都摀著嘴斜眼恥笑。
　　這時，齊人終於恍然大悟，察覺原來自己被送狗的那位店家給捉弄了。
　　寓言後面，劉伯溫引用「孟子」的話來批評齊人：「人必自侮，然後人侮之。」意思為：人必定先有了自取其辱的言行，然後別人才會看不起他。
　　齊人的舉止，實際上反映其人格缺陷，態度倨傲，行為粗魯輕佻，對人總是吹毛求疵，所以落得「齊人好詬」污名。
　　民進黨自命「改革者」，卻又是「麻煩製造者」，庸人自擾之。對前朝批得體無完膚，而其所作所為皆引人詬病，一無是處，這跟「齊人」簡直沒什麼兩樣。今之視昔，猶明之視今，羞辱別人，也正足以蹧蹋自己，自取其辱罷了。

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貪婪使聰敏變愚笨

貪婪使聰敏變愚笨

西洋哲學之祖「蘇格拉底」正在給學生講課，那是個大熱天的午後，昏暗的課堂裡群蚊飛舞，學生們稍微專注聽課，就被蚊子騷擾攻擊。
　　一隻特大號的猛蚊，在課堂裡肆意展開突擊，忽東忽西，叮叮這個，又咬咬那個，攪得一屋子的學生不得安寧，手腳亂抓癢。一會兒這裡發出一記拍打聲，一會兒那邊又有咒罵聲。
　　但是，這隻凶猛的大蚊子實在太狡猾，學生們你拍我打折騰了老半天，還是在課堂裡打轉逞兇。
　　後來，這隻蚊子落在蘇格拉底的光胳膊上。蘇格拉底停住講課，屏氣凝神地看著牠抬起屁股，又翹起後腿，然後又看著牠把長長的尖嘴刺進自己的皮膚。
　　蘇格拉底一動也不動，靜靜地看著那個小東西的肚子慢慢腫大，漸漸地肚子被撐得鼓脹起來。
　　學生們專注地看著老師的神情，沒有人敢去驚動老師。
　　這時，蘇格拉底不慌不忙地舉起手掌，以迅雷不及掩耳的動作，輕輕一拍，吃得飽足的大蚊子已失去原來的靈活，當即肚破血出，一命嗚呼。
　　蘇格拉底用小指輕輕彈拭死蚊子，自言自語地說：「不可貪婪！貪婪使聰敏者變得愚笨。」簡單數語，學生卻如雷貫耳。
　　暴政如惡蚊，這個比喻一點也不過火。
　　在專制的政府體制下，一天到晚搞鬥爭、出爛點子、霸凌百姓、恣意妄為、亂倫胡搞、撕裂族群，即便惡蚊再凶再大，貪婪撐飽，終有一天被自己累垮。到那時，只要輕輕一拍，灰飛煙滅，徒留瘡疤，讓人抓癢而後快！

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狗狗為什麼叫個不停－冷 眼 旁 觀

狗狗為什麼叫個不停

中國的儒家思想，非常重視待人接物的禮節觀念，做到「己所不欲，勿施於人。」
　　輔佐朱元璋奪得天下，建立大明王朝的劉基（劉伯溫）曾寫「齊人好詬」寓言，告訴大家：「狗狗為什麼叫個不停？」希望「有者改進，無者嘉勉。」
　　這篇寓言大致上說：齊國有一個人，他有一種非常不好的習慣，就是在吃飯的時候，一拿起筷子就開始嘮叨不休，罵家裡的傭人，邊罵還邊砸東西，行為粗魯，讓人討厭。
　　有一次，他有事出遠門，半途肚子餓了去吃館子，又老毛病復發。店家十分討厭，只是強忍著沒說話。等到結完賬付了錢，齊人要離開時，店家送了一隻狗給他作伴，說這條狗能驅趕惡人跟禽獸。
　　日落時，齊人走到另一村莊，再停下來找店用餐，在桌子底下也放了一些食物給狗吃。可是，那條狗也真怪，噑叫了幾聲才開始吃，而且邊吃邊叫。齊人在飯桌上邊吃邊罵店小二，嫌東嫌西，罵個不停。店家對這位「奧客」真受不了氣，店裡用餐的客人，都摀著嘴斜眼恥笑。
　　這時，齊人終於恍然大悟，察覺原來自己被送狗的那位店家給捉弄了。
　　寓言後面，劉伯溫引用「孟子」的話來批評齊人：「人必自侮，然後人侮之。」意思為：人必定先有了自取其辱的言行，然後別人才會看不起他。
　　齊人的舉止，實際上反映其人格缺陷，態度倨傲，行為粗魯輕佻，對人總是吹毛求疵，所以落得「齊人好詬」污名。
　　民進黨自命「改革者」，卻又是「麻煩製造者」，庸人自擾之。對前朝批得體無完膚，而其所作所為皆引人詬病，一無是處，這跟「齊人」簡直沒什麼兩樣。今之視昔，猶明之視今，羞辱別人，也正足以蹧蹋自己，自取其辱罷了。

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貪婪使聰敏變愚笨－漁 樵 閒 話

貪婪使聰敏變愚笨

西洋哲學之祖「蘇格拉底」正在給學生講課，那是個大熱天的午後，昏暗的課堂裡群蚊飛舞，學生們稍微專注聽課，就被蚊子騷擾攻擊。
　　一隻特大號的猛蚊，在課堂裡肆意展開突擊，忽東忽西，叮叮這個，又咬咬那個，攪得一屋子的學生不得安寧，手腳亂抓癢。一會兒這裡發出一記拍打聲，一會兒那邊又有咒罵聲。
　　但是，這隻凶猛的大蚊子實在太狡猾，學生們你拍我打折騰了老半天，還是在課堂裡打轉逞兇。
　　後來，這隻蚊子落在蘇格拉底的光胳膊上。蘇格拉底停住講課，屏氣凝神地看著牠抬起屁股，又翹起後腿，然後又看著牠把長長的尖嘴刺進自己的皮膚。
　　蘇格拉底一動也不動，靜靜地看著那個小東西的肚子慢慢腫大，漸漸地肚子被撐得鼓脹起來。
　　學生們專注地看著老師的神情，沒有人敢去驚動老師。
　　這時，蘇格拉底不慌不忙地舉起手掌，以迅雷不及掩耳的動作，輕輕一拍，吃得飽足的大蚊子已失去原來的靈活，當即肚破血出，一命嗚呼。
　　蘇格拉底用小指輕輕彈拭死蚊子，自言自語地說：「不可貪婪！貪婪使聰敏者變得愚笨。」簡單數語，學生卻如雷貫耳。
　　暴政如惡蚊，這個比喻一點也不過火。
　　在專制的政府體制下，一天到晚搞鬥爭、出爛點子、霸凌百姓、恣意妄為、亂倫胡搞、撕裂族群，即便惡蚊再凶再大，貪婪撐飽，終有一天被自己累垮。到那時，只要輕輕一拍，灰飛煙滅，徒留瘡疤，讓人抓癢而後快！

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世上只有死路 沒有絕路

世上只有死路 沒有絕路

「徐文長」是明代的知名畫家，從小就聰明伶俐。
　　有一天，他的伯父看到徐文長和鄰居幾個小孩一起玩耍，趁機想捉弄這些小朋友。他伯父手提兩個小木桶，吆喝小朋友們一起到河邊玩遊戲。
　　來到竹橋邊，伯父說：「誰能把裝滿水的木桶提過橋，我就獎賞他一大包好吃的點心。」
　　這座橋的橋身很軟，橋面不寬，而且橋面貼近水面，只要一人走上去，竹橋的橋身就會彎下去，幾乎浸到水裡去。所以，提兩桶水過橋，那是不可能做到的；更何況小朋友力氣小，如何能同時提兩桶水過橋去！
　　幾位小朋友，相互左顧右盼，沒人敢吭一句話。只有徐文長二話不說，脫下鞋子，將兩個木桶綁上繩子，然後裝滿水，分別用左右兩隻手，分兩邊各提一桶水，半浮半沉走過竹橋。
　　徐文長的伯父，直誇他聰明，說著便拿出那包點心做獎勵。但是，他還想考考徐文長，就把點心懸吊在一根長竹竿上：「你現在可以來拿點心，不過有兩個條件：第一，你不能把竹竿橫放下來；第二，也不可以墊凳子爬上去拿。」
　　徐文長沉思片刻，環顧四周，忽然看到不遠處大樹旁邊有一口井，便拿舉著竹竿走到水井邊。一群小朋友興高采烈地尾隨去看熱鬧。
　　徐文長把竹竿慢慢地從井口放下去，等到竹竿頂部放到和他一般高時，就輕輕鬆鬆地取下那包點心，與小朋友分賞。
　　徐文長不但天資過人，更難得的是他有創意，而且有嘗試的勇氣。他年紀那麼小，便懂得「浮力」和利用水井與竹竿的高度差取物，果然不愧是「天才小子」，令人刮目相看！

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神仙打鼓也會錯

神仙打鼓也會錯

古希臘聖哲「柏拉圖」年輕時，有一天拿著「伊索寓言」對「蘇格拉底」說：「老師，伊索老先生在這本書裡，提到狐狸和箭筍的比喻，立意雖好，卻嚴重失真。狐狸是肉食動物，怎麼會吃葡萄？」
　　蘇格拉底聽了，覺得有道理，就拍著柏拉圖的肩膀稱許：「不錯，你觀察入微，這個問題提得好！」
　　接著，蘇格拉底對在場的其他學生說：「名人有時也會犯錯。狐狸是吃肉的，怎會去吃葡萄呢？可是，伊索先生卻在他的寓言故事中說：狐狸吃不到葡萄，就自我解嘲說葡萄是酸的，還沒有成熟！你們說這荒唐不荒唐啊！」
　　事情過了不久，一位種葡萄的農友，邀請蘇格拉底到他的農莊去做客。飯後，他們在葡萄園裡散步，突然發現一隻狐狸正在大口大口地偷吃葡萄。這傢伙好像對葡萄極感興趣，吃得津津有味，葡萄汁流了滿嘴遍地。
　　蘇格拉底和主人的到來，忽然驚動了狐狸，慌忙地從藤枝上又扯下一串葡萄，倉慌逃去。這場景讓蘇格拉底驚詫不已。
　　蘇格拉底想起伊索寓言的故事，不禁向農友詢問：「狐狸不是肉食動物嗎？牠怎麼會吃葡萄？」
　　農莊主人一派輕鬆笑答：「哦！狐狸最愛吃葡萄了，一次能吃好幾斤哩！」蘇格拉底默然。
　　回家後，蘇格拉底把他所見所聞告訴學生：「柏拉圖敢於質疑名人，這求道的態度不錯；但是，我僅憑一己之見，輕易肯定這個質疑，就顯得可笑。願我們共同記住這個教訓。」
　　不要說大學問家如蘇格拉底有些事不懂，連神仙打鼓也會錯！官大學問大？其實，未必！

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習慣性無助－冷 眼 旁 觀

習慣性無助

心理學家曾經做過一項殘忍的實驗：
　　實驗者將白老鼠放進一只有一道門的籠子裡，籠子的底座是可以導電的金屬板，只要通上弱電流，白老鼠將受到痛楚的電擊。
　　籠子的門，就是進出口。如果將門打開，白老鼠便能輕易竄出，以逃避電擊。但是，如果用一面玻璃板去堵住門，那麼白老鼠在遇到電極往外跑時，就會被碰撞而給擋了回來。
　　重複給籠子底部通電，白老鼠一次又一次地在企圖逃跑的時候，受到玻璃板的碰撞阻礙，功敗垂成。
　　最後，白老鼠終於學會了屈服，牠匍匐在籠子裡，無助地忍受著電擊的凌遲，完全放棄逃離的意念。
　　這時，即使將那片玻璃門拿開，甚至將白老鼠放在門口邊，牠也不會逃出籠子。白老鼠已習慣被一而再，再而三的電擊，放棄所有的努力，絕望而被動地忍受痛苦。
　　白老鼠的這種狀態，在心理學上被稱為「習慣性無助」。
　　「習慣性無助」是描述包含人在內的動物，在「願景」多次受到挫折以後，所表現出來的絕望和放棄的態度，變成悲觀絕望、聽天由命、任人擺布的無助。
　　民進黨的執政態度，絕對是「一黨專政」，完全不講道理，也沒有是非的「獨裁」。他們主張的「轉型正義」根本就是拿把利劍，現出猙獰的假面目，肆無忌憚，任所妄為，砍砍殺殺。
　　狂砍退休軍公教；凌辱他們眼中認定的「國民黨及其附隨組織」；操弄228去「中國化」，對「中正紀念堂」、「國父紀念館」斬草除根；全力推動亂倫的「婚姻平權」；極力養肥親近的「財團」；「一例一休」擾亂經濟生態。罄竹難書，百般施政無非是要用「習慣性無助」來統治天下。

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諸葛亮三氣周瑜

諸葛亮三氣周瑜

我們說：「常生氣，沒生氣。」動不動就發脾氣的人，看起來神情和氣色就沒那麼光鮮亮麗。
　　「憤怒」具有破壞性的情緒。無法克制的怒氣，往往成為傷害身心的禍源。
　　一曲「念奴嬌‧赤壁懷古」唱出了多少英雄豪傑。其中的「遙想公瑾當年，小喬出嫁了，雄姿英發……」說的正是吳國大將「周瑜」，風流倜儻，博學多才，國之棟樑。只可惜，他這個人意氣太風發，又沉不住氣，年僅36歲就英年早逝。周瑜不是在沙場上戰死的，而是活活被諸葛亮給氣死的。
　　諸葛亮「三氣周瑜」，引發周瑜的箭傷，鬱鬱而終。
　　一氣：智取南郡。赤壁大戰次年，孔明先一步奪取南郡。
　　二氣：孫劉聯姻。周瑜本想利用東吳領導人孫權的妹妹嫁給劉備，順勢把劉備留置人質，並逼使諸葛亮交出荊州；不料，諸葛亮用計反使周瑜「賠了夫人又折兵」。
　　三氣：假途滅虢。周瑜向劉備討還荊州不成，率兵攻打也失利，再加上「假途滅虢」之計被識破。臨死的時候，偏偏又收到諸葛亮的一封「致命書」，看完那封信後，周瑜竟氣得渾身直哆嗦，大叫「既生瑜，何生亮！」氣結而亡。
　　後來，民間流傳一句歇後語：「諸葛亮三氣周瑜，小菜一碟」。周瑜是難得之一代英豪，竟因此殞落，留下千古笑柄，實令人無限惋惜。一位王軍都督的大將軍，沒有死在槍林刀雨中，而是死在諸葛亮的三寸不爛之舌，這還是世中第一人。
　　過度的情結反應，往往在盛怒之下失去理智，造成難以估計的損傷，以及無法彌補的過失。

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人也有彈性疲乏

人也有彈性疲乏

一個年輕人進入體育用品社，看到牆壁上掛了幾副弓箭。
　　他感到好奇，便請老闆取下來看看。那幾張弓都是上好弦的，繃得緊實有力，就像整裝待發的武士一樣；但櫃子裡未上弦的弓，就顯得直而無力。
　　年輕人有點心動，這些弓箭比他過去在原住民部落看到的弓更真實，質材也好很多。
　　他問老闆這箭能射多遠？老闆不厭其煩，詳加解釋，因為他看到這位年輕人似乎愛不釋手。
　　年輕人跟老闆談好價錢，便開始挑選，打算買兩副帶回家擺在家裡裝飾。但是，他總覺得掛在牆上的比較有氣勢，而櫃子裡的顯然缺少那種力道。
　　老闆勸他不要買牆上的那種，他說那是樣品，上了弦的弓，長時間繃緊，使用效果不好，射程也不遠；如果要拿出來玩，最好買櫃子裡的，等到想用時再上弦就可以了。
　　年輕人還是決意要買樣品，但想想老闆也是一番好意，於是最後買下一把上弦的，另外一把是未上弦的。
　　回到家後，年輕人找了一處空曠的地方，用兩張弓試射了幾箭，果然發現：先上弦的樣品弓，射出的力道較弱；而新上弦的那把，射程遠而有力。
　　在現實生活中，我們就像弓箭一樣。一個人要是成天繃緊神經，總是處於緊張狀態，就易導致身心疲憊，在需要衝刺的關鍵時刻，往往心有餘而力不足。
　　橡皮筋綁物太久，一定會造成「彈性疲乏」，鬆弛無力。人要生鮮活力，就該學會調節情緒：「靜若處子，動如脫兔」。

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調節自己的情緒

調節自己的情緒

在古老的西藏，有一個叫阿地巴的人，他有一種與人不同的怪異動作，就是每次生氣與人爭執的時候，就以極快的速度跑回家，繞著自己的房子和土地跑三圈，然後坐在門前大石頭上喘氣。
　　阿地巴工作勤勞，他的房子越蓋越大，土地也越拚越廣；但是，他這個一生氣就轉著房子和農地跑的習慣，數十年來未曾改變。
　　所有認識他的人，心裡都很納悶，他也不願說清楚。
　　直到阿地巴老了，偶而也會在屋外走幾圈。因為他老了，也跑不太動，走路比較不費力氣。
　　有一天，他的孫子附在他耳邊懇求：「爺爺，您以前常在屋外跑，現在都是用走路走幾圈，這到底是為什麼啊！」
　　阿地巴經不起乖孫的撒嬌懇求，終於說出隱藏在心中大半輩子的秘密。他說：「年輕時，我一跟人吵架爭論，就生氣地繞著房子和土地跑三圈。邊跑邊想：我的房子這麼小，土地這麼少，我哪有資格去和別人理論？一想到這裡，氣就消了，振作起來努力工作。」
　　孫子又問：「那爺爺現在年紀大了，也有房有地，為什麼也在屋外走幾圈呢？」
　　阿地巴莞爾而答：「我現在有時也還會生氣，但是跑不動了，就改用走路。我邊走邊想：我的房子那麼大，土地也這麼多，我又何必跟人計較？一想到這裡，氣也就消了。」
　　深諳人生智慧的人，他懂得適時調節自己的情緒，知道用積極的心態去想問題，從而得到動力。

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艾森豪的機智口才

艾森豪的機智口才

在人與人的互動中，經常要靠溝通來維繫良好關係。
　　艾森豪是美國第34屆總統，二次大戰期間擔任盟軍最高統帥，贏得最後勝利。
　　艾森豪輩人說是「大器晚成」，而不像一般偉人「小時了了」天資聰慧。人長得外表憨厚，聰明又「絕頂」，笑容可掬。就讀「西點軍校」時成績平平，也當過十六年的中校幕僚，但靠著自信又機智，居然在二次大戰中，在五年的時間內，由中校躍升為五星上將。
　　曾經在一場戰役中，艾克必須靠裝甲部對抵抗德軍猛烈攻擊，而當時統領美軍裝甲部隊的「巴頓將軍」，不但是艾克的學長，而且對艾克的作戰計畫多所批評，甚至不願配合。
　　巴頓將軍倚老賣老，很讓艾克傷透腦筋。但是他堅定地自信：主導這場戰爭的是艾森豪，而不是巴頓！於是艾克長途跋涉去找巴頓溝通協商。
　　兩人見面後，艾克對巴頓說：「你的行動關係著全局；如果我是你，我會交出裝甲部隊的指揮權。」巴頓愛理不理，只顧抽菸。艾克接著說：「你還記得去年在北非的那場戰役嗎？」巴頓不屑地回答：「當然記得！那時你剛剛升上四星上將，就被德軍痛擊！」
　　巴頓顯然是想給艾克難堪，但艾克鎮靜地說：「那次很謝謝你的一臂之力，才讓我們擊退德軍。」接著又說：「兩天前，我才剛接到晉升為五星上將的命令。這次，我們又碰到德軍的攻擊。」
　　巴頓聽了「五星上將」以及提到「德軍攻擊」，馬上爽朗笑說：「看來，這次我又得出馬才行了！」
　　艾森豪的機智口才，使得令他頭痛的部屬心服口服，並再一次贏取戰功。

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她怎麼說就怎麼對－冷 眼 旁 觀

她怎麼說就怎麼對

「賈人渡河」這個故事，是明太祖朱元璋倚重策士「劉伯溫」所寫，主要在說明一個人必須「言忠信」，背信則人亡。
　　這個故事大意是說：住在濟水的一位有錢生意人，有次坐船渡河時不幸沉船落水。幸好河中有浮草架住了他，於是大喊救命。有個漁人正要撐船過去救援時，有錢人就急著許諾：「我是這裡的大富豪，你能救我，我就賞你百兩金子酬謝。」但當漁人救他上岸後，他卻吝嗇地只給漁人十兩金子打發。漁人跟他理論，富翁反而翻臉嘲諷說：「你只是個打魚的人，一天能賺多少錢？我給你十金難道還不夠嗎？」漁人無奈地走了。過了一段時間，這個商人又發生船難，這時當初救他的漁夫也在場。有人勸他去救人，漁夫卻說：「他是個專開空頭支票的人！」乾脆袖手旁觀，讓商人喝飽了水淹死。
　　蔡英文慣用「政策大轉彎」，從來「言而無信」。08年說18％不公不義，要廢除；可是11年被抓包她也有領，他卻撂狠話：「今後我無錢做公益。」05年她說：台灣必須靠電能帶動經濟，核四一定要建；08年她又說：「台灣必須推動無核家園，核四一定要廢除。」15年轉而宣示：無核家園必須有兩個條件，台灣應可在50年之內完成。2000年她擔任陸委會主委說：兩年服貿一定要趕快通過；可是14年她改說：服貿是黑箱作業，簽了會影響就業，千萬不能通過。08年她罵馬英九總統兼黨主席是「黨國不分」，想搞獨裁；16年勝選，便馬上改口說總統兼黨主席是好事，不會出問題。08年她說執政黨立委過半，完全執政是國家災難，憲政危機；16年大獲全勝則說執政過半才能完全執政，完全推動政策。反正，她怎麼說，就怎麼對，你說呢？

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中年後的生活態度

中年後的生活態度

「心如頑童，笑口常開。」是進入中年後的生活態度。
　　一位48歲女老闆在其EMBA同學聚會時，發表演說：
　　有首歌叫「明天會更好」，其實在現實生活裡，明天會不會更「好」？沒有人知道；但是，明天會更「老」，則是確定的。
　　歲月要走過，才知道它的凌厲。到了某個年紀，不得不承認「地心引力」的厲害。器官樣樣俱在，只是都下垂。所謂：「萬般皆下垂，唯有血壓高。」
　　中年後的身體起了很大的變化。臉型和身材都變成梨子型；坐著打瞌睡，躺著睡不著；想記的記不起來、想忘的忘不掉；更糟的是，哭的時候沒眼淚，笑的時候一直擦淚；頭上白髮拔不盡，春風吹又生。
　　男士們的髮型「地方支持中央」，兩邊往中央梳，遮住稀疏的部份。女生眉毛掉光，靠紋眉掩飾。記憶力明顯衰退，從一個房間走到另一個房間，就是想不起來到這裡要做什麼？甚至竟然笑到一半，卻忘記了為何而笑？
　　少年夫妻老來伴，「拌嘴」惡息改不了，什麼都可以吵。
　　每個來到世間的生命，像「整存零付」一樣，一點一滴少去。剛剛才是意氣風發少年，轉眼衰落中年，一到老年就「知識退化，器官老化，思想僵化，等待火化。」
　　所以，心理建設靠自己，要「人老心不老」。歲月的皺紋長在臉上，不長在心上。生活態度要調整，以前用「健康換金錢」，現在要「用金錢換健康」。所謂人生三歷：少年爭「學歷」，中年看「經歷」，老年留意「病歷」。
　　健健康康，快快樂樂，心如頑童，笑口常開，向老天再借50年，好嗎？

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以德報怨 化解仇恨

以德報怨 化解仇恨

228事件今天屆滿70週年，歷史的深痕再一次被揭挖。
　　從歷史上看，改朝換代或國內地方戰亂，總免不了血腥鬥爭。大家都必須承認，「時代背景」造成的遺憾，可以被歷史記載，卻不能漫無止境的被別有居心的政客作為炒作題材，視民粹為至寶。
　　日本侵華之殘忍無道，別的不說，光是「南京大屠殺」就至少有30萬人成冤魂。國民政府還能「以德報怨」，原諒日本人，這種寬容大量，是什麼人主張的？
　　要追究228事件的責任，「老蔣」已走遠了，推給他承擔，他也不說話，因為他知道「以德報怨」可以化解仇恨。
　　反過來說，既然要給台灣尊嚴，228事件要追求真相，那麼台灣滿足日本皇軍的「慰安婦」是不是也該向日本討個「公道」？二次大戰被日本捉去當兵的數以萬計年青人，白白去送死，日本棄之不顧，讓無數台灣人生活失去倚柱，是不是我們執政黨代台灣人討個「交代」？日本人欺壓台灣人，剝奪教育、工作發展權，該不該給個「鞠躬道歉」？
　　仇恨，如果可以讓歷史造成的遺憾，得到解放與安慰，那麼，是不是大家就會平安幸福、政經發展？
　　日本佔領台灣留下的古蹟，很多地方仍被陳列紀念。我們的「總統府」依舊保留，台大等名校的校舍以及不少建築文物，至今仍被保留使用，正是「尊重歷史」，如同我們的「國父紀念館」、「中正紀念堂」一樣，需要被尊重，因為那些都是過去發生的。大家該知道：你我都將成為過去。忘記過去，才能走向光明的未來。
　　現在的踏實，寫下明天的歷史。何妨放下仇恨，多做些福國利民、造福社稷的美事？利用228拿來獨立建國的正當性，恐怕有無盡的歷史錯亂的糾扯。

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金玉其外 敗絮其中

金玉其外 敗絮其中

「劉基」字「伯溫」，是元朝的進士，他提出的「時事十八策」而受到明太祖的重用。
　　劉伯溫所寫「賣柑者言」更是膾炙人口，傳誦至今。
　　杭州有個水果商，善於保藏柑橘，經過一個寒暑也不會潰爛。柑橘的外表光鮮亮麗，可是剝開來一看，裡面卻乾得像一團破棉絮。
　　有人罵他光會偽裝外表，卻專門欺騙別人。他卻嘻皮笑臉說：「我幹這一行數十年，全靠這招討生活。世上從事欺詐的人也不只我一個，你何不也去指責他們？」
　　水果商還說：「今夫佩虎符，坐皋比者，洸洸乎甘城之具也。」意即：如今那些佩帶虎符、坐虎皮椅墊的「文官武將」，威武地像個國家的良才，意氣風發，不可一世。」
　　可是，這些人的作為，水果商這樣形容：「盜起而不之御，民困而不知救、吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐靡廩而不知恥。觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也！又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉。」
　　這段話譯成白話：這些朝廷大器，盜賊興起不知抵禦，民生凋敝不知拯救，官吏奸惡不知防範，法令敗壞不知整飭，坐吃公糧不知羞恥。看他們一個個端坐官椅上，開著進口的防彈車，終日享用醇厚洋酒，美女作陪，酒池肉林，奢侈淫樂。但是，他們一副裝出崇高而令人生畏的嘴臉，聲勢顯赫得好像要供人膜拜效法。這些官場上的人正是「金玉其外，敗絮其中。」
　　劉伯溫借水果商來諷刺當官的人的心態，確實令人悲憤世俗，拍案叫絕！

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擋掉機會 怨不得誰

擋掉機會 怨不得誰

有人去美術館參觀一位雕塑家的作品，看到一尊臉被頭髮遮住，腳上長著翅膀的神像。
　　這件神性的雕像很吸引他的注意，便問雕塑家那是什麼東西？雕塑家冷冷地回答這件作品叫「機會之神」。
　　他又問：「為什麼他的臉不露出來？」得到的答案是：「因為當他到來時，人們很少認識他。」
　　「為什麼他的腳長著翅膀？」那個人打破砂鍋問到底。雕塑家還是面無表情回話：「因為他很快就會離去，而且他一飛走，我們誰都追不上。」
　　這個人沉思片刻，終於若有所悟。
　　還有一個笑話，從前有個基督徒，深信上帝無時也無處不在，因此每天虔誠禱拜。
　　有一次發生暴雨，許多地方淹水，人們紛紛逃命。但這位基督徒自己認為他那麼崇信上帝，上帝一定會來救他。
　　家屋進水，節節高漲，最後他爬到屋頂上避難，讓上帝看得到他，拉他一把。所以，當救生艇來救他時，他拒絕好意。救難隊要來營救他時，他也揮手婉拒。因為他認為：上帝來救我「必然有效」，他要「與上帝同在」。
　　到後來，一架直升機丟下一條繩梯，他還是謝絕人家好意。結果，他淹死了。
　　他的靈魂到了天堂，正巧遇到上帝，他很委屈地問：「我對您那麼虔誠，您為什麼不來救我？」
　　上帝面帶慈祥回答：「我派救生艇、救難隊以及直升機去救你，是你自己推拒的才被淹死，這怎麼能怪我呢？」
　　機會曾來過，是你自己給擋掉的，那又怨得了誰呢？

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我挺救國團－冷 眼 旁 觀

我挺救國團

「不要欺負救國團」及「我挺救國團」連署活動，海內外正熱烈展開中，展現出台灣社會對「救國團」的肯定與愛護。
　　「不當黨產處理委員會」無所不用其極的卑劣手段，對救國團進行污名化，欲徹底毀滅「蔣家」對台灣的貢獻與德政。
　　相當多的有識之士都看不下去，疾聲呼籲民進黨政府：「今是昨非，就不是轉型正義！」
　　救國團是不是國民黨的「附隨組織」？讓歷史來說話。
　　救國團於民國四十一年成立時，隸屬於「國防部總政治部」，由蔣經國先生兼任主任，所以可以說是國家組織中的一個「任務編組」，專責青年組訓及動員戰備。
　　民國79年人團法公佈實施後，救國團依規定搶先第一個登記為「社團法人」，確定不是國民黨的附隨組織。
　　不但是這樣，救國團的社會服務工作，完全是「正面」的，「財報」等政府規定事項，也都依法申報，所以民進黨執政時的主管官署「內政部」部長余政憲、蘇嘉全、葉俊榮，哪一個不頒贈「績優社團獎」給救國團？
　　救國團的專職人員並沒有規定都要具備國民黨黨籍，散佈各角落的「義工同志」也不分黨派，參加救國團活動的人更沒有黨籍限制。花蓮縣議員施金樹是民進黨資深民代，他至今擔任救國團的「指導委員」已有20年，就是明證！
　　救國團總團部所在的台北市松江路「志清大樓」，土地是自購，當年曾獲教育部「補助社團」五千萬興建，其餘均自籌。如果說獲政府補助就是「政府財產」，那麼所有「私立」大學及各級學校和團體，難道都是「國有財產」嗎？
　　明天（24日）「不當黨產會」將舉辦聽證會，民進黨政府到底在害怕什麼？民進黨又想對救國團下什麼毒手？眾人都在拭目以待！

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從量變到質變

從量變到質變

時代在變，潮流也在變。不但如此，連質量變、時間變、位置變、身份變、說法變、什麼道理也跟著變。
　　「本質」相似，但說法也大有不同，以致產生「量變」到「質變」：
　　※佔一個山頭叫「土匪」，佔一片山頭叫「軍閥」，佔上萬個山頭叫「皇帝」。
　　※佔一個攤位叫「小販」，佔一片攤位叫「老板」，佔整個市場叫「企業家」。
　　※殺一個人叫「殺人犯」，殺幾萬人叫做「將軍」，殺千百萬人叫「偉大領袖」。
　　※從金庫裡拿錢出來用，一兩個人用叫「貪污」，十幾二十個人用叫「挪用公款」，全單位的人都用叫「福利」。
　　※鄉下人往城跑叫「淘金」，城裡人到鄉下去叫「旅遊」，首長往哪裡跑都叫「視察」。
　　※主管的情婦叫「私人秘書」，縣市長情婦叫「機要秘書」，鄉鎮長情婦叫「紅粉知己」，村里長情婦叫「相好」，老百姓情婦叫「姘頭」。
　　※幾個人勾結叫「結夥」，幾十人勾結叫「幫派」，幾百人勾結叫「邪教」，幾千人勾結叫「組織」，幾萬人勾結叫「黨派」。
　　※騙一個人叫「騙子」，騙一萬人叫「議員」，騙十萬人叫「委員」，騙千百萬人叫「總統」。
　　報上說：前農委會主委曹啟鴻，八個月前雞犬升天，由屏東出身的蔡總統拔擢，從屏東縣長任內調升中央，因為「念舊」，從屏東縣政府帶了三位「機要秘書」的「相好」「紅粉知己」北上赴任，居然安排「分租」在「主委官舍」同住在一個屋簷下；不但如此，她們三人竟入出與共，上下班都坐「主委專車」。曹先生福氣好大！可是，因為有不少同仁認為「觀感不佳」，於是檢舉揭發。最後，曹大官人丟了官，下台的背影奇慘無比，可憐哦！

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我思故我在

我思故我在

古希臘有位聖明國王，百姓安居樂業，國力昌盛。只可惜國王年老體弱，來日不多，所以國王打算從三個王子當中挑選一位繼承王位，卻一籌莫展。
　　國王的一名貼身近臣出了一個主意，國王接受了，於是召來三位王子交代：「父王病重，聽說百公里之外的一座莊園有棵百年蘋果樹可以治病。守護果樹的是一隻兇猛怪獸，我希望你們發揮才智摘回。」
　　三個兒子領命，分頭出發。三天之後，小王子第一個回來；第二天，二王子也回來；再過一天，大王子趕到。他們雖然回來的時間不一樣，卻都帶回新鮮蘋果。
　　國王很高興，對三位王子說：「其實蘋果並不能救我的命，我只是想從這件事上觀察你們的處事風格，再決定繼位人選。」
　　國王說：「你們走後，我就派人暗地跟蹤。老大比老么晚兩天回來，是因為走錯路而耽誤行程，對不對？」老大點頭承認。
　　國王接著對二皇子說：「你帶傷回來，你的勇敢我很欣賞；但是，光有匹夫之勇不能解決問題。有些事要運用智慧，才能事半功倍。」二兒子也低頭不語。
　　接著，國王對小王子說：「我知道你是最晚出發的一位，但是你在出發之前認真研究路線，並且事先打聽對付怪獸的習性。這隻怪獸喜歡吃香蕉，有東西吃就不會攻擊你，讓你能從容摘取蘋果。你如此細心規劃，善於動用思考去解決問題，這才是最適合來統治國家。」
　　於是，國王宣佈：由小王子繼任王位。
　　我思，故我在。透過思考，制定策略，是成功的要素。

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你有權選擇自己

你有權選擇自己

在希臘雅典附近的一座小山上，住著一位安老於山上的老人家。鄰近的人，約略知曉老者的來歷。這位耆齡老人以往見過世面，通情又達禮，常助鄰人排紛解難，頗受敬重。
　　當地的一位頑皮小孩，為了愚弄這位老人，有一天捕捉到一隻小鳥，跑去問老人：「聽說老爺爺什麼事都懂，那好，我要你猜一猜：我手裡的這隻小鳥，到底是活的？還是死的？」
　　老人家又不是痴呆，他心裡非常清楚，這小孩不過是好玩，要來找他尋開心罷了。
　　於是，老人家莞爾一笑，撫髯而言：「小朋友，這個問題的答案，你比我更清楚才是，你怎麼會問我呢？」他繼續說：「你手裡的那隻鳥，如果我說是活的，你一定會用力捏死牠；要是我說牠是死的，那你就會鬆開你的手，讓牠飛走。反正，小鳥是死？是活？不是我說了算，牠的生死完全掌握在你的手中。你說，對不對？」
　　那位想捉弄老人家的小孩，他唱反調的用意被猜透，覺得老阿公不好玩，笑一笑，一溜煙跑開了。
　　這位老人畢竟是耆年碩學，一眼看穿小孩調皮心理。那小孩也倒蠻識相，不再拗扭，知難而退。
　　其實，這位老人家確實是位智者，他對小孩所說的話，充滿了人生哲理。
　　沒有慾望，就沒有動力。欲生？想死？全在一個人的意念。你手中握著失敗的種子，也握著邁向成功的潛能。我們有權選擇成功，也有權選擇庸碌平凡。沒有人有能力強迫你，就看你如何去選擇了。

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舌箭入耳 有力難拔

舌箭入耳 有力難拔

「林肯」在擔任美國總統的時候，有一天，國防部長「史坦頓」氣呼呼地到他辦公室發牢騷，埋怨一位少將態度不馴，還不客氣地影射他偏袒某些人。
　　林肯心平氣和地建議部屬，寫封信針鋒相對地予以駁斥。林肯說：「這樣你不就可以狠狠地數落他一下嗎？」
　　第二天，部長親自呈上封措詞很銳利的信函。林肯接過手，仔細閱覽，邊看邊頷首，然後說：「對，就要這樣！你寫得很好，如此嚴厲地批評他一頓，給他一點教訓！」
　　當史坦頓部長拿回林肯看過的信，把信重新折疊整齊要放回信封時，林肯笑著問部長：「你打算怎麼處理這封信？」
　　「寄出去呀！用限時掛號，不會誤投！」史坦頓毫不遲疑回答。可是，他又有些丈二金剛摸不著頭腦，為什麼總統先生要這麼問？」
　　「你別造次胡鬧啦！」林肯提高嗓門阻止，「你最好不要把這封信寄出去，還是將它扔進火爐焚燒掉吧！每當我發火的時候，我就盡情的寫信發洩，寫完後再將信丟進字紙簍，心情就平和多了。記住：我們可以用不同的方式來發洩情緒，將滿心的怨懟抒發出來；但是，沒有理由去傷害別人。我常用這種方法解除一時的氣憤和煩惱。以後你遇到傷腦筋或不開心的事，不妨試著去做，包準見效！」
　　史坦頓的心情，好像一下子沒能調整過來，愣在一旁，半天不出聲，似乎在想著什麼。
　　林肯見狀，輕聲提醒：「部長先生，難道你還沒有冷靜下來嗎？」史坦頓一下子回神過來，撕掉信，輕鬆地走了。
　　不懂得舒緩情緒，往往損人不利己。國防部長終於領悟了。

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明知故犯 引以為戒－冷 眼 旁 觀

明知故犯 引以為戒

宋朝嘉定年間的進士「姚鏞」，因平寇有功，曾被朝廷拔擢出任贛州太守。
　　姚鏞著有「雪篷集」，書中一篇「說猩猩」，有點像在說童話故事，但細思起來，又好像在提點大家的警世意味。
　　這篇文章說：猩猩「人面能言笑」；個性是「嗜酒喜屐」，意即：喜歡喝酒，又愛學人類穿木屐。所以，安南交趾一帶的人常以猩猩的這種嗜好誘捕之。
　　故事慢慢說到重點。有獵人在樹林底下擺放酒和木屐，然後躲藏隱身「伏伺其旁」。一群猩猩看到酒和木屐，知道這是用來引誘牠們的，便互相吱吱喳喳，競相警告千萬不可上當。
　　猩猩們嘴裡罵個不停，還互相拉手要團結一致頑抗誘惑。鬧了一陣子之後，逕自離去。
　　可是，走了就是白走，猩猩的劣根性一下子也調整不過來，居然有幾隻猩猩偏不信邪，擋不住致命的誘惑，還是折回頭再去看看地上的美酒和漂亮的木屐。
　　接著，有猩猩開腔說話：「我們不妨嚐嚐看，但大家要小心別上當！」
　　不久，有些猩猩沉不住氣，伸出腳爪蘸蘸酒，慢嚐酒味。不錯！真的是香醇美酒！別的猩猩看了，也糊里糊塗有樣學樣。接下來，搶成一團。果不其然，最後都醉倒了，一隻都沒能夠逃脫，統統都被獵人一舉成擒。
　　「明知故犯」就是太愚笨了。我們中國人過去曾被美國和日本玩弄欺詐不知凡幾。現在，執政當局還拚命「攀美」、「媚日」，把美國和日本當作「救命恩人」和「大靠山」。
　　看過這篇文章，只要你不比猩猩笨，都應該知道最後的「下場」是如何了！

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甘地的機智語言

甘地的機智語言

印度聖人「甘地」，人尊稱為「印度國父」，是極有智慧的人。
　　當年甘地留學英國倫敦大學讀法律系時，一位白人教授歧視他。某日在學校餐廳用餐時，甘地端著餐盤在白人教授隔鄰坐下時，教授不屑地問：「你該知道一頭豬和一隻鳥，是不會坐在一塊吃東西的。」甘地年紀比教授大，他以父母對粗魯無禮孩子的眼光看著教授，然後淡定地說：「教授，你不用擔心！我馬上飛離開。」氣得教授滿臉通紅。
　　第二天，教授在課堂上問甘地：「如果你在路上看到兩個包包，一個是智慧，另一袋是金錢，你會拿哪一袋？」
　　甘地毫不猶豫地回答：「當然我是拿那一袋錢囉！」
　　教授語帶譏諷嘲笑：「如果我是你的話，會拿智慧那一袋！」
　　甘地笑了一笑，聳聳肩回應：「每一個人都應該拿他所欠缺的東西！」
　　白人教授完全沒有還擊之力。在盛怒之下，他在甘地的考試卷上寫著「愚蠢」，然後丟回給甘地。
　　甘地從地上撿起試卷，坐回自己座位。他盡力克制及保持冷靜，同時非常認真地思考下一個動作。
　　幾分鐘之後，甘地拿著試卷，從容地走向教授面前，以一種既尊嚴莊重，而又謙恭有禮的語調向教授說：
　　「教授，你只在我的考試卷上簽了你的名字，但是，你還沒有給我打分數。」
　　白人一向有種「優越感」，自認高人一等，於是產生種族歧視。其實，膚色的黑白跟聰明才智無關。生長在良好的環境只是一種「優勢」；但是，聰不聰明要靠「本事」。白人教授三番兩次想凌辱甘地這位智者，真是踢到鐵板，自取其辱。

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成功推銷自信

成功推銷自信

在各種職場中想要有一番作為，立於不敗之地，展現「自信」絕不可或缺。
　　當年，「戴爾‧卡耐基」在做了一段時間推銷教學課程的工作後，想改換跑道去找一份推銷員的工作。他整肅儀容，信心十足地走進「阿摩爾」公司應徵面試。
　　公司總裁是典型的美國西部老頭，行動遲緩，與做事喜歡雷厲風行、乾淨俐落的卡耐基似乎格格不入。
　　「年輕人，我不管你以前幹過什麼工作，你必須按照這裡的規矩接受一個月的職前訓練。」總裁兩道深邃的眼光審視了卡耐基一眼。看得出來，他對這個年輕人印象不錯。
　　「但是，總裁先生……」卡耐基話還沒說完，就被總裁打斷：「沒什麼但是！從明天開始上班，週薪17塊31分，外加食宿及旅費。」
　　「抱歉，我寧願去找別的工作。」卡耐基血氣方剛，他不能容忍這種獨斷專行的指令。說完，掉頭就要走人。
　　「等一等！」也不知是出於什麼原因，總裁扔掉煙頭，站起來挽留年輕人。總裁改變語氣，溫和地說：「年輕人，哦，卡耐基先生，我不得不告訴你，通常我公司的員工只能按我的旨意行事。但這一次我破例，先聽聽你的意見。」
　　卡耐基驀然覺得自己太衝。實際上，總裁開出的待遇很優渥，他正需要這份工作。於是，卡耐基坐了下來說：「一個月的職前訓練，不符合自己的處事風格，只想立即投入工作。」
　　總裁聽完解釋，認為卡耐基與眾不同，這年輕人的「自信」讓他感動。於是提筆寫下指令：「戴爾‧卡內基，南達克達州西部。」卡耐基以他的自信，說服了總裁，找到了新的工作。

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保存實力 預留退路

保存實力 預留退路

在人際關係和各種職場上，常常為了一個「面子」，以硬碰硬，其結果往往造成兩敗俱傷的不好下場。
　　「以退為進，轉攻為守。」字面很玄，卻妙用多多。固然勝敗乃兵家常事，但只有懂得進退，保存實力，才是大智。
　　據說有一年，香港政府財政拮据，又不便發行公債，便打算將中環海邊康樂大廈的那塊土地拍賣。
　　消息傳出，不少資產雄厚的富商財團都相當覬覦。其中最有實力的英國渣打銀行，以及長江實業的鉅富李嘉誠，明爭暗鬥，激烈較勁。
　　香港政府採取投標方式。李嘉誠認為那塊地皮屬黃金地段，大有發展前景；可是，一經估算，所費不貲，萬一花大錢買回又一時無法開發，將造成公司資金週轉困難。
　　可是，渣打銀行不願每次都輸給李嘉誠，為了扳回頹勢，拚命抬價，務必要搶奪這塊地，一吐悶氣。
　　結果，李嘉誠的標單是港幣28億元，而渣打銀行卻寫上42億港幣。很顯然，渣打銀行得標。正當渣打銀行上下歡騰，打聽消息的探子回報，李嘉誠的報價竟然比他們少14億，頓時一個個臉色大變。銀行總裁的酒杯更嚇得失手掉落地上，連連說：「英國紳士上了中國商人的大當！」
　　事實上，渣打銀行的底氣不足，又擺不開英國紳士的脾氣，打腫臉充胖子，白白浪費掉14億港幣。只氣得扼腕。
　　李嘉誠精打細算，忍住了黃金地段的誘惑，果斷地抽身而退，把燙手山芋丟給渣打銀行，一退躲過了陷阱。
　　一個拳擊手若孤注一擲地揮出重拳，一旦打空，就只有挨打的份。能保存實力，抽身退讓，預留退路，才有續航力。

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甘願得失頭前－冷 眼 旁 觀

甘願得失頭前

選蔡英文當總統，是因為她在選前信誓旦旦說：「我們已準備好了！」她所組成的是「最會溝通的政府」。
　　八個多月以來，驗證蔡英文的豪語，莫不令人搖頭嘆息。
　　「林全」內閣，個個都是生手，不熟悉政務，滿朝的門外漢，在曠野中摸索探路。
　　多元成家、年金改革、核食進關、民營電廠、一例一休等等重大議題，幾乎沒有一樣事先好好溝通民意，即一意孤行逕開帳單，強迫百姓照單全收，讓得來不易的民主重回專制之路。
　　有一種類型的人物，其行事風格一向是「甘願得失頭前，不驚得失後壁。」做什麼事都專斷獨行，先做了再談，反正非做不行，根本沒機會討價還價，形成「一言堂」。
　　其實，在台灣俚語有句話說：「甘願得失頭前，不可得失後壁。」這裡說的「頭前」是指「事前」；「後壁」即「事後」。整句話的意思為：事情要事前攤開來講，大家「說清楚，講明白。」即使得罪人於先，在所不惜，而不想事後讓人不諒解。
　　這是句「君子有言在先」，大家好好溝通，以免招來抵制反彈。如果在事情未付諸實行之前，「青青菜菜」就隨便三言兩語唬弄過去，導致情況惡化，怨聲載道，幹譙不斷，必定引發民怨洪流。
　　重大事情，大家先坐下來談，能不能行得通？姑且先聽聽兩造說辭。不管怎麼樣，讓大家心裡先有個底子；如果要等到「代誌大條」，生米煮成熟飯，事後「再談」，恐怕太遲了。
　　有「好頭」不如有「好尾」，「後壁」的收場才重要，「過程」並不能決定事情好壞，「結果」能讓大家滿意才是最重點。要是執政當局「甘願得失頭前」，又「不驚得失後壁」，勢必要付出慘重代價。

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現代式貓捉老鼠

現代式貓捉老鼠

做為一個現代人，必須具備應變力，才能找到立足之地。
　　「成功」當然要靠方法，「新貓捉老鼠」的理念值得仿效。
　　有七八隻老鼠窩居在牆角一處洞裡，看到廚房地上有一堆美味食物，個個垂涎欲滴；可是，牠們也看到洞口有隻大花貓，正對著洞裡虎視眈眈，害得牠們不敢輕舉妄動，越雷池一步。
　　這個時候，突然聽到幾聲汪汪的狗叫聲。老鼠們興奮極了；因為，貓最怕狗，狗一來，貓就跑開躲了起來。牠們探出頭來，往洞口張望，果然不見貓的蹤影。
　　為了慎重起見，鼠輩們共推一隻跑得最快的老鼠，先出去打探情勢，回來的時候順便帶些好吃的東西。
　　這隻老鼠「車手」一個箭步迅速衝出，迫不及待去咬食物。可是，就在同時，螳螂捕蟬，不知燕雀在後，被那隻貓一口咬住，掙脫不開。
　　當花貓要吃下這隻老鼠的時候，老鼠心有不甘，乞憐地對花貓說：「我實在太冤枉了，明明剛才聽到有狗叫聲，我們還以為你已被嚇跑了，你怎麼沒逃走呢？」
　　花貓以睥睨的眼神，不屑地回答：「唉！笨老鼠，時代不同了，我也得學會狗的叫聲，才有食物活命啊！」
　　成功需要尋找多一點方法，更需要適時的應變能力。第二專長、第二外國語、第二種選擇、第二個理想與目標。
　　「見人說人話，見鬼說鬼話。」固然不真誠，但這種圓滑的技巧，有時卻很管用。為人處世，「圓融」不可缺，過份執著只會阻擋自己的去路。「不以器用」，人的功能無限，不能像一個東西只有一種用法。做人要圓融，多學點東西，就多一點生存保障，路就越走越寬。

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東家食 西家宿

東家食 西家宿

宋朝時由「歐陽修」主編的「藝文類聚」一書中，曾引述一則故事：
　　「齊人有女，二人求之，東家子醜而富，西家子好而貧，父母疑不能決，問其女定所欲適，難指斥言者，偏袒令我知之。」意思說：有兩個男人家向齊國的女孩家長提婚配。東家的男孩家裡雖富有，可是長得醜；而西家的那個少年郎，長得俊美，卻一貧如洗。於是女方的爸爸要女兒自己決定要嫁給誰？如果羞於啟齒，可以露出肩膀示意：喜歡東家就露左肩，想嫁西家就露右肩。
　　結果，這女孩居然露出雙肩。她父母見女兒「兩袒」，不知代表些什麼？便再問個清楚。這時，女兒坦白說出：「願東家食而西家宿。」是說：我兩邊都要嫁，在東家吃好穿好，晚上再到西家睡覺，一舉兩得，又不得罪任何一家。
　　這個「偏袒」的故事，主要是要人明確「表態」，贊成或同意，反對或不支持，要表達清楚。
　　可是，沒想到這位齊國女孩居然「左右通吃」、「一馬雙鞍」，真是恬不知恥。
　　其實，「東食西宿」並非女人才幹得出來，政治人物俯拾即是。這些騎牆的人，風過兩邊倒，那邊有利可圖，他就往哪邊靠。左擁右抱，左右逢源，兼得多利。
　　「朝秦暮楚」嘲諷一個人的立場善變，不但反覆無常，而且全無節操之心。這類偷雞摸狗的小人，通常自鳴得意，沾沾自喜於自己的長袖善舞，自豪「吃得開」，卻從來不思考：一旦面目被揭露，該如何自處？還有臉去面對家人和親友嗎？

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耳不聰又目不明－冷 眼 旁 觀

耳不聰又目不明

有家擅長耳鼻喉科及眼科的醫院，門口春聯是這樣寫：
　　上聯：雙眼如炬，善觀生老病死。
　　下聯：兩耳順風，常聞是非恩怨。
　　橫批：耳聰目明。
　　「耳聰目明」並不只是眼睛能看、耳朵能聽；而是要「分辨善惡」、「明白善惡」。
　　台灣俚語說：「好話昧曉聽，歹話隊咧行。」其中「昧曉聽」意即「不會聽」、「聽不懂」；「隊咧行」指：「跟著走」、「聽從壞話」。
　　通常，人都容易犯了一個毛病，那便是「良藥苦口，忠言逆耳。」只愛聽人家阿諛奉承、花言巧語，卻聽不進別人的勸言，認為不夠尊重，忤逆不道。
　　一個人聽不進忠言倒還罷了，如果更有甚之「歹話隊咧行」，那麻煩可大啦！
　　人家苦口婆心，你馬耳東風；偏聽壞話，執意去做，其結果不但身敗名裂，嚴重的話導致禍國殃民。這句台灣話對一個政治人物或執政黨，更值得記取。
　　唐太宗新創「貞觀之治」，博千秋萬世盛，在於他分辨得出「好歹話」，看得出是非黑白善惡。一向「屈己從諫」的唐太宗曾對他的大臣說：「朕恒欲公等盡情極諫，公等亦須受人諫語。豈得以人言不同己意，便即護短不納；若不能受諫，安能諫人？」敢批評別人，也必須聽得進別人的指教。
　　畢竟，歷史上能接受「盡情極諫」的明君不多，以至於佞臣當道，昏君老眼昏花，「耳不聰又目不明」，政治必然敗壞。
　　朝野話多，如能「擇好」、「去歹」，則升斗小民可以興業，做官的可以興邦矣！

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撞了南牆不回頭

撞了南牆不回頭

人，總是笨得太多，聰明得太慢。一味死鑽牛角尖，甚至食古不化，撞了南牆不回頭。
　　笨，不應該全都怪罪天生的，不是大家都會說「天生我才必有用」嗎？人之所以笨，主要是因為人的「惰性」，懶得去動腦筋，以致於頭腦生鏽不靈光，所以才會犯了「不用心」的毛病。
　　為了避免被人家罵笨、愛鑽牛角尖，必須先「開放」自己的頭腦，時時尋求改變，保持對新思潮的敏感性。如果碰上新的、且更有說服力的創見，就要勇敢去追求，拋棄陳見。
　　一個人若身陷牛角尖，就必然走入死胡同。只要不鑽牛角尖，就有機會。
　　美國有一家藥廠，研製了一種治感冒的新藥，但是它有副作用，服下之後就會昏昏欲睡。
　　這個缺點很讓推銷人員大感頭痛。後來，藥廠的一位營業員做了逆向思考，提出他的新點子：將昏昏欲睡的缺點，當作優點來大作廣告，強調這種藥品最適合在晚上睡覺前服用，它不但可以治感冒，而且能讓病人解決無法入眠的困擾，一舉兩得。
　　廣告推出後，果然聲名大噪，在市場上大受歡迎。
　　美國的汽車，過去一向強調寬敞舒適，所以車型外觀龐大又笨重，一點都不文雅。其他國家如：日本，則生產小而美的車型，兩相比對下來，差別太大。但是，小型車畢竟也受歡迎，因為不佔停車位，車速也輕快。
　　福特汽車公司的市場反應敏捷，很快就調整市場需求，首先生產小型車，並透過廣告技巧地將小而美的車型，轉化為優點，在美國車界帶動風潮。

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好頭不如好尾

好頭不如好尾

「後漢書」裡頭的「班超傳」寫：「昨日虎頭，今朝蛇尾。」後人遂以「虎頭蛇尾」比喻：做事有始，到最後卻不了了之。所以，這是一句貶抑辭，不是很好聽的話語。
　　台灣話也有一句俚語：「好頭不如好尾。」同樣不是好話，意思是說：有好的開始，不如有好的結局。如果，最後好結果是「不得善終」，有再好、再風光的開始，都是沒有用。
　　做事或交朋友，貴在有始有終，頭尾如一，絕對不是一頭熱，而是要「頭熱，尾也熱。」
　　「好聚不如好散」這句話的結局雖然不是很完美，但總比「好頭不如好尾」要好得多。因為，至少事情有個「好尾」收場。
　　「好頭」起於相識，但也終於因為「相知」、「看清事實」而沒有「好尾」，適可而止，甚至分道揚鑣。
　　是故，「好頭」之時，即應開始為「相知」打底。如果發現雙方勢必難有「好尾」，不如心裡早做準備。因為，徒有「好頭」，只是為將來埋下煩惱的種子，添加日後的傷痛。
　　「得之我幸，失之我命。」一旦事情沒有好尾，最好有這種灑脫心理去面對。
　　民進黨再度執政，是因為國民黨失去人心。在贏得大選後，眾人都以為「好頭」來臨。萬萬沒想到，「蜜月」期短，民進黨的傲慢與蠻橫霸道，原形畢露。民眾因「瞭解」，對新政府大失所望。
　　人民太相信民進黨的花言巧語，信以為真。才不過半年，以仇恨為出發點，拿偏激作手段，為所欲為，肆無忌憚，而至於如今社會亂象層出不窮。
　　民進黨要是再不爭氣，大家期盼的「好尾」，只怕是西牛望月，望月興嘆了！

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苦中作樂練誚話－冷 眼 旁 觀

苦中作樂練誚話

網路笑話真是花樣百出，無遠弗屆。
　　盛傳蔡英文由綠營兩位愛將陳其邁和段宜康，在春節前陪同坐直升機巡視各城市。
　　段宜康興之所至，有感而發說：如果我扔下一張一千塊紙鈔，撿到的那個人一定樂不可支。
　　陳其邁聽到這個冷笑話，很不以為然，隨及冷冷地附和，如果我丟下兩張五百元鈔票，那就有兩個人很高興了。
　　蔡英文聽兩位傻瓜蛋無聊對談，有點不屑地說：為什麼不丟下十張一百塊的鈔票下去？那樣就有十個人很高興，豈不是更好！
　　三人說完，抱成一團大笑。
　　這個時候，駕駛員方寸大亂，喃喃自語：如果我把你們三個都丟下去，保證可以讓兩千三百萬人都高興得手舞足蹈。
　　真是沒有教養的飛行員，怎麼可以亂丟垃圾呢！
　　再過兩天是春節，各家都在準備貼春聯應景。今年最夯對聯是：
　　一、橫批：「好事多」
　　　　上聯：「一例一休大潤發」
　　　　下聯：「同志同婚家樂福」
　　二、橫批：「莫名其繆」
　　　　上聯：「自自冉冉辭舊歲」
　　　　下聯：「戰戰兢兢迎新年」
　　三、橫批：「月領七八九十萬」
　　　　上聯：「反對改革一哭二鬧三上吊」
　　　　下聯：「死抱退俸四亂五賴六絕食」

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美中不足 缺陷美

美中不足 缺陷美

這是台積電大老闆「張忠謀」寫的一封信，令人動容。他告訴人如何轉念，知足常樂，自得其樂，助人為樂。
　　在一個講究包裝的社會裡，我們常禁不住羨慕別人光鮮華麗的外表，而對自己的欠缺耿耿於懷。
　　就我多年觀察，我發現沒有一個人的生命是完整無缺的。每一個人的生命多少都缺了一些甚麼東西。
　　有人夫妻恩愛，月入數十萬元，卻遇到嚴重的不孕症；有人看似好命、能幹多財，情字路上卻是坎坷難行。
　　有人家財萬貫，卻是子孫不孝；有人看似好命，可是一輩子腦袋空空，所學無術。
　　每個人的生命，都被上蒼劃上一道缺口再貼了一個標籤，你不想要它，它卻如影隨形跟著你。
　　以前我也痛恨我人生中的缺失，但現在我卻能寬心接受，生活自如；因為我體認到生命中的缺口，彷若我們背上的一根刺，時時提醒我們要謙卑，要懂得憐恤他人。
　　若沒有苦難，我們不知不覺會驕傲；沒有滄桑，我們是不會以同理心去安慰不幸的人。
　　我也相信，人生不要太圓滿，有個缺口讓福氣流向別人是很美的一件事。
　　我也體會到每一個生命都有缺陷，所以我不會再與別人作無謂的比較，反而更珍惜自己所擁有的一切。你會發現你所擁有的絕對比沒有的要多出許多；而缺失的那一部分，雖不可愛，卻也是你生命中的一部分，接受它並善待它，會豁達許多。
　　這個社會病態報導多，鼓勵人心少。我們其實是他人豐厚財富的一部分，值得多存一些，讓大家都能感受到愛。

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苦中作樂練誚話－冷 眼 旁 觀

苦中作樂練誚話

網路笑話真是花樣百出，無遠弗屆。
　　盛傳蔡英文由綠營兩位愛將陳其邁和段宜康，在春節前陪同坐直升機巡視各城市。
　　段宜康興之所至，有感而發說：如果我扔下一張一千塊紙鈔，撿到的那個人一定樂不可支。
　　陳其邁聽到這個冷笑話，很不以為然，隨及冷冷地附和，如果我丟下兩張五百元鈔票，那就有兩個人很高興了。
　　蔡英文聽兩位傻瓜蛋無聊對談，有點不屑地說：為什麼不丟下十張一百塊的鈔票下去？那樣就有十個人很高興，豈不是更好！
　　三人說完，抱成一團大笑。
　　這個時候，駕駛員方寸大亂，喃喃自語：如果我把你們三個都丟下去，保證可以讓兩千三百萬人都高興得手舞足蹈。
　　真是沒有教養的飛行員，怎麼可以亂丟垃圾呢！
　　再過兩天是春節，各家都在準備貼春聯應景。今年最夯對聯是：
　　一、橫批：「好事多」
　　　　上聯：「一例一休大潤發」
　　　　下聯：「同志同婚家樂福」
　　二、橫批：「莫名其繆」
　　　　上聯：「自自冉冉辭舊歲」
　　　　下聯：「戰戰兢兢迎新年」
　　三、橫批：「月領七八九十萬」
　　　　上聯：「反對改革一哭二鬧三上吊」
　　　　下聯：「死抱退俸四亂五賴六絕食」

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美中不足 缺陷美

美中不足 缺陷美

這是台積電大老闆「張忠謀」寫的一封信，令人動容。他告訴人如何轉念，知足常樂，自得其樂，助人為樂。
　　在一個講究包裝的社會裡，我們常禁不住羨慕別人光鮮華麗的外表，而對自己的欠缺耿耿於懷。
　　就我多年觀察，我發現沒有一個人的生命是完整無缺的。每一個人的生命多少都缺了一些甚麼東西。
　　有人夫妻恩愛，月入數十萬元，卻遇到嚴重的不孕症；有人看似好命、能幹多財，情字路上卻是坎坷難行。
　　有人家財萬貫，卻是子孫不孝；有人看似好命，可是一輩子腦袋空空，所學無術。
　　每個人的生命，都被上蒼劃上一道缺口再貼了一個標籤，你不想要它，它卻如影隨形跟著你。
　　以前我也痛恨我人生中的缺失，但現在我卻能寬心接受，生活自如；因為我體認到生命中的缺口，彷若我們背上的一根刺，時時提醒我們要謙卑，要懂得憐恤他人。
　　若沒有苦難，我們不知不覺會驕傲；沒有滄桑，我們是不會以同理心去安慰不幸的人。
　　我也相信，人生不要太圓滿，有個缺口讓福氣流向別人是很美的一件事。
　　我也體會到每一個生命都有缺陷，所以我不會再與別人作無謂的比較，反而更珍惜自己所擁有的一切。你會發現你所擁有的絕對比沒有的要多出許多；而缺失的那一部分，雖不可愛，卻也是你生命中的一部分，接受它並善待它，會豁達許多。
　　這個社會病態報導多，鼓勵人心少。我們其實是他人豐厚財富的一部分，值得多存一些，讓大家都能感受到愛。

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直路不通繞道行

直路不通繞道行

法國作家「樂農」曾說：「不要焦急！我們所走的是一條盤旋曲折的山路，要拐許多彎，都許多圈子。有時我們覺得好似背離目標，其實我們總是越來越接近目標。」
　　他的這段話，是在告訴大家：明路人知道走暗路，若不能透過直接的方式達到目的，大可選擇一條迂迴曲折的道路，儘管它看起來可能比較複雜和費事。
　　在人生旅途中，難免會遭遇許多困阻。這時，我們可以先把目標與理想擱下，耐心地去做披荊斬棘、鋪路修橋的工作。你可以暫時走進一個黑暗的涵洞，只要你不忘記從另一端鑽出來，時刻提醒自己這僅是權宜之計的手段，而不是你的終極目標。在嘗試了許多看似晦暗無望的道路之後，柳暗花明又一村，原來又更接近目標一步。
　　只要我們記住自己理想的方向，就算多繞幾個圈子，也不算什麼。事實上，迂迴前行，表面上費事，其實可以省下不少體力。喜歡爬山的人，最能體會這種情形。
　　須知：「世上只有死路，沒有絕路。」我們有十之所以會感到面臨「絕路」，那是因為我們的思想狹隘，缺乏「繞道」的變通意識所致。
　　「窮則變，變則通。」窮，當然是指「窮途末路」；「通」則是繞過困阻的權宜變通，排除阻礙，讓路途更「暢通」。
　　「孫子兵法」中說：「軍爭之難者，以迂為直，以患為利。」把迂迴的彎路當成直路，把災禍變成激勵前行的動力，只要有遠大的目標，勇往前行，自然能達到目標。
　　「直路不通繞道行」、「吃虧就是佔便宜」，原來是殊途同歸。

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蔡英文的頭痛問題－冷 眼 旁 觀

蔡英文的頭痛問題

蔡英文首度以總統身份出訪中美洲，並對於中途順利借道美國而沾沾自喜之餘，回國之後即將面臨幾件大傷腦筋問題。
　　蔡政府捨棄前政府親中政策，以致遭到中國打壓，陸客不來，西非奈及利亞斷交，中美洲也頻傳外交動搖。
　　高高興興出國返回國門，馬上要面對「一例一休」造成鋪天蓋地的民怨。農曆春節大家正忙、勞資及官民，手忙腳亂，搞得朝野不得安寧。民進黨資深猛將游盈隆即提醒蔡英文：
　　年金改革分區會議，在蔡英文出訪期間，到處抗議衝突，沒有一場可以順利開成，完全得不到社會共識。情況不妙，全民都在看。
　　除了這兩項，後面的棘手問題一大堆：
　　整體台灣經濟將呈現遲滯發展狀態，短期內經濟好不起來，人民將繼續過苦日子，蔡政府必須概括承受其害。
　　兩岸關係益趨緊張，文攻武嚇，劍拔弩張；陸客驟減，航母軍機騷擾增多，民心大亂。
　　國防外交領域，兩岸關係吃緊，神經緊繃，將狀況不斷。
　　司法改革氣勢由盛而衰，今年六月「司法國是會議」若提不出讓人民滿意的方案，又是一次風暴。
　　「同性婚姻合法化」的立法行動已箭在弦上，四月份立法院將如何圓滿解決，成萬民矚目焦點。若處理不當，肯定是大災難。
　　「日本核災區食品進口」爭議仍延燒中，蔡政府「倒持太阿，授楚以柄」，把大權拱手讓出，結果反受其害，公信力大傷。
　　「新南向政策」本以為是蔡政府亮點，但目前來看，好像只是空包彈。
　　「風聲、雨聲、幹譙聲，聲聲入耳。」「國事、家事、天下事，事事驚心。」恐怕是「最會得罪人民」、「最無能的政府」的所謂「官箴」。

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人生不過是爾爾

人生不過是爾爾

這是翻譯自俄羅斯的一首小詩，詩名為「短」，最近網路瘋傳，值得讀者去領悟。
　　一天很短，短得來不及擁抱清晨，就已經手握黃昏。
　　一年很短，短得來不及細品初春殷紅寶綠，就要打點素裏秋霜。
　　一生很短，短得來不及享用美好年華，就已經身處遲暮。
　　總是經過得太快，領悟得太晚，所以我們要學會珍惜，珍惜人生路上的親情、友情、同事情、同學情與戰友情。
　　因為，一旦擦身而過，也許永不邂逅。
　　20歲以後，「異鄉」與「家鄉」是一樣：「去到哪，都能適應。」
　　30歲以後，「晚上」與「白天」是一樣：「幾天沒睡，無所謂。」
　　40歲以後，「學歷高」與「學歷低」是一樣：「學歷低的，反而賺得多。」
　　50歲以後，「美」與「醜」是一樣：「再美的，此時皺紋、老人斑也出現了。」
　　60歲以後，「官大」跟「官小」是一樣：「退休了，階級都一樣。」
　　70歲以後，「房子大」跟「房子小」是一樣：「關節退化走不動，所需空間只一丁點。」
　　80歲以後，「錢多」跟「錢少」是一樣：「再花，也花不了多少錢。」
　　90歲以後，「男人」跟「女人」是一樣：「因為，沒人還能做那檔子事。」
　　100歲以後，「躺著」跟「起來」是一樣：「起來，也不知要做什麼？」
　　你我的一生就是如此，差異不大。看開、看懂、看透了，人生不過是爾爾。請珍惜你已擁有的，找回你已失去的。

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反領導最不足取

反領導最不足取

在激烈的各種職場中，一個人想要擠身於優秀人才之林，絕對要充滿自信，並要尊重別人，而不是唯我獨尊，只想號令天下，專斷獨裁。
　　美國前國務卿「季辛吉」是猶太人，他在美國政府中的傑出表現，可謂壯麗輝煌。
　　季辛吉在擔任已故前紐約州州長「納爾遜‧洛克菲勒」的外交政策顧問時嶄露頭角。後來，洛克菲勒向尼克森總統極力推薦出任國務卿。接下來的福特總統繼續留任。一直到雷根選上總統，雖然雷根被迫向極右支持者許諾不會任命季辛吉，但還是經常向他諮詢請益。
　　與總統或頂頭上司打交道，季辛吉喜歡用的手法之一，就是讓他們做各種選擇。在重要問題上，他努力向他的長官提供許多可能性和不同方案去選擇，而不是只提出一個特定的政策或行動方針，撁著主人的鼻子走。
　　從上司的角度來看，這種方式是一種「尊重」。當部屬的人對某種事，只能分析優點和缺點，以及提出行動方案的建議與看法。如果一個下屬堅持要怎麼做？硬逼長官照他的意思決行，那麼這位領導的長官，反倒變成「被領導」，這在行政行為上就稱為「反領導」。
　　幕僚的工作只能表達與建議，至於最後的決策與執行，其成敗責任當然是他的長官。任務達成目標，長官受讚賞，提出建議案的部屬，自然也連帶有成就感。
　　功不必在我，有沒有能力？長官心裡最清楚。反而是作風跋扈的下屬，想凌駕上司，才是最不智、也是最愚昧的人。

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最壞的打算 最好的準備

最壞的打算 最好的準備

凡事必須做最壞的打算，並有最好的準備。
　　在從事任何一件大事時，無論你有多大的把握，都應先盤算一下：「未來可能出現最壞的情況是什麼？」然後自問：「最壞的情況一旦發生時，我能不能承擔？」
　　如果，答案是肯定的，只要投資的預期報酬率夠高，就應下手。但要是無法承擔，即便是報酬率有多麼誘人，就不該冒險去做。
　　想混得好，一定要冒險；但放膽冒險，也不一定能混得好。冒險，就得面對風險。
　　凡是到過世界知名大賭城的人，都會發現賭場的裝潢金碧輝煌，可是卻看不到透視的窗外和時鐘。
　　賭場會這麼做，簡單的說，就是要利用「大數法則」來贏賭客的錢。
　　沒有時鐘，看不到窗外的景物，目的是讓你分不清晝夜，玩到忘了時間。因為，你玩得越久，玩得越起勁，在賭場輸錢的機率就越大。
　　賭之所以必輸，就因為賭博的期望值為負值。少數幾次看不出來，但經過長時間觀察，期望值就逐漸呈現出來。也許一開始手氣順，小贏一些，食髓知味；可是，一頭栽下去，便十賭九輸，久賭必輸。
　　這種現象與「大數法則」的原理不謀而合。所謂「大數法則」，是指遊戲的次數越多，報酬率越接近該遊戲的期望值。
　　賭博的最高可能報酬率很驚人，但其平均期望報酬卻是負值。大樂透、威力彩這些「公益彩券」，你可以用娛樂的心態偶而為之，但千萬不可妄想讓你致富。想入非非，只能帶你走向窮途末路。

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曾國藩一語成讖－冷 眼 旁 觀

曾國藩一語成讖

清末名臣「曾國藩」說過：
　　社會大亂之前，必有三種前兆：
　　一、無論何事，均黑白不分。
　　二、善良的人，越來越謙虛客氣；無用之人，越來越猖狂胡為。
　　三、問題到了嚴重的程度之後，凡事皆被合理化，一切均被默認，不痛不癢，莫名其妙地虛應一番。
　　曾國藩死後二十年，大清王朝終於灰飛煙滅。
　　目前網路盛傳這則文字，閱後令人心生感慨。
　　退休的軍公教人員，竭盡黃金歲月創造出台灣的政經奇蹟後，「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。」還揹了一身污名，當成十惡不赦。
　　同性戀合法化，鼓勵男女雜處「多元成家」，逆法亂倫，傷風敗俗，莫此為甚。以後身份證上的「性別」、「父母」該如何註明？是寫「公、母」或是「不詳」？
　　報載香菸每包將大漲20元，抽菸是公害，反對聲音還不致於太囂張；可是，為什麼引起酒駕肇事鬧人命、喝酒滋事闖大禍的各類酒品不限制販售？酒比香菸為害更大，為什麼獨厚酒的進口與生產呢？
　　過年快到了，百姓再窮也想過個好年，希望有一個好的開始。但是又何奈，百業齊漲，稅賦加重，年關越近，心理壓力越大，有人害怕過年。
　　偏偏在這個節骨眼，總統府還推出應景的春聯：「自自冉冉，歡喜新春。」小王八自砍頭，老百姓又如何能「歡喜」新春呢？

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昨是今非 今是昨非

昨是今非 今是昨非

這是一個變化的世界，昨是今非，也或許今是昨非，反正不斷在更迭。
　　大家說喝酒不好，可是卻有人這樣說：
　　人在江湖走，不能離開酒；男人不喝酒，沒有女朋友。
　　兄弟不喝酒，感情都沒有；男女不喝酒，機會都沒有。
　　人在社會走，不能沒有酒；男人喝了酒，煩惱都沒有。
　　兄弟喝了酒，錢財不用愁；男女都喝酒，小孩到處有。
　　偽造文書不對，但不一定就是不好。
　　一位媽媽早上出門，在白板上寫著：「家事人人做」。
　　妹妹看到白板的字，就拿筆多劃一橫變成「家事大人做」。
　　爸爸最後出門，也拿筆再畫一橫，寫成「家事夫人做」。
　　後來，爸爸想了一想，覺得不好意思，就再多加幾劃，寫道：「家事美人做」。
　　媽媽回家後，窩心地做家事了。
　　人一上了麻將桌，就是沒日沒夜，大傷身體。所以，很多人認為打麻將不好。可是，話說回來，用打麻將的精神去工作，這世上恐怕就沒有幹不好的工作。
　　這話怎麼說？「麻將精神」又是什麼？
　　一、隨叫隨到，從不拖拖拉拉。
　　二、不在乎工作環境，專心致志。
　　三、不抱怨，經常反省自己：「唉！我又錯了！」
　　四、永不言敗，「賭性」堅強，推倒再來。
　　五、牌好牌壞都努力，往更好的方向調整。
　　六、不管跟隨搭檔，照樣努力。
　　七、對於工作中的使用工具，從不挑剔。
　　八、從不嫌棄工作時間太長。

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深藏不露 高人一等

深藏不露 高人一等

「深藏不露」是任何職場上，必習之修為，以免底細被透窺。
　　凡人皆有喜怒哀樂，但千萬要沉得住氣，不可太情緒化。
　　唐代奸相「李林甫」城府極深，具有籠絡、駕馭部屬的過人本領。唐玄宗的另一寵將「安祿山」，貌似粗獷，卻內藏權謀。安祿山極力討好玄宗和楊貴妃的歡心，位高權重，不把其他朝臣放在眼裡。這種情況，讓李林甫恨在心裡。
　　某日，李林甫在相府召見安祿山。安祿山進入相府，只是施以一般禮節，長揖之後，便盛氣凌人端坐在客位上。
　　李林甫不動聲色，只瞇著兩隻小眼睛睥睨著他，一句話也沒說。安祿山見他目光銳利深邃，咄咄逼人，不禁心裡一陣寒顫，盛氣大減。
　　這時，李林甫命左右宣召「王珙」大夫晉見。王珙在朝中地位僅次於李林甫，從來和安氏平起平坐。這回王珙進屋後，刷刷刷亦步亦趨踩著小碎步上前，必恭必敬向李氏大禮參拜，態度誠惶誠恐，更令安氏坐立難安，銳氣全消。
　　待王珙退下，李林甫才開口和安祿山說話。李林甫把安祿山的意圖、作風、心理活動都分析得十分透闢。安祿山心虛，竟嚇得汗流浹背。李氏見狀，脫下袍衣給安氏披上，並用好話安慰他一番。
　　李林甫從冷眼、顯威、識破意圖，一直到安氏披衣，好話安撫，一套功夫施展出來，果然讓安氏服服貼貼。
　　從此，安祿山儘管經常侮慢群臣，卻十分畏懼李林甫。每次入京，他都戰戰兢兢拜謁李相國，還經常派人打聽李林甫對他的「看法」。李林甫的神威，是他的心機與權勢培養出來的，他的這種功力，很多人都想效仿學習，但至今無出其右。

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說一套 做一套－冷 眼 旁 觀

說一套 做一套

中國有一句成語「劍及履及」，意為「即說即做」，手裡的劍指向那裡，腳步就跟到哪裡。
　　台灣話也有「聲若到，人就到」的諺語，表示「聞聲見影」，而不是「只聽樓梯響，不見人下來。」
　　「有聽到聲，沒看到影。」不是一句好話。「空雷無雨」，對於期盼「久旱逢甘霖」的人而言，是何等失望。
　　「說得到，做得到。」台語說成「有聽到聲，有看到影」；但是，講話不算數，則該說成「有聽到聲，沒看到影。」
　　民主政治靠「選舉」展現「民意」，而不是拿「政績」、「施政鴻圖」定江山。於是，候選人為了爭取選票，往往不擇手段，拿「政見」來騙取選票。
　　在選戰中，「有聽到聲」，說得天花亂墜，空頭支票一張一張開；可是，當選後便「無看到影」，甚至「事前說一套，事後做一套」，完全悖離當初的約定和承諾。
　　今年元旦，總統不發表「文告」，不願將今年的施政重點向國人說明清楚。這是過去所不曾有過的現象。蔡英文選前選後都再三強調「維持現狀」；這回卻偏是故意「改變現狀」。
　　蔡英文要民進黨人「謙卑、謙卑、再謙卑」；但是，蔡政府兇猛對待軍公教退休金；「黨產會」凌駕五院，對國民黨痛下殺手，必欲斬草除根，除之而後快。如此「謙卑」，笑裡藏刀！
　　所謂「最會溝通的政府」，也完全騙人。民進黨挾國會多數，為所欲為，「核食」進關，百萬人抗拒都置之不理。鼓勵同性戀及多元成家，民眾的反對浪潮，根本視若無睹。
　　「言行不一」原來是民進黨的真實面目，讓國人後悔都來不及。

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乞食下大願

乞食下大願

政局的不安定，新的這一年，恐怕大家的心裡都會有「日頭赤炎炎，隨人顧性命」的感慨。
　　物價飆漲、工商萎縮、退休金被砍、稅賦加重，家庭倫理道德淪喪，這一連串的疑慮，只怕難以避免。
　　新的一年，有什麼新的願景與指望？大家茫然。即便是有，也不過是「乞食下大願」而已。
　　「乞食」，即是靠乞討食物為生的「乞丐」。乞丐的指望也只是「顧三頓」，已是幸矣！
　　每個人都有夢，「夢」的台語與「望」音諧意同。美夢成真，就是希望能實現。只可惜，世上不如意事「十常八九」，「望」所能及，往往是「空思夢想」，徒喚唏噓。
　　「有夢最好，美夢成真」、「築夢踏實」，似乎離我們越來越遙遠。
　　再笨、再傻的人，沒有人不想許下「大願」，無人不想擁抱美夢。但是，如果不斟酌自己的能耐、不考量自己的本事、不堅持自己的毅力，結果必然事與願違。所以，類似如此痴人說夢，正是「乞食下大願」。
　　現在，「下大願」更難上加難了。你光守本分，安分守己，埋頭苦幹，未必就能「美夢成真」。新政府上台才半年，百業喊漲；朝野對立加劇；族群益加撕裂；婚姻平權，道德淪喪；社會鬥爭從無止歇；走向國際也越受限縮。新的年頭，想許個大願都難。
　　忽然，想起李鴻章的一對詩聯，聊以自慰：
　　「享清福不在為官，只要囊有錢、倉有米、腹有詩書，便是山中宰相。」
　　「祈禱年無須服藥，但願身無病、心無憂、門無債主，可為地上神仙。」

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