橄欖苦嚼方知味
文/漁樵
橄欖苦嚼方知味，好書甚讀始傳神。
讀書不求甚解的結果，就是「一知半解」；聽話不專心，斷章取義，成了「有聽沒有懂」；學藝中途而廢，半生不熟，變成「半桶師」。
「淺嚐輒止」是學習的障礙。必須下苦功，把主客觀條件，有機地結合起來，由淺入深地不斷重複演練熟記，才得以嫻熟地掌握一門絕技或學問。
戰國時代「列子」書裡，寫到「薛譚學謳」，闡釋學習技藝之道，鞭撻淺嚐輒止的態度，告誡後世人。
「薛譚」拜師「秦青」學唱戲，還未學得師父真傳，就自以為非常了不起，於是向老師拜別辭歸。
做師父的「秦青」，費盡口舌想留住「薛譚」繼續學藝，可是薛譚去意甚堅。終於，同學們在為薛譚餞行時，邀請老師引吭高唱一曲「聲震林木，響遏行雲」的悲歌，使得弟子幡然悔悟，自慚形穢，跪求老師繼續收留，痛下決心習藝。
社會上多的是小有成就，就沾沾自喜的人。這種人很容易自我滿足，所謂「鼓空聲高，人狂話大」，目空一切，不可一世。可是，骨子裡卻是標準的空心大老官。
類似「薛譚」這種人，也到處都可見，學得一些皮毛，就自以為有了通天本領，急急忙忙要「出師」，下山行道。一直到聽過老師高歌一，才驚覺原來是「一丈差九尺」。
在「列子」這篇文章裡，沒有直接嘲諷薛譚的自命不凡，也沒有觸及「學無止境」的老生常談。但是，對「淺嚐輒止」的學習態度，卻是一鞭一條痕，一摑一掌血。
文/漁樵
橄欖苦嚼方知味，好書甚讀始傳神。
讀書不求甚解的結果，就是「一知半解」；聽話不專心，斷章取義，成了「有聽沒有懂」；學藝中途而廢，半生不熟，變成「半桶師」。
「淺嚐輒止」是學習的障礙。必須下苦功，把主客觀條件，有機地結合起來，由淺入深地不斷重複演練熟記，才得以嫻熟地掌握一門絕技或學問。
戰國時代「列子」書裡，寫到「薛譚學謳」，闡釋學習技藝之道，鞭撻淺嚐輒止的態度，告誡後世人。
「薛譚」拜師「秦青」學唱戲，還未學得師父真傳，就自以為非常了不起，於是向老師拜別辭歸。
做師父的「秦青」，費盡口舌想留住「薛譚」繼續學藝，可是薛譚去意甚堅。終於，同學們在為薛譚餞行時，邀請老師引吭高唱一曲「聲震林木，響遏行雲」的悲歌，使得弟子幡然悔悟，自慚形穢，跪求老師繼續收留，痛下決心習藝。
社會上多的是小有成就，就沾沾自喜的人。這種人很容易自我滿足，所謂「鼓空聲高，人狂話大」，目空一切，不可一世。可是，骨子裡卻是標準的空心大老官。
類似「薛譚」這種人，也到處都可見，學得一些皮毛，就自以為有了通天本領，急急忙忙要「出師」，下山行道。一直到聽過老師高歌一，才驚覺原來是「一丈差九尺」。
在「列子」這篇文章裡，沒有直接嘲諷薛譚的自命不凡，也沒有觸及「學無止境」的老生常談。但是，對「淺嚐輒止」的學習態度，卻是一鞭一條痕，一摑一掌血。
