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2010年2月20日 星期六

福虎向讀者拜年

福虎向讀者拜年
文/漁樵
今天是己丑牛年的最後一天,過了除夕夜,就是歲次「庚寅」虎年的開始。
說起來很巧,「庚寅」乍看之下,很容易與「唐寅」看走眼。
「唐寅」是明代大畫家,字伯虎,後世人都尊稱他「唐伯虎」。庚寅是虎年,而唐寅也叫做伯虎,跟虎都有關。
老虎是猛獸,威武又勇猛,與獅子同列萬獸之王。老虎在早期中國民間又叫「大蟲」,「武松」過「景陽崗」,憑著一身酒膽,赤手空拳揍大蟲,寫下「武松打虎」的千年傳奇。
歷來對老虎的觀感兩極,有好也有壞。
風從虎,虎嘯則風生,故有「虎嘯風生,龍騰雲起」之說,表現出老虎一發威,大地生動之威儀。「虎生三子,必有一豹」,是祝福親朋弄璋生子的賀詞。「不入虎穴,焉得虎子」,是指大破大立,險中求勝的決斷與毅力。
可是,對老虎的負面形容也不少。
台灣話「畫虎蘭」是指一個人喜歡「吹牛」。「笑面虎」也是罵人笑裡藏刀,陰謀詭計。「苛政猛於虎」是政府施政不當,民不聊生,導致「餓虎逢人食,人窮起盜心」。與「率獸食人」同義。「羊質虎皮」外強中乾,虛有其表。「暴虎馮河」有勇無謀。「虎頭蛇尾」有始無終,做事「馬馬虎虎」。「虎落平陽被犬欺」形容時運不濟,有志難伸,可是卻也有人「虎死雄心在」。「虎口餘生」大難不死,鬼門關走一遭。「畫虎類犬」弄巧成拙。「捋虎鬚」和「虎頭上搔癢」都是危險動作。須當心「虎視眈眈」。「食虎貽患」飼老鼠咬布袋,自嗜惡果。
問什麼東西不怕虎?答案有三:初生之犢、三歲小孩、醉漢。事實上,還有拿屠刀的那種人。
不免流俗在虎年要向讀者說祝福的話:身體像「虎背熊腰」、事業如「虎嘯鷹揚」、在職場上「虎入羊群」銳不可當,有「虎將虎威」、閤府虎年行福運。

2010年2月16日 星期二

死龜說的變活鱉

死龜說的變活鱉
文/漁樵
正言實語是人間妙味,因為『言誠有信』感人必深,相反的,言不誠信。遭人鄙視。
選舉的『政見』,最不需要『成本』,信口雌黃也好,天花亂墬也罷,聽的人既多,又不花自己一分錢,何樂不為。
在花蓮做生意不必課『營業稅』,到底是生意人賺到利差?還是花蓮人可買到便宜貨?政府課不到營業稅,稅收減少,那麼請問:地方稅入短少,誰來補差額?是誰給中央補助?或是開口說話的立委自掏腰包補足?到底是自己『創造人情』?或者是『慷別人之慨』?
花蓮人往返台北『飛機火車半票』。外縣市的人到花蓮旅遊,是不是也有這樣『好康』?已經享有『敬老票』的年長者是不是『再打五折』?試問:這些優惠的差額,是交通單位自己吸收?中央政府補助?還是開出支票的立委大人出錢『招待』?這會不會算『期約賄選』?
為什麼沒有立委候選人,敢大聲放話說:因為沒有『蘇花高』,中央對不起花蓮人,所以撤除花蓮的法院和監獄,從今之後,花蓮『無法』,也不必守法,犯法無罪。
因為花蓮人可憐,有人選上立委後想辦法制定法令,花蓮縣民理所當然每人每月可獲得壹萬元的『補償慰問金』。
依選罷法規定,投票前十天開始,政見宣傳廣告車才可以啟動,可是現在已經有人招搖遇市,公開『偷跑』,縣選委員會到底有人有人管?有人天生一張『彈簧嘴』,死龜變活鱉。然而,說話不成的妄語,如果真能聽信,連狗屎都可以吃。
反正,外地人選輸了,拍拍屁股一走了之,『政見』只不過是空頭支票,無法兌現又不犯法,警察不會抓人。你相信,那是因為你笨!

沒有永久的朋友或敵人

沒有永久的朋友或敵人
文/漁樵
在政治場合裡,「沒有永久的敵人,也沒有永遠的朋友」,非常現實。
花蓮教育界大老黃英吉,為了「義氣」,退出國民黨,並不惜與相知相交將近五十年的王前縣長對槓起來,雖然令人遺憾,但不意外。
王前縣長的行事風格,相異於黃董,社會的觀感也各有不同。一個是沉著穩重,滿臉親慈;一個是鐵腕雄風,一身是膽,各擅勝場。可是,兩人會因為選舉立場的不同,而變成冤家死對頭,實在是大家始料所未及。
在花蓮教育界,兩人都有卓越貢獻。
王前縣長任內,全力經營「教育優先區」,讓全縣一百多所國小,全面改善硬體設施,奠定教育百年大業,至今令全體縣民感念不已。而「德興體育園區」的興造,也確實給花蓮人掙回不少顏面,對體育的推展,助益甚偉。這些成就,皆為花蓮人有目共睹,無須贅言。
花蓮的四維高中,素來以治校嚴明享譽,「成人」教育是最大特色,教師以教出「好人」為職志。在這一方面,「四維人」皆引為自豪。
四維高中在五十年代,一度學生只剩兩三百人。黃英吉接任校長後,在體質不佳狀態下,慘澹經營,一路跌跌撞撞,終於走出谷底。到了八十年代。學生人數接近三千人,成為「太平洋地區」的「老大」學校。其間甘苦,黃董每回提及,都不免鼻酸淚流。
「沒有永久的朋友或敵人」,但願選後下了戲,兩人再續前緣。

心中自有一把尺

心中自有一把尺
文/漁樵
這次立委補選,因流浪狗「大戰」貴賓狗、空降貓而正式揭開序幕。只要參選的一方,搶先出重手,就會好戲連連。
然而,流浪狗作勢猛吠,卻沒有對手承認誰是貴賓狗?那一位又是空降貓?好像重拳打在棉花堆裡。熟悉選舉門道的人都認為:王蕭兩人果然都非泛泛之輩,因為他們都深諳「最好的反應,就是沒有反應」的道理。一旦一開始就聞聲起舞,到後來就被牽著鼻子走。只有「菜鳥」才會上當!
「蘇花改」工程計畫的進度,前天又向前跨進一步。行政院經建會剛通過交通部所提報的「蘇花改」可行性報告。這項工程最快在今年底動工,最慢則到明年初。
「蘇花改」就是以「國道水準改善蘇花公路」,換句話說,即為「沒有高速公路之名的國道」。由花蓮崇德到宜蘭蘇澳,將以七座隧道貫穿,提高其安全性,並縮短十六點七公里,行車時間節省四十八分鐘。改善工程預計五年。
行政院的這項宣示,有關「蘇花高」的政見堅持,似乎又成揮空拳。
老虎不發威,常會被當成病貓。新任國民黨縣主委蔡啟塔,開始左批右打,他的作風大異於前幾任主委,砲火四射,令人錯愕。他呼籲花蓮鄉親要認清事實,選出「真正」的花蓮子弟代表「在地人」的民意。
不管如何,每個候選人「賣茶說茶香,賣花說花紅。」有人想先發制人,先聲奪人;也有人「未結果,先摘瓜」,先射箭再畫靶;卻也有人「提起千斤重,放下二兩輕」。從他們的競選策略及選舉動作,聰明的花蓮人,心中應有一把尺才對。

沽名鈞譽 假慈悲

沽名鈞譽 假慈悲
文/漁樵
「節儉」是美德,但是一個人「小氣」風評就不佳,要是「為富不仁」問題就大了。
世間上偏偏就有很多人,胸無點墨的暴發戶,為了「均衡」形象,要附庸風雅,拚命往自己臉上貼金。外表西裝革履珠光寶氣,出門開進口名車,住洋房,吃餐廳,還不忘跟著流行蒐藏「玫瑰石館」。有時還裝模作樣,做點「公益」善舉。
沽名釣譽、虛偽矯飾、自得其樂。
出自魏晉南北朝的一則筆記小說,便入木三分地刻劃了漢代某視錢如命的「吝叟」施善時複雜心態。
故事主角是大富人家某「員外」,膝下無子嗣。此叟平生一味追逐蠅頭小利,積聚不少財富。他每天夙興夜寐,節衣縮食,生活過得很蹩腳又寒酸。
某天,門口來了一位衣衫襤褸窮丐行乞,他故意不予理睬,但乞丐就是撥鼻月琴彈唱不足,圍觀的小孩越聚越多。員外無奈之餘,走進屋內取了十個銅板。剛走一兩步,想想心疼,就拿一枚放進口袋;再走兩三步,又裝進一枚;等到他走到門口,手裡只剩下五個銅板,又猶豫了半晌,才咬緊牙關,取出兩枚遞給乞丐,一面小心貼近乞丐耳邊,喋喋不休地說:「這可是我的一番誠意,你千萬不能告訴別人,要不然他們都會找上門來,快去!快去!」
這是何等高超的諷刺藝術!文章裡面沒有誣衊,也沒有辱罵,有的只是唯妙唯肖的形象寫實,以及員外邊走邊將銅板放回口袋當時心理的不捨描摹。員外行善是為了「面子」,但他可鄙復可笑的嘴臉,卻在辛辣無情的字裡行間,一覽無遺,讓人入骨三分。

沒有錢萬萬不能

沒有錢萬萬不能
文/漁樵
西諺有句話這麼說:「吝嗇的人是瞎子,他只看見金錢,看不見財富。」話中帶有濃重的諷刺意味,也頗含哲理。
中國歷代筆記散文中,對譏諷慳吝者的文子,屢見不鮮,而且每每筆墨凝煉,富於機趣,同時舉例取譬生竹,力透紙背,令人讀後拍案叫絕。
六朝「劉義慶」編纂的「世說新語」裡,曾紀錄一位在朝中主管禮教的「司徒官」,他名叫「王戎」,平素儉嗇成性。有兩則關於他「芭樂屎」的短文,各都只有十六個字,但均言簡意賅:
「王戎儉吝,其從子婚,與一單衣,後更索之。」
「王戎有好李,賣之恐人得其種,恒鑽其核。」
第一則故事,是說這個位居高官,有權又有勢的風雅之士。他的侄子結婚,僅送他一件布帛做成的衣服,過了不久,又向他要了回來。
第二則故事是說:王戎家裡栽種甜美的李子,捨不得自己吃,於是要家人拿去買給別人。但是,他擔心別人吃過之後,將種子拿去繁殖,將來跟他搶做生意,於是叫人先將李子的果核,一個一個鑽破。
我們說:「儉以養廉」,節儉澹泊的人,比較容易儲蓄致富。可是,用錢太省,只進不出,一個錢看得比兩個錢大,那就是「苛薄」。
「錢不是萬能,但是,沒有錢卻是萬萬不能。」
甚至有人自我消遣說:「我從來不把錢當錢看,而是當命看。」
事實上,世上浮生都感嘆:「錢不是問題,問題是我沒有錢。」

預測未來引領風潮

預測未來引領風潮
文/漁樵
麥當勞在全世界擁有數以萬計的連鎖店,第五千家麥當勞店是日本東京的"江之島"店,
江之島店曾經再一九八二年八月,僅僅在一個月內創下營業額九千五百萬日圓的紀錄。
而位於銀座四丁目的"三越百貨"銀座店,那個月的營業額為五千萬日圓,三越百貨地方那麼大,工作人員和顧客那麼多,但是營業額才幾乎是麥當勞小店的一半,實在令人不能置信,在當時,一般餐飲業的月營業額大概平均是六七百萬而已。
江之島開店之前,先做過汽車流量調查,店只距離火車站的一公里,調查結果:汽車流量一天大約是一萬四千輛,而步行者幾近於零,如果以步行者為銷售對象,是絕對做不起來的,所以除了抓住開車族之外,別無他計。
於是,藤田先生拜託松下通信和心力電視兩家公司,幫忙研發用電視和電話,接受客人現場訂購的系統,只要開車的人來到電視螢幕前對講想要的食品,店內的服務員就會打包,在出口處帶走,這個方法現在台灣教做得的來速,而當初在日本則稱為"路過商店"(DRIVE-THROUGH)。
直接在車上訂購,不必下車取貨,既省時又方便。這種"飲食革命"非常成功,大受現代忙碌人的歡迎。
現代人追求"省時方便",打火機用完即丟,可以節省換打火石和補充液化瓦斯的時間,即使是照相機,"傻瓜相機"問市,不需要對準焦距和調整光線,一按快門即可拍照,甚至底片用完,還會自動捲底片,非常方便。
會賺錢的人,腦筋就是轉的特別快,所以說:一流球員巧妙控球,二流球員跟著球滿場追跑。

2010年2月14日 星期日

心動則氣散傷身

心動則氣散傷身
文/漁樵
「人心定則氣聚,心動則氣散。」心定氣聚,心動氣散,所講的並不是專指武術的氣功修為,而是指一個人的定力。
鄭成功據守台灣,從事反清復明大業時,廣納天下豪傑,共赴國難。
當時有一位和尚,橫渡海峽,慕名投奔鄭成功。這個出家人的武功高強,技擊絕倫,刀槍不傷肉身,鄭成功見此異人,欣然納入幕下。
可是,過了不久,大家發現到這個和尚持戒不清,不但嗜酒肉,而且態度傲慢無禮,不懂安分守己。甚至聽說經常連續數日不知去向,所以有人懷疑他是海盜派來臥底的。鄭成功豈能容忍營中有這種敗類,認為此人不除,必然後患無窮。於是找來愛將「劉國軒」商議除患。
劉國軒做事穩重,從來不打沒有把握的仗。
那一天,劉將軍邀和尚餐敘,邊聊天聊喝酒,待到七分醉,劉國軒出其不意對和尚附耳細語:「師傅是出家人,要是有女色近侍,會不會動心?」和尚笑著說:「我參憚道彌久,心堅如飄恕入泥,當然不會為輕風所動。」劉國軒再用開玩笑的語氣說:「那好,咱們兩人就來比一比定力,看誰先動心。」
說完便招手命兵丁喚十多名妙齡女郎入內,袒胸露乳,柔情曼態,跳起艷舞。初時和尚故作鎮定,談笑自若。不久,隨著靚女妮態媚眼,扭腰擺臀,赤身磨蹭,開始把持不住,慾火難耐,乾脆閉目養神。正當此時,劉將軍拔劍一揮,和尚人頭落地,立刻著人帶首級向鄭成功報功。
心為世相所動,不但肉身擋不了刀槍,就連仁義道德擺兩邊,都要輸得精光。

不懂裝懂 丟人現眼

不懂裝懂 丟人現眼
文/漁樵
清人王士禎「香祖筆記」裡寫:有岸然而來者,則一老甲榜也。問小鬼讀何書?以「史記」對。問何人所作?曰:「太史公」。問太史公是何科進士?曰:「漢太史,非今進士也。」遂取書閱之,不數行輒棄之,曰:「亦不見佳,讀之何益?」乃昂然而去。。
這篇文章才一百個字,透過「三問三答」,活脫脫點畫出一位「不懂裝懂」迂夫子的可笑樣子。通過三問,點明他三不知:不知西漢有個司馬遷、不知司馬遷寫史記、不知司馬遷時代尚未有科舉制度。這樣無知的人居然還得個「甲榜」的進士。可見這個人除「經書」外無所悉,提筆寫字外無所能,「不知有漢,無論魏晉」。
作者王士禎的高明處在於不露一絲痕跡,只用「兩個形容詞」和「一個動作」,便刻畫這位愚昧無知又假聰明的人的醜態。
這兩個詞是:「岸然而來」、「昂然而去」使人不難想像老進士「仰角四十五度」目空一切的神情。一個動作是:「遂取書閱之,不數行輒棄之。」他隨手拿起「史記」,看了幾行,竟然說:「亦不見佳,讀之何益?」他連什麼是「史記」都不懂,就妄加評斷說:「不是什麼好書,讀它幹什麼?」可見膚淺無比。
社會上正因為有太多這樣的人:不懂裝懂、乞丐裝闊逞大方,以至於鼓空聲高、人狂話大。有了一點小成就,就到處炫耀;得到一條小道消息,就拼命宣揚傳播;明明只有七兩種,硬說超過一斤多;不學無術,卻偏愛假瀟灑。
上述這段文章,乃截取生活的橫斷面,透過對話刻畫人物,形容生動,唯妙唯肖,卻給人無限思索。猶如一幅高品味的漫畫,寓意極深,卻能以平淡出之,令人拍案叫絕。

濫用人情徇私亂政

濫用人情徇私亂政
文/漁樵
「宋璟」是唐朝名臣,耿介有節。唐玄宗開元年間,他繼「姚崇」為相,用人唯才,百官各稱其職;又敢犯顏直諫,吏治清明。時人將「宋璟」與「姚崇」兩人的賢聲,合稱「姚宋」。
開元七年孟冬,朝廷依例考選官員,有一個叫「宋元超」的人,自稱是宋璟的堂叔,公然向選考單位要一個好差事。
主辦負責人不敢怠慢,又不敢擅自賣人情,於是一併造冊呈報相府,還加了附註說明其背景。
宋璟看到報告,不禁好氣又好笑。他也知道這位堂叔住在洛陽,但是平時少有往來,為的也是怕他們假借其名號耍弄權術。現在,堂叔居然想利用這層關係要撈取肥缺真是荒唐透頂。
宋璟立即取出紙筆,給主辦的吏部官員下了一道牒書:「宋元超確是我的長輩,然而朝廷選才絕不能因親徇情,希望秉公處理。」
他批示完,才剛要起身,忽然覺得不妥,自己雖然不願假公濟私,可是下屬卻仍有可能賣放關節,做順水人情。想到這裡,他又坐了下來,重新提筆將最後一句,毅然劃掉,改寫成:「從前,宋元超不提起與我的關係,自當依授職;如今,既已說了,謹請革去他的公職,以示儆戒。」吏部官員奉讀手諭,只得照辦。
選才任官,貴在賢能。有這種大公無私,不徇私情的人,實在不多。正因靠著「八行書」、「賣人情」公然走「後門」的官員太多,以至於尸位素餐的權貴充斥。聰明的長官們,對濫用人情能不引以為鑑嗎?

天下沒有白吃的午餐

天下沒有白吃的午餐
文/漁樵
漢朝時代,「蘇章」出任古時九州之一「冀州」專主監察州政「刺史」的長官。當時的冀州地域,涵蓋河面黃河以北及遼寧遼河以西的廣大區域,比現在的河北、山西還要大。
蘇章的一位老朋友,正好也在冀州的屬郡「清河郡」當太守。有一次,蘇章到清河郡視察政風,查到太守貪贓枉法的不法行為。郡守因緣著他與刺史舊識的關係,展開逢迎拍馬的手段,設宴接風款待,蘇章礙於交情,卻之不恭,欣然赴宴。
郡守在酒酣耳熱之餘,滿以為再天大的事都可以「大事化小事,小事變無事。」開始有點得意忘形。
怎料蘇章看到他如此傲慢,正經八百的對郡守說:「今天接受你的酒食招待,完全是套著我們的老交情,我總不能自以為高高在上,不顧情理,拒於千里之外。但是,改天辦案,公事公辦,我是一切照規矩來,沒辦法徇私縱容,希望你諒解我的立場。」
果然,蘇章最後還是蒐證法辦,把這個貪官治罪正法。冀州官吏的風紀,一時嚴明起來。
「法律不外人情」是「情」大於「法」,現在已經不流行。官商之間,也難免有相輔相成的依存關係,絕難把公私劃分清楚。投桃報李,是人之常情。可是,「天下沒有白吃的午餐」,生意人或企業家,對政治的捐獻,多少想要有點「回饋」。平白大把鈔票捐輸,而一點都不想得到任何好處的,恐怕是絕無僅有。
「十五天十五夜」二○一○太平洋國際觀光節,在吉安「光華樂活園區」熱列展開,台開公司捐助三千多萬「?炒熱」,但願真如所言,純粹是對地方的回饋,相信花蓮人都感激台開公司的善舉。

君子量大 小人氣大

君子量大 小人氣大
文/漁樵
路見不平,氣死閒人。
明明是民主選舉,候選人應該是拿政見、論抱負;而不是噴口水,比誰罵的聲音響亮。
拼選舉,要是以「大戰」來定調,勢必熱火朝天,那就失去「民主」的真意。選舉又不是武林比武大會,大眾也不希望看血淋淋的悽慘畫面。
每隻公雞總覺得太陽是牠叫出來的。「蘇花替」、「蘇花高」的爭議,老百姓都被攪糊塗了,大家只想知道:這會不會是一條回家安全的路,就跟「玫瑰」叫什麼名字都無所謂,只要芳香就好。現在,既然政府都已宣示:年底前一定動工,「太陽一定會出來」,還有什麼好吵!大家何不把雪亮眼睛,投注在蘇花道上的「地皮」和「廢棄土」上?受惠的,到底是一般民眾?還是少數既得到利益者?
野和尚「嘴唸經,手摸奶」,大家都鄙視。因為,這種人「說一套、做一套」,專愛「人前手牽手,背後下毒手」。手黑,說洗就乾淨;心黑,無藥可醫。欺世盜名,最後輸陣的,可能還是自己。
天地門有四大:太陽光大、母親恩大、君子量大、小人氣大。君子量大,故能忍辱負重;小人氣大,人則渺之。「春有百花秋有月,夏有涼風冬有」,此所以古人教示我們人類相處之逆,貴在「合」「和」。「合」是由「人」「一」「口」組成,意即每個「人」,人與大自然相融和諧就是「和」。如果,為了選舉而破壞地方和諧,撕裂族群,非得拼個你死我活,那還是不要選舉,不要選舉算了!

出醜露乖 原形畢露

出醜露乖 原形畢露
文/漁樵
「附庸風雅」這四個字的意義,根本不是很風雅。它是說:攀附雅人、雅士或冒充風雅之士。說得再白一點就是:不懂裝懂,出醜露乖;假高尚,貽笑大方。
明代江盈科手著「雪濤諧史」書裡,提到一位「中貴者」對身穿「青衿衣」的士子講課的「附庸風雅」笑話。
「中貴」是宦官中的尊者,明代中期以後,受寵幸的宦官權勢極盛。因當時社會仍視科舉為入仕正途,讀書是本事,有了權勢,更要裝出「高人一等」的樣子,以博取好感。
這位「中貴者」奉命到某地駐紮,「亦謁廟、行香、講書」。這個「亦」字用得妙,說明他原本不是幹這一類事的料,「也跟著」做模做樣去視察廟宇,甚至到學校對學生上課。
學生正在看「孟子.梁惠王上」其中的「牽牛而過堂下」一節,中貴一上講堂,就問學生說:「牽牛人姓甚名誰?」這一問便露了餡,可見他根本沒讀過。調皮的學生故意捉弄他答說:「就是那下面的王見之。」眾學生哄堂大笑。因為學生「把大王看到」一詞作為牽牛人的名字「王見之」,可是中貴卻渾然不知,竟然發出感嘆褒獎那位學生說:「好生員,博雅乃爾。」稱讚他「博學」。學生們聽了,忍不住抱著肚子又笑得東倒西歪。
這正如演一幕喜劇,甲在捉弄乙,乙卻信以為真,不但一本正經地洗耳恭聽,還連連點頭稱謝。
古語說:「言看諄諄,聽者渺渺。」這裡正相反,是「言者渺渺,聽者諄諄。」中貴的「諄諄」,不再是「誠懇」的樣子,而是「反應遲鈍」。
明朝這類宦官亂政,國政豈不衰。現在,不管中央或地方官員,喜於揣摩上意而得寵者,千萬當心不要附庸風雅,否則洩底露餡,難看死囉。