杞人憂天 自尋煩惱

杞人憂天 自尋煩惱
　　春秋時代名著「列子」有一段寓言：
　　「杞國」有一個人，終日擔憂萬一「天」塌下來了，他該怎麼活下去？因此焦慮得吃不下，也睡不著。
　　這個典故便是「杞人憂天」成語的由來，意思是喚醒人們不要做不切實際的憂慮和恐懼，對人生要豁達開朗。
　　人們往往容易沉溺於無謂的憂懼中，即使只是一件雞毛蒜皮，微不足道的芝麻小事，就把它放在顯微鏡下，當成會擴大為一場巨大災難，簡直會讓自己給嚇死。
　　如果，你能掌握「概率」的計算法，就可以坦然一些。
　　美國海軍常用概率所統計的觀念來鼓勵士氣，安定軍心。在美國海軍常引用一個故事：當海軍官兵被派到一艘郵輪時，大家都怕得魂不守舍，因為船上載運的是汽油，一旦被炮彈或魚雷擊中，必死無疑。可是，海軍軍方發佈一些正確統計數字，指出被擊中的一百艘郵輪中，有六十艘沒沉入海底，而沉海的四十艘裡，也只有五艘是再不到五分鐘就沉沒的。
　　這些數字是讓海軍官兵知道一件事：即使郵輪中彈，跳船逃命的機會多的是。
　　根據這個「概率遊戲」的概念，當我們被雷擊斃、坐火車翻車、在大馬路上被車子撞到的機會「萬無一失」。
　　保險公司就靠大家對一些未知的事情的憂慮，和大家對賭，結果都賺翻天。保險業兩百多年來，好像沒有因為賠錢而倒閉。
　　人的一生大約有百分之九十的事都做對了，只有百分之十是錯的。新的一年想要開心，只需集中注意力在百分之九十，不必再自尋苦惱！

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用幽默化解衝突

用幽默化解衝突
　　卡內基說過一句名言：「這是個戲劇化的時代，照實敘述沒人愛聽，你必須把事實弄得活潑、有趣。」
　　戲劇化時代的創新本能，最好的辦法就是把事情幽默化，讓大家不傷情面，化解衝突。
　　幽默感覺不是嘻皮笑臉、說笑話、扮鬼臉；而是抓住「第一時間」，含蓄地去表達自己的心意，讓對方接受或知難而退。
　　法國大文豪「伏爾泰」總是讚揚另一位作家，可是對方卻是一貫的文人相輕，一個勁地批評伏爾泰。每當伏爾泰聽到對方的批評時，只是淡淡一笑：「是嗎？相信我們都錯了！」
　　以幽默反擊對手，四兩可以撥千金。有一個男子罵女士是狗，被告進法院，法官判決男子應向女士當庭道歉。男子問法官：「我稱原告女士為狗，是我的不對；但是如果我稱狗為女士，算不算犯法呢？」法官沉思一會，點頭回答：「不犯法！」接著被告男士就對著原告女士深深一鞠躬說：「對不起！女士！」
　　有一位記者去訪問一位達人，因攝影機突然故障，不得不用家裡的傻瓜數位相機代用。達人心情不悅，消遣記者：「早知道你用這種玩意，我就自己拍好送給你。」記者回頭一笑：「這就是為什麼我要來拍的道理。」
　　記者這一句話既幽默，也含蓄還擊。意思是說：就是因為我不想用你拍出的爛東西，所以還得我親自出馬！
　　前幾天，交通部長巡視花蓮，遭人疾言厲色指罵，以致當場針鋒相對；甚至連想要緩頰化解衝突場面的人，也受到圍剿。整體來說，是缺少幽默感，把事態越搞越嚴重！

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無爭才能無禍

無爭才能無禍

　　「易經」有句話：「正，固足以幹事。」套用通俗的話便是：「人正，不怕影斜。」正人做正事，就不怕人家說背後話。
　　與人無爭，就能親近於人；與物無爭，可以撫育萬物；與名無爭，自然功成名就；與利無爭，心無罣礙。所以，禍患的惹身，皆為「爭」的結果；無爭，也就無災禍。
　　宋代的「向敏中」，是太宗時的名臣，到了宋真宗時晉升為右僕射，居大任三十年，從來沒有對他不滿意、不順服他的人，主要是因為他「不爭」，而避免遭受他人妒恨排擠之禍。
　　宋真宗對向敏中的評語是：「有大耐力的官員。」當向敏中晉升為右僕射時，不少人聞訊都前來向他道賀，向敏中總是唯唯諾諾地應付，從不擺出一副趾高氣揚、意氣風發的倨傲態度，做到了「老子」所說：「寵辱不驚」，可見他自恃的重量、超人的鎮靜，對於進退榮辱，都能心平氣和，泰然若素的修養。
　　人一旦無爭，待人接物，立身處世，就能順從大理，順從人情，順從國法。人貴在以「無爭」的虛，去修養自己，才能以坦蕩的心胸，來交遊涉世。
　　不爭，所以能隨意自適，不以外物傷和氣；也才不敢做過頭的事情。
　　老子曾說：「只有無爭，才能無憂。」利人得人，利物得物，利天下就能得天下。從來沒有聽說過「獨恃私利」、「爭名奪利」的人，能永久得大利的人。善利萬民的人，如同水滋潤萬物而與萬物無爭，不求所得。
　　無爭才能無禍。天地就這麼大，人生猶如白駒過隙，浮雲掠影，有什麼好爭的？

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千古風流一罈醋

千古風流一罈醋

　　中國人平日生活的開門七件事：「柴米油鹽醬醋茶」；又常說「五味雜陳」，其「五味」：有人說是醋、酒、蜜、薑、鹽，也有一說為酸、甜、苦、辣、鹹，但是，「酸醋」必是不可少。
　　醋，可幫助消化，也有益筋骨。所以，常吃醋可增進身體健康。可是，情海有變，「醋海興波」就不好；被人指稱「半瓶醋」，一知半解卻喜好在別人面前賣弄，也是很沒面子。
　　「吃醋」原本是好事，然而有許多人卻不願被人說「愛吃醋」。
　　因為，吃醋已經與嫉妒、眼紅的意義相近，不少人為了吃醋而「爭風」，鬧得很不愉快。
　　傳說，唐太宗還沒開國即帝位，尚在當「秦王」的時候，手下羅致一批人才，其中文臣有著名的「十八學士」，「房玄齡」便是其一，他謀定大策，輔佐秦王東征西討，是唐朝開邦定鼎功臣。
　　房玄齡不居功自噢，又清廉自持，唐太宗想賞賜他，卻不知送他什麼禮物。思考良久，最後從儲秀宮選出一位美女給他做姬妾。沒想到唐太宗的好意，被房玄齡的夫人「盧氏」給「打槍」並「退貨」，讓唐太宗龍顏大怒，宣召房玄齡夫妻進宮。
　　唐太宗送禮被退，怒斥「盧氏」不識大體，如不接受變「賜酒」。沒想到，盧氏面不改色，上前就把毒酒一飲而盡。結果，這只是唐太宗開的一個玩笑，那酒杯裡裝的其實只是促。唐太宗見狀，不怪房玄齡不敢納妾，對盧氏敢於「吃醋」剛烈的性格也有些害怕。於是收回成命，而房玄齡「千古風流一罈醋」的趣事，就這樣流傳了下來。
　　唐代烏鎮釀製的「桃花醋」，遠近馳名。它是將桃花瓣加進醋裡發酵，慢慢把醋變成桃紅色。無論男女，千萬不能犯了「桃花劫」，要不然「爭風吃醋」，名節不保。

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強顏見江東父老

強顏見江東父老
　　勁草不畏疾風，高木卻折服於強風。這是處世道理。
　　越王「句踐」敗戰於會稽，他忍辱負重，自請身為吳王之臣，屈身馬伕；而他的妻子也入宮作妾。臥薪嚐膽，十年生聚，十年教訓，終於伺機復國滅吳。
　　「劉邦」當年先攻入關中，由於兵力弱小，不敢妄自尊大做「關中王」，反而以身示弱，親自向「項羽」謝罪，在鴻門宴上，送項羽白璧一對。在「韓信」自封為「齊王」時，劉邦逼於形勢，迫不得已封他為王。但是，到最後，卻是項羽、韓信都嚐到了劉邦的苦頭。
　　項羽稱得上是蓋世英雄，但卻只是匹夫之勇，能伸不能屈。垓下之敗，如果渡過烏江，養精蓄銳，捲土重來，再圖反攻，鹿死誰手？尚難斷料。可是，項羽經不起跌一跤，意氣消沉，感嘆地說：「籍與江東子弟八千人，渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？」
　　項羽一敗就塗地，拉不下臉，「無顏見江東父老」，竟不懂權變，不能屈身，以致於沒有東山再起的機會。
　　老祖宗告訴我們：「十年河東，十年河西。」也有「十年風水輪流轉」的說法。走平路也有跌跤的時候，人生難免遇到挫折。英雄處於不利環境中，只要沉得住氣，勇敢面對失敗，不慌張失措，盲目掙扎，自怨自艾，就可以免於墜入萬劫不復的痛苦深淵，也才能柳暗花明，峰迴路轉，重振雄風。
　　人靠的是「一口氣在」的生命力，能「審時度勢」，危機才能變為轉機，伺機出手，反敗為勝。

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莫當炙手可熱的人

莫當炙手可熱的人
　　我們常說「膾炙人口」、「炙手可熱」，用來形容一個人或某件事廣受大眾歡迎和接受。
　　透過說文解字，來研究這個「炙」字到底是什麼意思。
　　「炙」是由「肉」和「火」兩個字組合，底下是「火」，上面是「肉」，顧名思義就是「烤肉」的意思。
　　「炙手可熱」簡單的字義，就是「會燙手的烤肉」。但是，從歷史典故來看，這句成語並不是噴香可口的褒意辭，而是一句連諷帶刺的貶意辭，比喻氣燄盛、威權大。
　　源自唐玄宗李隆基在位時，任用姚崇、宋璟為丞相，勵精圖治，整頓弊政，創造了可以和唐太宗「貞觀之治」相提並論的「開元盛世」。
　　可惜唐玄宗後來任用「李林甫」為相，勾心鬥角，政治開始腐敗。接著，寵幸楊貴妃，縱情聲色，奢侈荒淫，從此不早朝，棄國政於不顧。
　　楊貴妃的堂兄楊釗，靠裙帶關係平步青雲，先做了御史；等到李林甫一死，又坐上丞相大位。一時之間，楊家兄妹位高權重，結黨營私，把整個朝廷搞得烏煙瘴氣，以至於引發安祿山、史思明叛變的「安使之亂」，唐朝一敗塗地。
　　當楊家兄妹權傾煊赫之時，花天酒地，窮奢極慾，還到過「曲江」江邊野宴。詩人「杜甫」頗為憤慨，寫出「麗人行」大膽揭露並深刻諷刺，其詩中有：「炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔」的詩句，其意為：楊家權高位重，勢焰灼人，沒有人能與之相比，千萬不要靠近，以免惹得丞相怒罵。
　　下次，如果有人說你「炙手可熱」，千萬別高興太早！人家是在消遣你氣燄太盛，而不是大家在捧頌你。

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東方木偶奇遇記

東方木偶奇遇記

　　通常，我們口口聲聲說「良心」，是指「心地善良」，而不是說「心臟的機能很好」。事實上，心臟一點毛病都沒有，幾乎少之又少，所以大家應該認定每一個人都是「沒良心」。
　　可是，「良心」一辭本來是叫「量心」，是被大家誤解引用。
　　說到「良心」，它的語出，與古代工匠的祖師「魯班」有關。
　　相傳魯班的師父是一位能工巧匠的老和尚。魯班向他拜師學藝多年，勤學苦練，終於學會木工、石匠的各種手藝。
　　因為師傅是出家老和尚，日常生活都靠魯班照料。久病無孝子，魯班覺得被師傅拖累，心生厭煩，打算離開師門，出去闖蕩。
　　老和尚也瞭解魯班的心思，同意他搬到外面住。
　　過了幾個月，魯班有一天抽空去探望老和尚，卻見師父躺在床上閉目養神。地上有一具木偶竟然在幫師父料理家事，看得他目瞪口呆。
　　在老和尚門下那麼多年，魯班從來沒有看過這種神乎其技的絕活。其實，老和尚心裡早就有準備有這樣的一天，當他年老體弱時，就靠機關的木偶，自求多福。
　　魯班有點後悔學藝不精，跪求師父教他做木偶。老和尚只是淡淡地說：「要學可以，你心靈手巧，依樣畫瓢照著去做就行。」
　　魯班果然取來工具和木頭，照著樣子精雕細刻。果然，不到一個月的時間，一模一樣的木偶刻成，可是木偶卻不會動。
　　魯班求教老和尚：「尺寸規格都一樣，為什麼木偶不會動？」老和尚提點他：「你有沒有量心？」魯班恍然大悟，羞愧難當，雙腿跪地：「我沒有量心，難怪不會動。請師父原諒我忘恩負義，辜負師父栽培大恩。」

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今人出遊題笑話

今人出遊題笑話

　　「古有蘇東坡，今有蘇西坡，這坡比那坡，差多！」東施效顰，反顯其醜。
　　很多風景名勝，到處可見「某某到此一遊」的塗鴉，令人看了不免有「古人出遊刻佳話，今人出遊留笑話」的鄙視。
　　是附庸風雅也好，揚名於世也罷，總之，這是一種非常不文明的行為，更且是俗不可耐，造成視覺污染，環保單位應該拍照存證，開單罰鍰。
　　過去的名人雅士，遊遍五湖四海，三山五嶽，或名樓佳園，難免「題記」、「留詩」，這在中國的行路文化中，留下不少佳話。
　　題寫文字的習俗，最早出名的人事「千古一帝」的秦始皇。他統一全國後，開始巡遊各地，在嶧山、泰山、琅琊山、碣石、會稽等地，六次刻石留下出行的證據，以彰顯自己的功業。西元前219年，秦始皇在嶧山下題寫的石刻，立石頌德，成為中國有文獻記載的第一快行路碑石。
　　詩仙「李白」是最出名的題記高手。但是，他年輕時第一次遊「黃鶴樓」，極目眺望長江美景，內心澎湃，詩興大發，正想題詩留念，忽然在牆壁上看見詩人「崔顥」題寫的「黃鶴樓」七律，竟驚嘆不已，自覺比不上他，只好擱筆探到：「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。」
　　縱然如此，李白還是耿耿於懷。他從心裡想，自己的詩有一天總要超過崔顥。這個心願，常記心頭。
　　後來，李白有一次遊「金陵鳳凰台」時，用崔顥的「黃鶴樓」的這首詩的韻，終於譜成「登金陵鳳凰台」這首節律，一樣流傳千古。
　　下次閣下出遊，如果沒有絕對把握你的份量夠重，千萬不要隨便題記，留下臭名鬧笑話。

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活在知足常樂中

活在知足常樂中

　　人要知足，生活才會幸福。
　　天下沒有完美的事物，其實，「缺陷」有時候也是一種美。
　　一個缺了角的杯子，如果你不故意去碰觸它的缺角，一樣不失去杯子的功能。
　　在我們的生活中，不但有快樂，而且一定還有痛苦；工作有成功，也會遭遇挫敗。所以，有些事會圓滿，也多多少少會有些缺陷或遺憾。
　　凡是多用正面思考，把「缺陷每」視為理所當然，你的內心才會感受到快樂，生活才更有情趣。
　　窮人有窮人的生活環境，能圖個三餐溫飽，就心滿意足。可是，有錢人的物質生活再優渥，卻滿腦煩憂，寢食難安。窮人家可以穿拖鞋吃路邊攤，而有錢人生活在「透明玻璃之中」，隨時隨地有人盯視他，連進小店買個飲料都怕被人察覺，時時刻刻要甩脫狗仔隊的跟踪。
　　高官貴人或演藝圈知名公眾人物，縱然心情不好，還不能擺臭臉不理人，而必須偽裝笑臉去面對群眾；否則就會被砲轟，批評他很情緒化、親和力不足、做人臭屁。
　　當年日本皇太妃雅子結婚多年，卻得了不孕症，不僅她自己感受壓力，連整個皇室，乃至於全日本人都議論紛紜。李前總統正當叱吒風雲，卻痛失他的獨子。蔣孝嚴雖有顯赫出身，卻也無法像小時候玩伴，做個陽光小孩。
　　從來沒有人的命運一輩子都跌坐谷底；也絕對沒有人運氣好到什麼傷心煩惱是都不沾身。生活不單是圓滿，也還會有缺陷。「知足常樂」就是我們生活應抱持的態度。

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鬼話連篇聽不得

鬼話連篇聽不得

　　「見人說人話，見鬼說鬼話。」這句話是用來形容一個人說話便給，懂得應變，能言又善道。可是，大多數時候，這句話的意涵以貶義居多。
　　在歷史上，往往那些「君子」大忠卻似奸，直截了當，顯露山水，但常犯了「禍從口出」的大忌。反而是「小人」大奸若忠，諂媚阿諛，逢迎拍馬，博得別人「貼心」的賞譽。
　　見什麼人，說什麼話。可是，見了鬼，就不能說人話；同樣的，鬼話也不能聽，因為「鬼話連篇」，聽多了會中邪，更會走火入魔。
　　很多時候，生活並非看似風平浪靜，我們週遭的人也不是每一個人都是那麼平實可靠。
　　有些人在表面上慈眉善目，但暗地裡卻心懷不軌，陰謀詭計，隨時瞄準你要下手。
　　說得好，唱得好，未必他的心會安得好。
　　「孫子兵法」說：「信而安之，陰以圖之；備而後動，勿使有變。剛中柔外者也。」意思即是：當心「虛有其表」！表面上要做得使對方深信不疑，使別人安心，而喪失警戒心，解除其武裝；等到適當時機，再採取動作，令對方一刀斃命。如此這般的外表柔和，骨子裡招招狠毒，便是「剛中柔外」。
　　所以，對那些說起話來，柔聲悅耳，滿口「各位鄉親父老」、「你兄我弟」的人，千萬不要聽信他的甜言蜜語，也不要沉迷於他的滿臉堆笑。他臉上的笑容是「堆」出來的，他的甜美話語，也是用假音和氣聲「裝」出來的。
　　鬼話不能聽；看到鬼，也不能說人話。「見好人說人話，見惡鬼說鬼話。」這樣才能活得舒服。

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柳暗花明又一村

柳暗花明又一村
　　有三個考生去京城趕考之前，曾求教於一位著名的相命先生。相命先生聽完三人的陳述之後，故作神秘地伸出時只左右晃了一下，瞇著眼，一言不發。三個人待要追問，相士搖搖頭說：天機不可洩！
　　一年之後，三人再聯袂去拜訪相士，連連讚嘆其神準；因為其中真的有一人考取進士。可是，卻不知道相命先生有他自己的秘密：伸一指是代表有一人考中；也可解釋成有一人考不取。如果三人全部落榜，手指左右晃，意思很明顯，但是也可說是你們這三位通通過關。
　　因此，無論如何，相命先生都是神準的。
　　「含糊」是宏觀，深奧而又隱約含蓄的，它代表中國人獨特的集體性格。
　　中國人自古就有「天一，地二，人三」的說法，似乎天地自然也只不過是三尺之厚。所以古代文人常在文章裡提到「一二三」至「千百萬」，總之信手拈來巧成詩，例如詩仙李白常有「三千尺」、「幾萬丈」的形容。
　　有人說：中國人是最不會被餓死的一群，也最懂得自己未卜先知。因為，沒有任何一種困難可以難倒中國人。「尚有政策，下有對策。」也可以說是對中國人含糊智慧的概括。
　　當官的人最喜歡說：「我早就說過」、「早在我意料之中」、「誰叫你們不相信我」。含糊讓很多聰明人左右逢源，什麼風雨雷劈都傷不到他。
　　求理不足、說理不得，甚至無理可說之時，往往施展含糊法術，為自己開脫解困。含糊，果然是聰明人的生存之道！

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機會可遇不可求

機會可遇不可求

　　「機遇」，機會是可遇不可求。一旦機會被我們撞遇，就應緊緊把握住，在第一時間去創造運用，不可讓它擦身而過。
　　所以，掌握時機是一種靈敏反應的智慧。機會稍縱即逝，錯失了良機，機會不再「郵差總按兩次鈴」。
　　有兩隻猴子，比鄰而居。一隻是急性猴，另一隻是慢性猴。牠們各自在自家門前種了一顆水蜜桃樹。
　　夏天剛到，水蜜桃結實纍纍，肥碩又多汁。
　　急性猴等不及水蜜桃成熟，就迫不及待摘來啃食。只可惜熟度不足，個個苦澀，咬了一口就扔在地上。急性猴心裡有怨言，直抱怨水蜜桃浪得虛名，卻一點都不好吃。
　　慢性猴家裡的那棵水蜜桃樹，倒是長得粉紅飽滿，透著一陣陣香氣。可是，慢性猴泰然若定，好整以暇，希望再等一段時候，水蜜桃更成熟了，一定更加甜美可口。
　　慢性猴耐心等待，終於看到有許多水蜜桃掉了滿地。滿性猴撿起來咬了一口，因為桃子已開始腐爛，有點酸酸臭臭。慢性猴坐在地上噉果，每一個桃子都是同樣味道。慢性猴不禁蹙眉埋怨：「這些水蜜桃沒有想像中那麼甜美。」
　　終於有一天，兩隻猴子在院子裡相遇，交換吃水蜜桃的經驗，一致認為水蜜桃根本沒有傳說中的那麼好吃。一隻說太苦澀，另一隻嫌桃子有腐臭味。
　　事實上，兩隻猴子吃桃子的結論都不正確，關鍵在於牠們吃桃子的「時機」不對。一隻太早吃，一隻則太晚吃；可是，牠們卻都不知道。
　　機會是無形、無味、無色的東西，但可以「感覺」出來。抓不到機會，只能怪自己「無感」，不可以怨天尤人。

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得意當思失意時

得意當思失意時

　　蒙古出駿馬，英挺又雄壯。
　　有一個愛馬的人，從蒙古帶回一隻駿馬到江南，讓人大開眼界；因為，江南的馬比較矮小，相形之下有如「小巫見大巫」。
　　馬主人故意牽著馬在街上蹓躂獻寶，果然吸引不少人的眼光，嘖嘖稱羨。
　　馬主人對所有的人說：「這是一匹「神馬」，健如虎，矯似龍，日行簽哩，一奔馳就到塞北邊荒，還可橫渡流沙，是絕世寶馬。
　　果然，這批蒙古駿馬確實有不同於江南馬的本領，不管深澗險溪，高崖絕嶺，牠都如履平地，縱步前行。久而久之，這批神馬也因所有人的讚賞聲而陶醉，自覺確實有點神異，無所不至。
　　有一天，這匹神馬跑到一片濕地，照樣飛馳而進。牠從來沒想到這處濕地是泥淖潭，靡爛的淖靡，既黏又稠，一陷下去就難脫身。
　　神馬踩進泥淖，果然慢慢陷入淤泥中，牠越是拚命掙扎，就越陷越深，不克自拔。
　　這匹駿馬，當牠被人們奉為神馬的時候，悲劇就開始了；而當牠也自以為是神馬的時候，悲劇終於造成。
　　許多人好大喜功，喜歡炫耀自己的豐功偉績，卻不自覺戕害了原有的天資稟賦。神化了的光環，使良駒迷惑在無知的榮耀裡。
　　得意當思失意時。自省自知，是安身立命的處世智慧。自我膨脹的愚行，終將付出慘痛的代價。

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鷸蚌不爭 互助雙贏

鷸蚌不爭 互助雙贏

　　「鷸蚌相爭」的結局是：漁翁得利。這個寓言，大家耳熟能詳。
　　可是，這個故事還有續集，也許很多人還沒聽說過。
　　話說那隻鷸鳥的尖嘴啄住了蚌肉，而蚌的雙殼又反箝住了鷸鳥的尖嘴，被漁翁不費力氣的提回家後，關在大竹籠哩，雙方依舊僵持不下，互不相讓。
　　正在這個時候，屋外的漁翁，霍霍的磨刀聲，陣陣傳來。鷸鳥心生害怕，用顫抖的聲音對蚌說：「你就張開蚌殼，放了我吧！外面正在磨刀哩！」蚌也預感到大難臨頭，卻依舊逞強回答：「是誰先動手的？今天你死我亡，真的是兩敗俱傷。」鷸鳥的尖喙被蚌殼夾久了，說話有點麻木：「是我不對，先冒犯了你，請原諒！如今，我們相拚則死，互助則生。」蚌覺得鷸鳥「人之將死，其言也善」，話中已有悔意，於是鬆開蚌殼，讓鷸鳥恢復自由身，而自己張開殼也覺得輕鬆百倍。
　　這時，漁翁突然持刀走了進來。在這千鈞一髮的緊張時刻，鷸鳥使勁拍著翅膀，一躍奮起，對準老漁翁的臉撲了過去。
　　只聽漁翁慘叫一聲，丟下利刀，兩隻手猛護著臉，手忙腳亂，狼狽而逃。
　　鷸鳥趁一陣慌亂，用腳爪夾住蚌殼，飛上天去，兩者平安脫身。
　　「鷸蚌不爭」，兩和則利，雙合共生。
　　今天的社會裡，存在大多危機，稍不留神，就會陷入爾虞我詐的陷阱裡。因此不要只看到眼前利益，而忽略了背後的危機；也唯有以誠相待，捐棄一己之私，相互合作，才能營造出雙贏的局面。
　　政治場合，你爭我奪，抵銷實力，也累及選民。「鷸蚌不爭」應該給一些人新的體悟。

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楊布打狗 不思己過

楊布打狗 不思己過

　　「列子」是一部道家的哲學著作，為周朝「列禦寇」門人所記。
　　列子「說符」篇有記述「楊布打狗」的故事：
　　「楊布」是「楊朱」的弟弟。有一天，楊布穿了一件白色的衣服出門。下午在回家的半路上，不巧遇到大雨，衣服全被淋濕了。於是，楊布到朋友家，借了一件黑色衣服穿回家。
　　沒想到，一進家門，他家裡的那條白狗，看到有黑衣人走了進來，就對他迎面吠叫，作勢要咬他，氣得楊布拿起門旁的掃把要打牠。
　　這時，哥哥楊朱喝阻楊布說：「你不要打狗，如果換作是你，你也會有相同的反應啊！你不妨想想看，假如我們家的白狗跑出去，卻變成黑狗回來，你難道不覺得奇怪嗎？」
　　這個比喻的故事，在「韓非子」的「說林下」也有同樣記載。
　　這是一則隱喻的哲哩，說明一個人很容易在認知上被一些假象所迷惑，因此作出錯誤的判斷。
　　如何冷靜、客觀的面對人與事，培養理性的思辨能力，當是我們追求的課題。
　　人常犯「自我」為中心的毛病，自以為大，天下人都該尊重我這位「大哥」。要是有人「白目」，不知道你有多了不起，忽視了你，便大發雷霆，咆哮眾下。就如同楊布拿棍子要打狗一樣的凶狠。
　　也有一種人，明明犯了錯，沒把事情做好，卻要怪罪別人，自己「百是無一非」，而別人總是「百非無一是」。做錯是要卸責，就怒火中燒，失去理性，搪塞一些污名，加在別人身上。他以為：發發脾氣，怒罵別人，就一了百了，從不好好自省思過。

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能聽話不如懂聽話

能聽話不如懂聽話

　　「百喻經」有一則「奴守門喻」的故事：
　　有位員外要到隔壁村，臨行囑咐家裡的僕人說：「好好看守家門，特別要注意家裡那隻驢子和繮繩，千萬別丟失！」
　　員外走了不久，正好附近鄰居家裡辦喜慶，在街上演戲放鞭炮。僕人禁不住想去看熱鬧，靈機一動，將繮繩綁住大門板，牽著驢子到那裡去聽戲，一時流連忘返。
　　沒想到僕人走了之後，家裡來了小偷，看到門板用繩子綁住，確定屋裡沒人，就大大方方侵入，把屋裡值錢東西全都偷走。
　　等到員外回到家，看到家裡被翻箱倒櫃，重要財寶都不見了，異常驚慌。過沒多久，僕人也牽著驢子回來，員外問他究竟是怎麼回事？只聽僕人回答：「老爺只交代我看好門、驢子和繮繩，這些都還在，其他的我都不知道！」
　　「守門」的語意，任何人都知道不會只是把門板看好而已，當然涵蓋屋裡的一切安全。
　　警察是人民的「保姆」，顧名思義是保護人民的安全。
　　許多民眾都開玩笑說：有人的車子或財戶遭竊，向警方報案。警察辦案要「證據」，不是現行犯或握有實證，警察通常會要求受害人：如果下一次看到有人偷你東西，或找到你的失物，再趕快來報警處理。
　　日前，有吉安鄉民家裡受醉漢咆哮騷擾，即電話110請求支援。結果，前往處理的某派出所A姓警員，要報案人親自「指認」，但醉漢早已不在現場。A姓警員還好心建議被害人，要是能指認誰是醉漢，又有其他人證，警方可以「移送法辦」。蓋「移辦」把責任丟給法院，警察就沒責任。如此傲慢態度，實令人不敢恭維！

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隨遇而安得過且過

隨遇而安得過且過

　　世間上本來就不存在「絕對」。沒有絕對的是與非，也無所謂絕對的好與壞。就如同我們走在路上，有坑坑洞洞，有上下坡，也有直路彎路，但都是同一條路。
　　隨緣，隨圓，慧根本在悟性中。
　　沒有什麼文章非看不可，也沒有什麼書不能看。白紙黑字，都是大家手筆閱盡紅塵，洗褪鉛華以後的純情之作。興之所至，信手拈來，自然有不滿現實的激揚，有追求功名的苦心，也有抒發情感的寫照，留下對人生探討的感受。縱如軼事趣聞、狐怪鬼仙，雖不登大雅之堂，卻充滿人生的智慧和哲理。
　　蘇東坡被貶到杭州時，作詩云：「我本無家更安住，故鄉無此好湖山。」後來下放到惠州又說：「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。」不久又再貶放海南島，他依舊自得其樂說：「九死蠻荒無不恨，茲遊奇絕冠平生。」表達隨遇而安的恬淡人生。
　　六祖惠能說得更直率：「東方人造罪念佛，求生西方；西方人造罪念佛，又求生何國？」
　　清人蒲松齡手著「聊齋誌異」其中「西僧篇」有故事：西方僧人從西域來，向人講述途中所見火焰山、流沙河、神龍等異域奇色。他們出發時有十二人，經歷十八寒暑，結果到中國只剩二人，為的是朝拜中國的佛山。因為，他們聽說人到佛山，身便是佛，可以長生不老。可是，為何東方人還要去西方取經呢？
　　花蓮被評選為台灣幸福城市的第六名，然而大部份的花蓮人「身在福中不知福」，不但「無感」，甚至於「反感」，這一定是缺少「悟」的慧根。大學問家錢鍾書著作「圍城」不也寫出：「城裡的人想衝出去，城外的人想衝進來。」人生百事不也如此？隨緣，差不多就可以啦！

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販賣歲月 越陳越香

販賣歲月 越陳越香
　　不久以前，暢遊南投縣草屯鎮的「寶島時代村」，不但回味咀嚼歲月，追憶早年時光更令人感慨無限。
　　「寶島時代村」號稱全亞洲最大室內「懷舊老街」，它以「懷舊」觀光主題，建構以早年的台灣業接、傳統夜市、庶民小吃及實境表演，忠實呈現台灣豐富而多彩的社會景況，帶領人們穿越時光隧道，重溫舊時，創造非常獨特迷人的「寶島映像」。時代村不是像「張藝謀」的聲光、歌舞技法去擄獲人心，而是靠細細咀嚼品嚐，幫我們緬懷時代變遷。
　　寶島時代村是由民間建造經營，而不是政府投資管理。目前負責人是藝界紅人「小潘潘」。企業家的眼光和腦筋，總是比官員看得準，也動得快。
　　有人形容「寶島時代村」是台灣本島大時代的縮影、歷史的傳承。它以人文關懷、地方特色、鄉土風情、庶民經濟為出發點，帶入台灣四大族群的融合演變，濃縮百年生活光景，具體體現「文創」的精髓。
　　從早到晚，館內一如華燈初上，穿梭在夜街的遊客，數以萬計，絡繹不絕，讓草屯鎮從今年七月開始，頓時成為台灣觀光景點的「五星級」。
　　「懷舊」永遠是不敗的商機。「販賣」歲月，越陳越香。老街再造、復古商品重新流行，總能造成話題。「時間」是奇妙的元素，除了一些產品講究保鮮期限，有些東西是越老行情就越俏。但是，不懂得運用舊屋老街，如何叫賣歲月？又怎麼不會落入老梗？
　　不免讓人遺憾，花蓮市區有舊酒廠的廠房，有鐵道商圈、有天祥戲院附近的老街和溝上風情。可是，為什麼別人能妥善運用，而我們卻還在「畫餅充饑」？

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木秀於林 風必摧之

木秀於林 風必摧之

　　樓高易倒，樹高易折。所以，唐朝名將「李靖」感概道出「形高於勢，眾必毀之」名言。
　　「木秀於林 風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。」成為公眾人物戒慎恐懼的修養箴言。
　　相對於樹高易折，通常有人說「疾風知勁草」。一株看不起眼的小草，當他面對強勁的大風，它自知沒有本事去抗拒，於是以身示弱，低下頭來，隨風搖曳，暫躲風頭。結果保住了自己的性命。
　　生意場上有句話說：「高報酬必定有高風險。」許多人就簡單意味著：伴隨著高風險的肯定是高報酬，認為「風雨之後見彩虹」。
　　彩虹會出現在風雨之後，是一種自然現象；但是，並不是每一次風雨之後就有彩虹。有時候是艷陽高照；也有時候是烏雲密佈。
　　同樣地，經濟市場如風雲變幻，高風險之後可能是低風險，可能是低報酬。高報酬就像彩虹一樣，只是生意人的一種期望；如果以為高風險就必定有高報酬，那就大錯而特錯了。「想得到，就能做得到」，是一廂情願的不理性。
　　賺錢做官，一定有風險；而零風險的報酬，根本不存在。但並不是說遇到風險就要硬著頭皮冒險，盲目抵抗，因為有些風險憑個人實力很難撐過去，一旦遇到這種景況，選擇「退讓」是明智之舉，等到風平浪靜再出發，至少還可保存一些實力。
　　面對風險，非得要表現像大樹一樣的一枝獨秀，孤立挺拔；有些時候，寧願做勁草，避重就輕，不自掏死路，留個東山再起的退身之步。

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英雄追尋用武之地

英雄追尋用武之地

　　「天生我才必有用」，有時未必盡然；唯有「適才適所」才能施展抱負，成為「有用」的人。
　　在動物園裡，小駱駝問媽媽：「為什麼我們的睫毛比斑馬長那麼多？」駱駝媽媽說：「我們的長睫毛，可以抵擋風沙，遇到沙塵暴，我們的眼睛不會受傷害，也可以看得更遠。」
　　小駱駝又問：「小鹿班比的身材好漂亮，不像我生來駝背，難看死了！」駱駝媽媽耐心撫慰說：「我們背上有駝峰，用來儲存水和養分，在沙漠裡才不會受饑渴。」
　　小駱駝沉思了一會又問：「那麼為什麼我們的腳掌長得麼肥厚，不能穿漂亮的鞋鞋？」駱駝媽媽不厭其煩解釋：「因為我們腳掌肥厚，才不會陷入砂堆裡，長途跋涉才不會累。」
　　聽完媽媽的解釋，小駱駝如釋重負，開懷大叫：「原來天生我才必有用！可是，媽媽，我們為什麼要被關在動物園裡？這樣子我們根本是英雄無用武之地啊！」
　　這次，換成媽媽沉默無語，只是深深地嘆了一口氣。
　　空有「沙漠之舟」的美名，駱駝縱有一身本領，還有什麼用！
　　駱駝待在動物園裡，不愁沒得吃喝，也不必在狂暴風沙中奮鬥抗擊，生活有多舒服。可是，駱駝會覺得幸福快樂嗎？
　　人要走自己的路，選擇能發揮自己優點和興趣的行業，否則就會成為「誤闖叢林的小白兔」。
　　一個人不要只圖目前安逸的環境，或體面的身份地位，因而放棄追尋適合自己發展的用武之地。因為，只有找到最適合自己發展的領域，才能不斷開發自己的潛能，最大化地實現自己的價值。

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畫虎不成反類犬

畫虎不成反類犬

　　烏鴉、烏龜和烏賊等三位「烏」氏家族人，有一天不約而同搭同一般飛機出國旅遊去。
　　烏鴉比較海派，烏龜個性畏縮，而烏賊平日刁鑽滑溜。在飛機上用餐時，各自演活了自己的個性。
　　烏鴉自命不凡，首先對空姐頤指氣使，要吃黑毛豬排。空姐很抱歉地說：「烏鴉先生，很對不起，我們飛機上只供應牛排，沒有黑毛豬排，可以嗎？」烏鴉一臉不屑：「什麼爛航空公司！」揮手拒食，還大動肝火，滿口烏鴉嘴叫罵起來。
　　烏龜看到烏鴉耍大牌，威風凜凜，也有樣學樣，向空姐要台灣盛產的黑珍珠蓮霧，空姐一臉茫然說：「烏龜先生，實在抱歉，我們飛機上只準備西瓜，要不要再來一份？」烏龜搖搖頭，大聲叫罵：「什麼爛航空公司！」接著亂甩餐時於一地。
　　烏賊不甘示弱，按鈴叫來空姐吵著要喝黑啤酒。空姐赧於啟齒說：「烏賊先生，我們飛機上只有台灣啤酒，很失禮啦！」烏賊聽完，一不做二不休，大噴黑墨汁。
　　空姐一見機艙裡情緒失控，趕緊回報機長。過了一會兒，幾位壯碩空服員，一擁而上，打開機艙門，分別合力將蓄意鬧事的烏鴉、烏龜和烏賊扔出飛機外。
　　從五千公尺的高空瞬間掉落，後果不難想像。這時，烏鴉神氣地回過頭向烏龜和烏賊說：「你們才爛呢！什麼都想學我！我有翅膀，我會飛，摔不死，你們呢？」
　　「我有翅膀」，烏鴉是自信有本事才如此囂張，他根本不在乎在空中被丟包。每個人的條件各有不同，一味模仿東施效顰，最後可能只會將自己逼上絕路。

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匠心獨具的廣告

匠心獨具的廣告

　　大街上有幾組不同年齡層的男男女女，穿梭在人群中，他們有幾個共同點、身材微胖、穿著的衣褲都很寬鬆不合身、他們的上衣前胸部印有「借我500元」的字樣。
　　這些人的模樣，的確引人好奇，都投以異樣的眼光，有的紛紛上前圍看，問他們：「為什麼衣服那麼寬大？為什麼要用這種方式借錢？」
　　穿著怪裡怪氣的人，他們的回答不約而同都是：「這是我瘦身以前穿的衣服，現在已不合身。」「以前太胖，身體很虛，找不到合適工作，缺錢買新衣服。」「我試吃了一種減肥藥，一個月後就瘦了好幾圈。」
　　半個月後，市場推出的某某減肥藥，輕易打開銷路，大發利市。
　　事實上，穿寬鬆衣服的人，都是減肥藥廠花錢請來的廣告模特兒。用這種與眾不同、出奇制勝的噱頭廣告，果然別出新裁，得到廣告效果。
　　一個富有吸引力的廣告，必須有心的創意，讓人一眼就被打動、心底受震撼。不要重複別人做過的，不要模仿別人想過的，甚至不要將自己一成不變。
　　廣告的形式、內容、文案、表現手法，都沒有固定的模式，而「與眾不同」才是廣告的要訣和精髓命脈。
　　廣告貴在能表達與眾不同的「特色」，而更重要的是要能突顯無與倫比的「出色」。
　　今年全國旅遊展覽剛落幕，花蓮業界普遍沒有「意外的驚喜」。到底是欠缺吸睛的新觀光內容？或廣告手法沒有新的創意？似乎還得主其事者再用點心思「獨具匠心」才行！

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小鯉魚躍龍門奇遇記

小鯉魚躍龍門奇遇記

　　「鯉魚躍龍門」是一種際遇，除了靠本事，也得要有點運氣；是可遇不可求，而不是屢試不爽。
　　有一條小鯉魚，身小鬼大，竟然也要試躍龍門，闖出天下。結果，一個不小心，跳偏了方向，掉落在河岸沙灘上。正好遇到一個急流沖上岸，又把牠順勢帶回河裡。
　　這樣的際遇純屬偶然，可是大鯉魚聽過小鯉魚的奇遇後，很羨慕地大呼：「你真是個曠世奇才，可以呼風喚雨。」消息不脛而走，傳遍河裡的魚類族群，爭相拜訪取經，也紛紛邀約小鯉於去做歷險記的專題報告，讓小鯉魚應接不暇，疲於奔命。
　　有一天，從遙遠的一條河道的族群，趕來聆聽小鯉魚的動聽演講，仍不過癮，懇求小鯉魚把呼風喚雨的神妙奇技當場再表演一次，讓牠們開開眼界。
　    熱烈的喝采聲，令小鯉魚盛情難卻，而且小鯉於此刻志得意滿幾至於得意忘形，已經是「忘了我是誰」，於是毫不猶豫就答應觀眾要求。
　　小鯉魚在眾目睽睽之下，瀟灑地一躍，輕易地跳上河岸沙灘。然而，天上艷陽高照，河面上也風平浪靜，河水未曾激起浪花。奇蹟，久久沒有再出現，等到河裡的魚群冒出水面定神一看，小鯉魚已經奄奄一息，差點變成魚乾。
　　人，要有自知之明，才懂得腳踏實地，一步一腳印。虛榮心容易使人闇於自知，妄自尊大，目空一切，而做出愚昧之舉。利慾薰心，浪得虛名，以致蒙蔽了智慧，聰明反被聰明誤。到最後，灰飛煙滅，真是得不償失，徒留惡名。

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只顧眼前看不到未來

只顧眼前看不到未來
　　有兩個修行道士，分別住在兩座山上的道觀裡。
　　兩座山之間，有一條山溝小溪，兩位道士每天早上都會在同一時間下山挑水。日子一久，兩人成為志同道合的好朋友。
　　不知不覺，一晃就是三年。
　　有天早晨，南山的道士沒有下山去挑水，北山的道士直覺以為他一定是睡過頭。可是，一連幾天，都沒見到南山道士，北山道士開始慌了，他擔心南山道士是不是生病？或者發生意外？
　　一個月後，北山道士終於按耐不住，爬上南山去探望老友。到了南山，北山道士大吃一驚，因為他看到南山道士正在打太極拳，一點不像一個月沒喝水的人。他好奇地問南山道士：「你一個月沒下山挑水，怎麼生活？」
　　南山道士神清氣爽地笑著說：「來來來！我帶你去看看。」
　　說完就帶的北山道士走到道觀後院，指著一口井說：「這三年來，我每天做完功課後，都會抽空挖這口井。我們年歲已大，再不未雨綢繆，倘若有一天年邁走不動，誰會挑水給我們喝？這些日子，每天能挖多少算多少，從無間斷，終於大功告成，不必每天花時間下山挑水，我有更多的時間來練打太極拳，身體越來越好。」
　　我們取笑別人「臨渴掘井」，實在沒有必要；因為，他至少已經有憂患意識，開始有防患於未然的動作。千萬不能等到水源枯竭，再到處去找水，可能緩不濟急，乾渴而亡。
　　一個人只顧眼前，看不到未來，必然晚就而不得善終。十做九不成，床再大，睡不著，還有什麼用！

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玻璃天花板效應

玻璃天花板效應

　　蠶寶寶要活出自己，必須自力救濟，激發潛力，破繭而出。
　　許多人卻畏首縮尾，裹足不前，甚至搞自閉，畫地自限。
　　鴻鵠鳥之可敬，在於牠能：「不鳴則矣，一鳴驚人；不飛則矣，一飛沖天。」
　　到過德國旅遊的人，有人去觀賞過知名的「跳蚤馬戲團」。走進裡頭，在小小的空間哩，遊客們圍坐在小桌子旁，盯著放大鏡看跳蚤表演。
　　一隻跳蚤只有零點幾公分大，透過放大鏡可看到跳蚤不但會踢球射門，還會拉車，甚至推移比牠身體超過兩萬倍大的物體，讓遊客驚呼不可思議。
　　原來，馬戲團的訓練員的訓練方式，是先將跳蚤關進玻璃箱中，當跳蚤試圖跳躍前進時，擔心會碰到玻璃璧面而不敢跳那麼高。一直將玻璃蓋往下壓縮，直到跳蚤用走的為止。習慣成自然，玻璃箱中的跳蚤，只會走路而不會跳。
　　在管理科學中，也有所謂的「玻璃天花板效應」。簡單地說，就是在一個組織裡，雖然沒有明文規定，卻暗藏一些潛規則。譬如：學歷低的，資淺的，或是女性員工，很難破格升遷到高階主管，以致感到挫折不平。
　　實際上，就算職場上沒碰到玻璃天花板，但我們還是會在無形中，讓自己像跳蚤一樣被關在玻璃箱中。關住我們的，上枷鎖的，還不是別人，而是自己。
　　說得更明白一點，在我們面臨新的機會時，常會提不起勇氣，只顧替自己找藉口迴避。久而久之，就好像被玻璃箱蓋越壓越低，到最後跟跳蚤一樣，失去了跳躍的能力。

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身在福中不知福

身在福中不知福
　　人比人氣死人，大家比的不是「贏」別人幾分，而是「輸」人家多少。贏得再多，永遠無法滿足；輸人一點點，就耿耿於懷，心不甘，情不願。
　　其實，每一個人只知成就往上推，卻很少有人生活向下比，忘了「身在福中不知福」。
　　曾經有人比喻：如果你現在有得吃、有得住，你已比世上百分之七十五的人富有；假若你在銀行還有一些存款，身上還有幾張鈔票可以花，你已名列為世上最富有的百分之八的其中之一；要是你早上起床，自己可以從容盥洗穿衣，沒傷無病痛，你已經比活不過這禮拜的一百萬人幸福多了；若是你從沒經歷過戰亂，牢獄、饑荒、與至親生離死別、四肢健全，那你比正身處其中的五億人更得天獨厚。
　　人總是慾壑難填，永遠不知足，所以沒有幸福感。在社會價值觀的長期薰陶下，不自覺地內化他人的期待，進而發展出「假我」，自我抬舉與「真我」對抗，以致於內心產生衝突與矛盾，一輩子掙扎。
　　據說非洲馬遜河有一種公鳥，為了吸引母鳥青睞，羽色彩豔，尾巴也越生越長，威風又華麗。但是，長此以往，因為羽毛日益厚重，最後想飛都飛不起來。生物學家稱這種現象為「進化上的矛盾」。
　　我們從小被教導人類進化論「物競天擇，適者生存」，於是學會「比較」與「競爭」，大家爭相往權力、財富、地位的目標進化，一路你爭我奪，拉扯別人後腿，把人踩在自己腳下墊底。殊不知「真我」長得怎麼樣？也早已喪失輕盈飛翔的能力。

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花蝴蝶的危機

花蝴蝶的危機

　　牆角下的花叢哩，一隻蜻蜓和一隻彩色豔麗的花蝴蝶，正在百花叢中飛舞。
　　突然，一隻花貓朝著牠們竄撲了過來，嚇得蜻蜓和蝴蝶連忙想逃離。說時遲，那時快，眼見牠們就要被花貓補抓到，蜻蜓不顧死活，當機立斷，雖然折傷了翅膀，卻突出重圍，飛出花叢。
　　而那隻花蝴蝶，卻因太愛惜羽翼，擔心翅膀破損，遲疑之間還來不及飛離，就被花貓逮個正著，一口吞進肚裡。
　　愛惜羽毛，不是不好；可是，太戀棧外表，可能連性命都不保。
　　不備不虞，不可以師。流連花叢，也不能沒有憂患意識。古人尚有「晴帶雨傘，飽帶衣糧」的知覺，我們處事豈能不懂未雨綢繆的道理？
　　作奸犯科，造福人群，每一個人對自己本身的所作所為，應有一定程度的認知。
　　蜻蜓的果斷，讓牠突出重圍，因此能逃過一劫。反觀花蝴蝶，因為太戀棧自己美麗的形象，竟而失去了生命。
　　有許多人，常一心想要擁有一切的美好，只想要「得」，卻又不捨得「失」，結果，利慾薰心，往往招致身敗名裂的下場。
　　蓮花朵朵開，朵朵見如來。佛法就藏在你我的四周，不須往外求。心地純潔，明心見性，其實不必天天捻香膜拜，更不必逢廟必敗，甚至擺場辦法會，不要說如來眾佛賜福於你，就連耶穌上帝或阿拉聖母，也會庇祐好人。壞事做多了，消災解厄，不但於事無補，也或許益形欲蓋彌彰罷了！

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一人臨塞北 萬里熄邊烽

一人臨塞北 萬里熄邊烽

　　古人迷信，記載偉人的出身，通常套用：「其母夢月入懷，華彩四照。」或是「誕生之夕，祥光煜熗，經久不散。」
　　「天賦異稟」不是沒有，只是很稀有。有人天生富貴命，卻並非每個人都會成為偉人。像氣度、胸襟這類東西，想學都學不來，多半是天性稟賦，渾然自生的。
　　「項羽」在目睹秦始皇隨行車馬的壯觀場面時，並沒像一般老百姓那樣，一味地傻看熱鬧，而是有感而發地說了一句震古鑠今的豪邁話：「彼可取而代之。」
　　「拿破崙」二十多歲就做了將軍，戰功卓著。後世的人都記住他的那句名言：「不想當元帥的士兵，不是好士兵。」
　　清朝雍正皇帝的出身並不高貴，他是小老婆生的，本身沒資格做皇太子。然而，天生麗質難自棄，是金子總會閃光。就在雍正九歲的那一年，他隨父皇康熙出巡塞外，同行的還有其他皇子，雍正排名四皇子。
　　當康熙父子一行從古北口到博洛河屯，一路向西南行，過張家口，與蒙古諸王公會於塞外。宴席間，康熙詩興大發，命眾人賦詩助興，小雍正一語驚人：
　　「一人臨塞北，萬里熄邊烽。」
　　「熄邊烽」就是停止戰事的意思，意即：「平定天下」。雍正小小年紀，竟能表現出雄闊胸襟，令在座文武百官驚嘆折服。
　　人人都喜歡憧憬未來，小時候老師出作文題目：「我的志願」，同學個個抄襲以後長大立志要做工程師、飛行員，等到老大的時候，才發覺能「有為者亦若是」的人，實在一個都找不出來。泛泛之輩很可悲，立志未必成才，頂多是作作文章而已。

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梅花香自苦寒來

梅花香自苦寒來

　　要成為一個「達人」真不簡單，他必須經歷無數苦練與挫折。
　　以前俄國女黃凱撒琳二世，有一次邀請義大利女高音卡布蕾莉到皇宮演唱，事先大方說酬勞沒問題，來了再談。
　　演唱會前，女皇問多少酬勞，女高音開價讓女皇大吃一驚：「怎麼那麼貴！我軍隊裡的上將司令薪水都拿不到那麼多，太貴了！」沒想到女高音和顏悅色回話：「既然如此，那就請陛下的上將來唱吧！」
　　在克里夫蘭擔任美國總統時，有個年輕外交人員隨著瑞士大使應邀到白宮作客。在餐會時，年輕人的生菜沙拉裡有一隻活菜蟲，基於國際禮儀，年輕人不便給主人難堪，便一口吃下。
　　這情景全看在克里夫蘭的眼裡，當場面帶歉疚對他說：「你實在不必這麼做，不過，從這裡可以證明你處事鎮定，有修養，他日必大有前途。」
　　十五年後，當這名年輕外交人員在度受邀到白宮參加酒會時，他已經是瑞士駐美國大使。
　　吃苦當作吃補，說起來輕鬆，做起來不容易。一般人工作只是為了養生活口，隨便上班度日算了，很少有這種理想與抱負。遇到工作不如意，頂多自怨自艾，慨嘆「既生瑜，何生亮。」諸事怪罪生不逢時。
　　事實上，也有很多有心力，一直默默苦幹，受過霜雪不畏寒，韜光養晦，抱持「做別人的工作，學自己的功夫」不斷「做中學」，累積能量，等到時機來臨，水到渠成，他一身的真功夫，推他走上「達人」的風口浪尖。

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謙虛隱藏 可長可久

謙虛隱藏 可長可久

　　唐太宗時的諫議大夫「魏徵」曾以「竭澤而漁」、「焚林獵獸」上奏太宗：輕徭薄賦，與民生息。
　　竭澤而漁，儘管抽放掉魚池的水，可以把池塘裡的魚一網打盡，但明年就無魚可捕；焚林獵獸，放火將森林中的鳥獸逼出獵殺，從此也無獸可獵。
　　「竭澤而漁」和「焚林獵獸」這兩句話，與「殺雞取卵」、「殺犀取角」有異曲同工之妙。都是形容：有了這一次，就沒下回。
　　其實，做人的道理也是如此。
　　老人家告誡後生晚輩：「謙虛」、「隱藏」，就是要懂得「細水長流」的道理。
　　一個人的腦袋和肚子裡能裝多少東西？經過一段時間，很容易被人瞭解。當你蓄存的能量放乾，底牌盡現，你的價值就變低落。當一個人滿口願景，只會畫大餅，卻拿不出真本事，就沒有人在聽信他。
　　霹靂布袋戲裡頭的「素還真」，為何能一直掌握文武半邊天？主要是在於保留實力，並不斷充實自己，永遠為自己留一張底牌，而不輕易將所有才能智慧展露無遺。有時還蟄伏一段時日，再重出江湖，帶來新的風采。
　　江郎才盡，是一個人的莫大悲哀，因為這個人已經沒有剩餘價值，很快會被淘汰出局。
　　所以，做人要懂得「高深莫測」的心機，才不致有「彈盡援絕」的危機。
　　保有自己的「秘密武器」越多，就會讓自己在工作上能夠運用的資源越多。沒有把握的事，不可輕率去說去做；不懂的事，盡量吸收新知；最重要的是：對自己有信心，肯定自我，而不是一天到晚吹捧自己。

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烏龜飛上青天

烏龜飛上青天

　　龜兔賽跑，兔子慘敗。兔子輸在戰略錯誤，因為牠太輕敵大意；烏龜並非憑真本事贏得那場比賽。
　　烏龜一輩子只能在地上爬，根本連翻身都沒機會。但是，自從贏了那場比賽後，烏龜竟異想天開，想要飛上天去。
　　這一天，烏龜怕在河邊沙灘上，仰望天空飛翔的老鷹，羨慕老鷹自由自在地徜徉在藍天白雲中，幻想「如果有一天」該有多好。
　　烏龜的怪異舉止，終於引起老鷹的注意。老鷹放低翅膀，輕緩滑翔而下，問烏龜到底在想些什麼事？烏龜於是傾吐心意，希望有機會飛上青天，鳥瞰大千世界。可是，烏龜又不長翅膀，該怎麼飛呢？牠們合議良久，終於想出一個好辦法：讓烏龜咬住老鷹的腳爪，跟著老鷹一起飛。
　　果然這方法不錯。烏龜破金氏世界紀錄，第一次騰空而起，沖天飛去，禁不住樂得四隻腳搖擺亂拍打。
　　在地面上的所有動物，看到烏龜飛上天，全都驚異抬頭仰望，表情羨煞，個個垂涎欲滴。
　　龜兔賽跑中手下敗將的那隻兔子，看到烏龜竟能飛上天，真是既羨慕又吃味。兔子高聲問天上的烏龜：「是誰那麼厲害，竟能想出這個好辦法？」烏龜得意非凡，覺得兔子什麼都比不過牠，馬上對地上的兔子搶先攬功地回話：「是─我......」剛一開口，話都沒講完，鷹爪鬆掉了，咻得一聲，烏龜就從高空墜落。
　　有人因緣際會得到權勢，即自我膨脹陷入忘我境地，抹殺一生費盡心力追尋的理想。等到他一不小心，就會跟飛上天的烏龜一樣，從天而降，令人為隕星而扼腕。

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天使也是門外漢

天使也是門外漢

　　寺廟有山門，日本神社有鳥居，聽說天堂入口處也有牌樓。
　　天堂的牌樓，是由黃金打造的，金碧輝煌，神聖又莊嚴。但是，因為年久失修，已有多處損毀，看守天堂們的天使寫下公告，要廠商比價招標修復，結果有三人來投標。
　　天使先問金匠價錢，金匠據實以告：「修復黃金牌樓，因最近黃金價錢猛漲，連工帶料，我再打個折扣，只收一百萬。」天使再問水電商人，他回答：「打除舊牌樓重新起造鋼筋水泥柱，再加上五彩霓虹燈、LED跑馬燈，我也只收一百萬元。」天使最後轉頭問營造承包商，承包商一臉職業性笑容回答說：「打除重建，再加上貼金和燈光美化，保證不但天堂門堅固耐用，而且美輪美奐，通通加起來，我只收三百萬元。」
　　天使不食人間煙火，馬上向承包商抗議：「金匠和水電商連工帶料加起來也只不過兩百萬元，你怎麼獅子大開口，要價三百萬元呢？簡直是敲竹槓嘛！」
　　承包商輕鬆地拍著天使的肩膀說：「我說天使小老弟啊，你是有所不知，稍安勿躁。我們這一行也有行規，這三百萬當中，一百萬給金匠，一百萬給水電商，剩下來的五十萬送你當COMMISSION酬勞佣金，我只收五十萬承包仲介，怎麼會過份呢！再說，我還要繳營業稅及所得稅，賺到的並不比你多啊！」
　　在現實社會中，似乎到處存在著類似描繪的情景。
　　別的不說，光是「砂石」這塊大餅，人人要搶食。名為疏濬減少水患，冠冕堂皇，實則精通門道的，上下其手。甚至長官與下屬，因利益衝突，明爭暗鬥，讓老百姓都像「天使」一樣，不知他們在搞什麼玩意？

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巧借東風 借力使力

巧借東風 借力使力

　　化臭皮匠為諸葛亮。諸葛亮之所以成名，乃在於他的神機妙算，更懂得運用借力使力。
　　有兩位志同道合的山友，經常相約去爬山。這一天，他們去攀登郊區的一座山，山雖不高，但崎嶇險峻。正巧又是大熱天，炎陽高照，搞得兩人汗流浹背，疲累不堪，好不容易攻頂成功。
　　兩位山友氣喘吁吁坐在山頂岩石上，回首來時路，俯瞰腳下狀闊美景，心曠神怡。其中一人不禁嗟嘆道：「又渴又累，美景當前，要是能喝一杯冰透的飲料，才真是人間一大享受！」
　　另一人神秘地點頭笑一笑：「是啊！如果能有一杯冰涼的啤酒，一飲而盡，那滋味豈不更加妙不可言！」
　　「冰涼啤酒？你想得美哦！虧你想得出來！」他看了山友一眼，發現他笑得曖昧，反問他：「我看你的表情不太對，有點賊賊的，難不成你真的把冰啤酒放在背包裡揹了上來！快打開背包讓我檢查！」
　　說要喝啤酒的那位，避開對方狐疑的眼神，正經地說：「我真的有帶冰啤酒上來，不過，不在我的背包裡。」另一位懷疑地說：「莫非你事先把啤酒藏在大樹底下？草叢中？還是山溝裡？快說！」說完就到處張望。那位山友不慌不忙，笑嘻嘻地說：「在山腳下準備出發時，我託你揹一包袋子，那就是啤酒。啤酒就在裡的背包哩，是你一路揹上來的！」
　　借力使力的成功哲學，是讓對方出力渾然不覺；更重要的是：要符合雙方的利益及需求點，這樣才能相互協力，巧妙地把「利用」轉換成「借力」，幫自己「使力」。

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穿別人的鞋才知道痛

穿別人的鞋才知道痛

　　英國大劇作家「莎士比亞」名言：「陪著哭泣的人流淚，多少會使傷心的人感到幾分安慰；但若滿心的怨苦被人嘲笑，卻是雙重死刑。」說明人與人之間，必須要有同理心。
　　其實，莎氏的道理，我們早有同感。中國人也常說：「將心比心」，要我們設身處地為別人著想，要有「利他」觀念。只是這個同理心的哲學，中國人光說不練。
　　早期的蘇聯是共產國家，民間普遍貧窮，日常生活物資缺乏，一切都要排隊配給。
　　有一位蘇聯人，準備接待一批外國朋友來訪，興致勃勃打掃環境，不小心把家裡唯一的一支掃把給弄斷了。他傷心地坐在屋前台階飲泣。這時他的幾個朋友到訪，看他如此傷心，便紛紛安慰他。
　　有錢的日本朋友說：「一柄掃保值不了多少錢，再去買一把就行了。」守法的美國朋友理直氣壯：「製造劣質掃把的廠商真可惡，該去法院控告他，請求賠償。」浪漫成性的法國人輕鬆地說：「能夠把掃把柄弄斷，你的臂力讓我羨慕不已。」實事求是的德國人卻正經八百嚴肅地說：「事實已經造成，我們大家最好一起來研究看看，怎麼樣把它修復好。」講球迷信的台灣人一副悲天憫人虔誠地虔誠地說：「弄斷掃把應該不會觸犯什麼習俗忌諱，人平安就好。阿彌陀佛！」
　　最後，蘇聯人可憐兮兮啜泣道：「你們說的這些，都不是我哭的原因。我必須在明天一整天，排隊去買新掃把，不能搭你們的便車一起出遊！」
　　穿別人的鞋子，才知道痛在哪裡。而我們卻常忽略掉，沒有先將自己的想法放下，習慣執著於既定的立場。

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老驥伏櫪 志在千里

老驥伏櫪 志在千里

　　「物速成而疾亡，晚就而善終。」是告訴我們待人處世的道理。
　　先出手，先露破綻，早現敗相，予人乘虛而入之機。所以說「速成」的手段，會「疾亡」，提前被淘汰出局。
　　我們也常說：「先冒出頭的釘子先挨捶」，樹大招風，一旦成為眾人圍剿攻擊的目標，他的阻力就越大。
　　先起跑的人，不一定先到達終點站。因為想要超越他的人，會想盡辦法困住他，甚至拉他下馬。
　　少年得志，未必是福：叱吒風雲，卻常先盛後衰。因此有人說：「小時了了，大未必佳。」
　　武俠小說裡頭，先出場的好漢，未必就是最後的英雄。長江後浪推前浪，結果是：長浪死在沙灘上。我們上館子用餐，先端上桌的不是大魚大肉，而往往是開胃小菜。所以才會有「後來居上」、「壓軸好戲」的說法。
　　滾石不長苔，水急無大魚。煙火一發衝天，雖然璀璨奪目，卻是彈指間灰飛煙滅。
　　「君子之澤，三世而衰。」慢工出細活，細水永長流。不到最後關頭，不足分出誰勝誰負；為有笑到最後的那個人，他的笑聲才最豪邁。嚐美食，不再口甜色佳，而貴在回味無窮。
　　大器晚成，「大隻雞慢啼」，不要太在意你目前的劣勢而自怨自艾，也許你的潛力還未被激發；也或許你的韜光養晦還不到破繭而出，但只要你能有毅力、有自信，總有時來運轉之時。
　　宋朝詩人秦少游有云：「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。」經營事業與情感，總要有慢慢發酵的堅持才行！

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就坡騎驢 順水推舟

就坡騎驢 順水推舟

　　周朝大學問家「常擬」年老病危，道教始祖「李耳」去探望他。
　　老子李耳對常擬相當尊崇，就問他：「您有什麼話要留給弟子嗎？」
　　常擬並不正面回答，反問道：「我的舌頭還在嗎？」
　　「當然在呀！」老子不假思索回話。
　　「牙齒呢？」常擬又問李耳。
　　老子李耳看了常擬的口腔，然後說：「您的牙齒還剩幾棵，只是不太完整。」
　　常擬有氣沒力地對李耳說：「怎麼會這樣呢？」
　　老子聰慧，點出一個道理：「舌頭柔軟，所以耐久；牙齒堅硬，故難持久。」
　　常擬聽李耳這麼一說，莞爾笑道：「正是！這句話道盡天下事。我就把這句話留給我的弟子們。」
　　舌頭之所以比牙齒的壽命長，是由於舌頭柔軟，能伸能屈。硬牙會腐蛀，軟舌卻少有破爛。
　　滴水可以穿石，水是軟的，而石頭肩硬無比，這種自然界的現象，跟老子與常擬的對話，實有異曲同工之妙。
　　不倒翁之所以不倒，越用力壓，它回復的力道越強。這個道理乃是由於不倒翁的重心在下面。重心在下，表示其基本功穩重深厚，又懂得「甘居下風」；尤其是不倒翁的底部圓滑滾動，遊刃有餘，重心始終回到原點，說明處世圓融。
　　順水推舟，就坡騎驢，示柔藏剛，常常能廢小力而奏大功。能屈能伸，以其易倒而成其不倒，以其易變而成其不變，其成就在於高度的靈活性和堅持原則性。

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面帶豬相 心中嘹亮

面帶豬相 心中嘹亮

　　「河伯娶親」是一則民間故事。
　　「西門豹」剛就任鄴縣的縣令不久，主持當地一年一度將姑娘投進河裡給「河伯」當媳婦的娶親儀式。
　　把活生生的姑娘，推下河水出嫁，慘無人道；但是，他又不得不遵守習俗。進退之間，西門豹計從心來。
　　西門豹當著眾人之前，向「河伯」禱告：「這位姑娘長得不夠漂亮，讓他作河伯的新娘是大大不敬。這樣吧！我先請神婆下水，麻煩他到河伯您那兒通報一聲，讓您再等幾天，我們會找個更漂亮的姑娘嫁給您。」
　　說完就命令手下，把神婆仍進河裡。等了一段時間，仍不見神婆游回上岸。於是，西門豹要神婆的助理下水去催，又是一去不回。西門豹故意裝作恭敬靜候佳音的神情，左等右等，急躁地下令地方官也一起幫忙到合理打聽消息，竟嚇得岸上的一些地方官屎尿直流，跪在地上磕頭求饒。
　　從那以後，為河伯娶媳的的陋習被廢除了。
　　糊塗有真假之分。真糊塗是既癡且瞎，不明事理，卻又裝得鋒芒畢露，開了一部沒有煞車的車子，漫無方向橫衝直闖。假糊塗則是大智若愚，真人不露相，隱而不發，「面帶豬相，心中嘹亮。」
　　賽車再好，就怕爛泥塘；老板再精明，也怕糊塗帳；秀才遇到兵，有理講不清；烈女怕纏男；老師父怕亂拳；老車手躲新車手。在在說明「糊塗致勝」的歪理。
　　「巧為拙之奴，智為愚之奴。」會算帳的替人管帳；會寫字的幫人拿筆。「難得糊塗」實在不易啊！

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別讓獅子咬到你

別讓獅子咬到你

　　在一個農場裡養了不少牲畜，其中公雞和驢子同住一個圍欄裡。
　　有一天，一隻饑餓的獅子闖進圍欄裡，正想撲向驢子時，公雞驚嚇得大聲啼叫起來。因為那種啼叫聲音太尖銳，公雞又到處飛奔，恐怕會引來農場主人注意，獅子不敢再越雷池一步，當下掉頭就要逃竄。
　　驢子不明就裡，還以為獅子竟連公雞的蹄聲都害怕，於是鼓起勇氣去追趕獅子。獅子心有不甘，看驢子隨後追來，一氣之下轉身咬住驢子，把牠撕成碎片果腹，吃了一頓飽。
　　在職場上，獅子就是上司，部屬等於驢子和公雞。上司和員工之間的壁壘雖然並非堅不可摧，但勞資等級、主從關係卻界線分明，不容逾越冒犯。
　　上下「一團和氣」，那都是營造出來的假象。老板畢竟是老板，底下的人千萬不能肆無忌憚，沒大沒小；否則吃虧的，永遠是下屬。上司手握「權威」利器，冒犯龍顏，可能連自己怎麼死都不知道。
　　俗話說得妙：「端別人的飯碗，就得受別人的管。」如果部屬目無尊長，不受指揮，豈不是太監管皇上？
　　論語也說：「君子不重則不威，學則不固。」在職場上則可改說成：「長官不重則不威，位則不固。」這裡所說的「重」，意思即為「穩重」，也就是「有大官的架子」。一旦沒有官樣，教別人看輕，讓小嘍囉爬到頭上去，他自然官位不保。
　　因此，要提醒做人下屬的，伴君如伴虎，小心別太得意忘形，別讓獅子咬到你。

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結果比過程更重要

結果比過程更重要

　　「統一」企業集團精神領袖吳修齊的名言：「會讀書不如會做事，會做事不如會做人。」
　　這兩句話將待人處事標明三個層次：讀書、做事、做人。一個層次比一個層次重要。
　　做事情也同樣有層次：去做、做完、做好。
　　光說不做，不會有結果；結果不好，也等於白做；必須做出好結果，才能達到做的目的。
　　有一位北方鄉下農夫，聽說南方有一種水果叫「香蕉」，他從未吃過，甚至看都沒看過。於是到南方鄉下去見識見識，可是不巧當時不是香蕉產季，好不容易向南方的蕉農要到一株香蕉樹苗，如獲至寶帶回家鄉栽種。
　　他聽說香蕉又香又甜，長得又長又彎又黃。回到家後，種在院子裡，每天澆水施肥，果然過了一兩年，結出一大串香蕉，樣子跟他聽來的完全一樣。
　　北方農夫得意極了，敲鑼打鼓，邀集村民，慎重其實人手一根，介紹新農產。
　　可是，大家只咬了一口，就全部吐了出來，呸！呸！呸！又苦又澀，那裡是又香又甜！簡直騙人！
　　原來，那位北方農夫不知道吃香蕉要剝皮，他只學會種香蕉，卻不懂得教人怎麼吃香蕉。
　　據說，後來過了很多年，他們村子裡的人，每當看到天上的新月，仍心有餘悸，因為新月也是「又長又彎又黃」。
　　會種香蕉是「做完」，怎麼去品嚐香蕉才是「做好」。能吃到又香又甜的香蕉是「結果」，會種香蕉也只不過是「過程」而已啊！

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放長線釣大魚

放長線釣大魚

　　君子愛財，取之有道。
　　許多生意人，幾乎都有一夜致富，生意越做越大的美夢，因此一逮到機會便快刀宰人，六親不認。
　　然而，消費者一旦發覺被坑，生意人從此賠掉信譽，惡名昭彰。
　　有兩個中國婦人，結伴到希臘首府雅典旅遊。有一天，走進一家專門經營旅遊紀念品的商店。這家小舖店面很小，商品的陳列也很粗放，到處好像隨地亂擺。
　　很必然的，店家生意冷清，不像其他商家的客人摩頂接踵。店員也有點意興闌珊。
　　事有湊巧，正當兩位中國婦人走走看看，顯得購買意願不高，就要轉身走出店門時，其中一人一個不留神，掛在肩膀的手提包，將門邊櫥櫃上的一只五彩瓷瓶刮落到地上，當場摔得粉碎，兩人竟嚇得臉色鐵青，怔在那裡。
　　這種情形若在中國商店出現，店方一定堅持索賠。可是，這次不是。
　　兩位婦人不知所措，心裡暗叫「慘啦！」等待任人宰割。這時，店主人眼見販賣的藝品掉地破碎，快步趨前，竟然毫無慍色，反而身段柔和地說：「對不起，沒有嚇著妳吧！」
　　婦女連聲道歉，怯懦結巴地問：「要我賠嗎？會不會很貴？」沒想到，店主人難為情地對她說：「妳已經提醒我，應該把東西擺在適當位置。請吧！歡迎妳們再來！」
　　兩位婦人如釋重負。那位婦人為了感激店東的寬宏大量，買走了一座女神塑像。她的朋友也覺得店主人可以信賴，當下也爽快地買下兩件藝品。

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解讀背水一戰

解讀背水一戰

　　「背水一戰」與「背水借一」兩句成語，同樣是形容與敵人作「最後決戰」，但在氣勢上顯然有程度的差別。
　　「背水一戰」甚至有「過河拆橋」的戰略思考，把自己推向走投無路的絕境，誓不走回頭路，視死如歸，義無反顧。
　　「過河拆橋」與「上樓抽梯」，原意指「斷後人的路，但是一旦運用到戰爭上，可能就是阻斷自己的逃路，唯有向前，與敵人決一生死。
　　在商場上，背水一戰又有另一種新詮釋，即「同綑戰略」，將相關產品BUNDLING綑綁在一起，同生死、共患難。
　　例如：生產手機的廠商，會將電池與軟體等配備，設計成專屬產品，「只此一家，別無他號」，只要你買了我的手機，就必須連同其他配件，被我綁得死死的。
　　汽車生產公司也是一樣，要壟斷市場，連輪胎、坐椅都必須設計套組，要更新就必須找原廠。
　　就短期來說，無論是手機或汽車、零件配備不能與別的廠牌通用，可能會降低銷售率；可是在長遠角度上分析，如果你的產品夠好，最終會帶給企業龐大的利潤，因為所有的「週邊利益」全都在你的控制之下。
　　從另一方面而言，因為要「同綑」，廠商非得投入所有資財去研發專屬主客體產品，「背水一戰」永不退縮，否則自己站不住腳，很快被市場淘汰。
　　背水一戰的拚戰，往往會激發求生求勝的意志力，開闢出新的一番天地。但是，對政治人物來說，「背水一戰」常常是拿來騙選票的，他先要將你綁在一塊，可是萬一大勢不妙，就先走為快，吃他的回頭草去了！

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抬頭嫁故娘 低頭娶媳婦

抬頭嫁故娘  低頭娶媳婦

　　百種巧怪，不如一實。花蓮的民宿業，終歸要返璞歸真。
　　聖人求心不求佛，愚人求佛不求心；智人調心不調身，愚人調身不調心。
　　花蓮的民宿，有如雨後春筍，其家數已高居全國之冠。據官方統計，合法立案民宿已超過一千家，而未取得證照的民宿，以及以「日租‧月租」違法經營民宿業者，估計約有兩三千家。因此，有人嬉稱花蓮的民宿「百家爭鳴」，已形成兵家必爭之地。
　　民宿有協助推動觀光旅遊的功能，是眾所週知。但是，民宿的存在必須具備兩個基本條件：合法、不違規。
　　「合法」是指依法向政府機關提出申請，經主管觀光旅遊處會同建管、消防、衛生環保等單位共同評鑑，核發證照，並接受政府監督。
　　但是事實上，以縣政府的能力，根本無法監管一千家民宿，以至於違規營業，早已見怪不怪。例如：在取得民宿證照後大興土木違建；限定提供民宿房間五間以下，而實際上可以接待遊覽車的民宿卻到處皆有；民宿兼管導覽接送、餐飲，卻不必申請營業證照。
　　最近，花蓮縣政府核頒八十家「經典民宿」，據說是委託民間公司主持，在沒有親自到現場進行評估的作業下，只依據業者提送的CD片，只要「豪華」、「氣派」就能入選，而對於民宿最重要的「感覺」、「體驗」、「友誼」，特別是「不違規」、「安全感」卻故意疏忽掉。
　　「經典民宿」由民間公司審核，是縣政府明顯失責無能，萬一經典民宿有違法違規，發生事端，縣政府必須負起「背書」責任，推也推不掉！

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話多說了會出毛病

話多說了會出毛病

　　「沉默是金，少說多做。」這句話跟孔子所說：「君子恥其言而過其行。」有異曲同工之妙。
　　有人一天到晚喋喋不休，天馬行空，說得天花亂墜，卻拿不出一點真本事來。結果，言多必失，牛頭不對馬嘴，反而暴露瑕疵，被人抓住把柄，他說的話漸漸不被人聽信。
　　一位年輕人向幽默大師「馬克吐溫」請教：「演說到底是長篇大論好呢？還是短少精簡好？」
　　馬克吐溫並未作正面回答，而只講了一段故事。
　　馬克吐溫說：有一個禮拜天，他上教堂作禮拜，正好教堂安排一位慈善家在做慈善募捐演說。那位慈善家用令人激起惻隱之心的語言，深富感情地敘述募捐的用意。聽了五分鐘之後，馬克吐溫從口袋掏出五張十塊美金準備慷慨捐獻。當慈善家講了十分鐘後，他卻打算抽回兩張十元鈔。而當台上的慈善家繼續滔滔不絕的講了半個鐘頭，馬克吐溫決定把所有的錢又全部塞回口袋裡，一毛錢都不捐助。
　　馬克吐溫應該很有愛心，他會這麼做，看起來有點不近情理；但仔細想起來，卻也是理所當然，勢所必然！
　　話說多了會出毛病！因此我們說「禍從口出」。
　　作為政治人物，千萬不要老是一天到晚談願景，畫出一張又一張的大餅，讓老百姓抬起頭、張大嘴巴，垂涎欲滴，卻是等了老半天，還看不到一例芝麻從天上掉下來。
　　「高視闊步」與「高談闊論」的差別，在於一個是光說不練；而另一個是向前遠看、大步向前走。
　　少說多做，才可避免「口惠而實不至」之譏。

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走錯方向 徒勞無功

走錯方向 徒勞無功

　　跌倒了，就不要白白站起來。至少，在站起來之前，要好好省思：我為什麼會跌倒？下一次怎樣才不會再跌倒？
　　有許多人一輩子過得糊裡糊塗。事沒少做，汗也沒少流，可是卻一事無成。走錯方向，當然會走不對路。與其漫無目標，隨波逐流，庸庸碌碌辛苦過一生，倒不如靜下心來，找對自己的方向。
　　大多數的年輕人，一離開學校踏進大雜燴的社會，初生之犢不怕虎，滿懷憧憬與理想，自以為學能致用，好久不怕巷子深，可以輕易一展身手。
　　然而，書本上的理論，其實像中看不中用的銀樣蠟槍頭，不能拿來當武器。把花架子當成真本事，遠不如一根貨真價實的棍子更有用。
　　方向錯了，再怎麼努力也是徒勞，浪費心神體力。本來應該往東走的，自己卻背道而馳向西走，經過一段時間後，一去就差十萬八千里。
　　打牌的時候，摸到一把壞牌，就不要硬賭。願賭就要服輸，手氣不好，乾脆棄牌不打。
　　爬山遇到斷崖，最好及時回頭，另闢蹊徑；在一個不適合自己興趣專長或沒有前景的公司上班，就不要抱著混飯吃的心態；手裡的一堆被套牢的股票，也該有斷尾求生的勇氣；不小心陷入小三的泥淖，或捲入多角戀愛，最好想清楚以後該如何自處？為自己重新定位。
　　回頭是岸，是要提醒自己搞清楚方向，硬著頭皮矜恃，這不叫「意志堅定」，而是「意氣用事」；不是「堅苦」卓絕，而只會帶來「艱苦」困難。

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健康城市大調查

健康城市大調查

　　最近幾年，天下雜誌的縣市政評比，總會讓花蓮的執政團隊大喜過望；可是，「康健雜誌」前幾天發表的健康城市大調查，卻令所有花蓮人大失所望。
　　從「大喜過望」到「大失所望」，實在差很大！「五星級」突然變成落星級，難免讓花蓮人一下子無法適從與接受。
　　莫非這兩家雜誌當中，有一家是異端邪說，評比失準。
　　「康健雜誌」所舉辦的「健康城市」大調查，包括：健康現況、生活型態、友善環境及政策執行等四個面向共卅一項指標，選出「不易讓人生病」的城市。
　　調查結果，表現最優的「五片銀杏葉」城市為：嘉義市、台北市、宜蘭縣、台南市、高雄市。而有待努力，僅獲得一片銀杏葉的城市是：屏東縣、雲林縣、南投縣和基隆市。
　　不過，花蓮縣在「生活型態」方面，榜上有名。調查結果指出：基隆市、花蓮縣、台東縣、新北市是「吸菸率」最高的四個縣市。「嚼檳榔率」前四名依序是：嘉義、屏東、花蓮和台東。
　　花蓮在以上兩項「名列前茅」，不但不光采，而且很丟臉。
　　有人認為，「康健雜誌」對花蓮人不友善，一定是花蓮縣長的「公關」努力不夠。如果能像「善待」高希均博士一樣，怎麼可能有那麼令人難堪的成績出來？只要我們的縣長多下點「功夫」，搞不好花蓮就能輕鬆拿到「五片銀杏葉」，花蓮人再度臉上有光。一旦傅縣長「五星級」、「五片銀杏葉」兩頂冠冕戴在頭上，風光無以倫比，還有誰能與之爭鋒！
　　建議縣長，為了龍體，千萬不要因此感受到壓力。其實，這沒什麼啦！善用對「天下雜誌」的經驗，「五片銀杏葉」會很容易到手的！

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好風憑借力 送我上青天

好風憑借力 送我上青天

　　後世的人，只要一提到「魏忠賢」，莫不咬牙切齒，恨之入骨。他是明朝宦官，也即是太監。當明熹宗在位時，他擅權專哼，濫殺清流；義子義孫滿朝廷；生祠遍天下。
　　古時候，皇帝稱「萬歲」，魏忠賢權傾朝野時，大家都尊稱他為「九千歲」。不但如此，當時有據民諺說：「八千女鬼鬧京都。」說的就是魏忠賢。因為「魏」自的拆字就是「八千女鬼」。
　　「八千女鬼鬧京都」是以說明魏忠賢的權勢和氣焰。
　　魏忠賢是太監，不能結婚，特別是他身為明熹宗的貼身宦官；但他甚得皇帝恩寵，他與熹宗的乳母「客氏」私交甚篤，所以皇帝特恩准他們兩人「對食」，當成伴侶同住。
　　有一天，魏忠賢剛剛下朝在家，與客氏兩人在大廳喝茶。這時，小太監入內通報說禮部尚書「顧秉謙」前來謁見。魏忠賢本來不想接見，但正好客氏舉杯向魏忠賢敬茶一句「請了」，小太監誤以為夫人首肯，就趕緊退下去傳喚。
　　顧秉謙身著朝服，一進門就雙膝跪在魏忠賢腳邊，後面還帶了一個小跟班，也飛快拜倒屁股後，兩人點頭如搗蒜大聲說：「九千歲，卑職本想拜在您膝下為義子的，又怕您討厭我這白鬍子的兒子；因此，只好帶來我的兒子，就讓他當你的孫子吧！」
　　魏忠賢心花怒放，禁不住笑著仰坐在椅子上。客氏在一旁笑得喘不過氣來：「兒孫們，快起來！老頭子這麼有福氣，他一定不會虧待你們的。」
　　果然，魏忠賢當即滿口答應，要封那位小孫子的官，顧秉謙也進了內閣，後又升為首輔大臣。

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上兵伐謀 攻心為上

上兵伐謀 攻心為上

　　用兵之道在於：「攻心為上，攻城為下；心戰為上，兵戰為下。」
　　也有這麼一通俗白話：「曉之以理，動之以情。」這個動情法常借助於智慧、事實、環境以及真情流露等等因素的配合，展開攻心戰，往往能出其不意達到說服目的。
　　劉備說得上是一位仁德盛名之主，然而他文不及諸葛亮，武不如關公張飛，但他之所以能被曹操稱為與他並駕齊驅煮酒論「天下英雄」；也被周瑜、魯肅視為難以對付的「梟雄」，而得以在競爭激烈的亂世中平步崛起，其根本原因就在於劉備擅於把自己裝扮成「仁民愛物」的大善人形象。
　　「得人心者王」，贏得人心，為民折服，於斯可廣結善緣；治國可長治久安，治軍則可令將士效命，達到「兵不鈍而利可全、「不戰而屈人之兵」的效果。因此，廣泛而言，「上兵伐課」，謀得人心是代眸中的精髓。
　　日本「東芝」公司的負責人「土光敏夫」，經營企業成功的秘訣是「重視人的開發與活用」，他放下身段，深入基層員工，傾聽員工心聲。有一次在風雨交加中巡視工廠，他不用雨傘，對站在第一線的工人加油打氣，在場員工深受感動，團團把他圍住，主動幫他打傘，並用心聽進他的每一句話。老板與下屬熾熱的語言，融合在大風大雨中，已分不出是雨水還是淚水。當他全身溼透要搭車離去時，激動的員工擠在車窗外，拚命高喊：「社長，請珍重身體，我們一定會努力做好工作！」
　　動之以情是「軟功夫」，它比法規命令的「硬兵器」更加實用百倍！

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稱職演出自己的角色

稱職演出自己的角色

　　「吳孟達」是中國大陸知名演員，一九七三年無線藝人培訓班前五名畢業的優等生。
　　吳孟達剛出道時，胸懷大志，也因再「楚留香傳奇」電影中飾演「胡鐵花」一角而出名；但又很快成了過眼雲煙，還欠下一屁股賭債。
　　後來，他潛心修養，努力研究演技，給自己重新定位，調整發展方向，開始與「周星馳」合作，型塑成功的小人物，終於成為香港影壇無可取代的「搞笑男二號」。
　　一名演員，演對適合自己的角色，遠比演出的戲份多更為重要；而一般拿薪水的上班族，同樣也需找對自己的角色，因為我對角色就是成功的一半。
　　角色即為職業定位，應與自身的能力、性格，興趣相結合，才有助於實現自己的人生價值。
  　在人生舞台上，不要奢望人人都成為大主角，因為主角沒有那麼多。但是，縱然是當個不起眼的配角，要是你把角色扮演好，也一樣會叫座。
　　「稱職」的意義很深，演好自己人生的舞台劇，就叫稱職。
　　大家不要都想當縣長或局處長，因為能演那個角色的機會並不多。不過，即便是你當個課員，甚至是工友，只要你表現稱職，照樣會受人敬重。
　　如果自己是一粒玉米，別期待會變成香噴噴的爆米花，其實能拿去當飼料，或者當種籽繁殖，功能也不小。
　　找到自己角色的定位，做你應該做的事，既不要好高騖遠，也不必低估自己，稱職的演出自己的角色，你就是自己人生的主角。

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口惠而實不至

口惠而實不至

　　古人說：「言出入耳，有力難拔。」說出的話，就像潑出去的水，覆水難收。
　　從前有一個人，口不留德，出口傷人，所以很多朋友離他而去，成了「一葉孤舟」。他深覺孤獨的痛苦，因此去找「穆罕默德」傾訴自己的際遇。
　　穆罕默德開導他，要他做一件事：「你去買一些羽毛，在今天晚上大家都關門睡覺的時候，挨家挨戶再門口各放上一根羽毛。等到明天一早，趁大家都還沒起床，你再一一去把羽毛收回來。做完後，你再把結果告訴我。」
　　第二天，那個人在上門求教穆罕默德，他垂頭喪氣地說：「我依照先知的話去做，昨晚明明在街上的住家門口都放了羽毛，可是今早去收的時候，卻完全不見蹤影了。」
　　穆罕默德聽完後，莞爾而笑：「這些放在門口的羽毛，就像你對朋友說過的話一樣，收不回來了。」
　　羽毛象徵「輕言」，說話輕飄飄不實在；而興之所至，隨便開口傷人，自己還洋洋得意，輕嘴薄舌竟不自知。
　　公雞只會叫，卻不會下蛋。
　　每一隻公雞，總以為太陽是牠叫出來的。
　　我們也知道：當母雞下完蛋，牠才會叫。
　　有許多英明的領導人，不會隨便開口，因為他懂得「君無戲言」，他字字珠璣，字斟句酌，對自己所說的話要負責。輕言如羽毛，隨風而過，再也尋不到芳蹤，那麼既便他口才便給，能說得天花亂墜，一旦光說不做，口說如風過，還不是給人留下「口惠而實不至」的諷詞！

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失敗沒有任何藉口

失敗沒有任何藉口

　　美國的「西點軍校」，絕不是靠烘焙西點麵包揚名於世，而是以培養軍事奇才而享譽全球。
　　西點軍校的校風，一直保留一個優良的傳統。當軍官問話時，只能選擇四種回答：
　　「報告長官，是！」、「報告長官，不是！」、「報告長官，不知道！」、「報告長官，沒有理由！」
　　除此之外，不能多說任何一個字。
　　「看重結果，不講理由。」西點軍校之所以如此堅持，莫非是為了讓每一個軍校學生學會承擔責任，錘鍊毅力，從而教他們懂得：一切理由都是藉口，而失敗是沒有任何藉口的。
　　「沒有理由」雖然不民主，也缺乏人情味，但卻可以最大程度地激發一個人的無限潛力。
　　在我們生活中，常會聽到似是而非、啼笑皆非、歪理一大套的理由，去搪塞、卸責、飾非和脫罪。
　　奧運成績不好，是裁判有問題；上班遲到，都是因為路上塞車；工作進度落後，則因完成期限太匆忙，要不然就是因為別的部門配合不好；「月光族」入不敷出，責怪待遇低，物價飛漲。
　　人們總是把「理由」視為理所當然，當作擋箭牌。不惜翻箱倒櫃，只要找到好理由，就得以逢凶化吉、趨吉避凶。
　　縣長要追究秀林鄉長風災「撤退」責任，似乎箭在弦上，不得不發，因為這樣子才可釐清責任，劃清界線。為了「自保」，誰都要冠冕堂皇，也總要有人做點犧牲，墊個底，否則從此「星光暗淡」。反正嘛，人不自私，天誅地滅！
　　任何理由都是藉口。到底有沒有人敢於跳出來承擔責任？大家都瞪大眼睛在看！

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生搬硬套就不靈光

生搬硬套就不靈光
　　從前有一個專門賣草帽的小生意人，他名叫陳二，經常推著車子到鄉下村落叫賣。
　　這一天，運氣不佳，辛苦地跑了幾個地方，竟然賣不出幾頂。他既疲累又煩悶，正好路過一處大樹底下，乾脆停了下來，找塊大石頭坐下乘涼，不知不覺打起瞌睡來。然而，當他醒過來時，手推車上的草帽居然通通不翼而飛。這些草帽是他賴以養家活口的資產，他當然心急如焚，四處張望尋找，可是始終遍尋不著。
　　這時他聽到樹上有吱吱喳喳聲音，循聲看去，發現樹上有十幾隻猴子在跳躍嬉戲，而且每隻猴子的頭上都帶著草帽，有的連手裡都拿著草帽在把玩，興高采烈，熱鬧不凡。
　　陳二很生氣，取下自己頭上的草帽大聲揮舞吆喝，卻發現樹上的猴子也學他揮帽叫囂。陳二突發奇想，將草帽往地上一仍，猴子們也有樣學樣，把草帽都往地上丟。陳二趕緊撿起地上草帽，迅速推車回家。並告知兒孫這段奇遇。
　　幾年之後，陳二的兒子繼承父業也賣起草帽。有一天，他兒子又遇到陳二當年同樣的情況。兒子想起父親的經驗，如法炮製。可是奇怪了，一點都不靈了，猴子們在樹上又笑又叫。一隻老猴子，迅雷不及掩耳，從樹上跳下來，把陳二的兒子仍在地上的那頂草帽，撿了起來又爬到樹上去，嘴裡還不斷嘀咕：「又來這一套！」原來這隻老猴子就是當年搶走陳二草帽猴群中的其中一隻。
　　可憐陳二的兒子，只懂得生搬硬套，一成不變地套用老祖宗的經驗，了無新意，落得賠了夫人又折兵的淒慘下場。

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多說讚美的話

多說讚美的話
　　別人犯錯，能規過遷善，是第一等好人。
　　但是，勸人改過，又是一種智慧，也是一種技巧。有話直說，對方基於自尊心，很難完全樂於接受；拐彎抹角，又有許多人「有聽沒有懂」，根本起不了作用，說了也是白說。
　　陶行知先生是中國著名教育家，充滿智慧。
　　有一次，一個男學童在教室走廊毆打同學，剛好被陶校長撞見。陶校長於是要求學生到校長室，男童乖乖照辦。可是，左等右等，就是不見校長的人影。等到過了一節課的時間，校長才姍姍來遲。
　　小男童看到校長走進校長室，面露緊張與忐忑不安，準備接受責罰。不料，校長卻給了他一顆糖果，並摸摸他的頭說：「你很守時，但我卻遲到了。為了表示歉意，我給你一顆糖。」校長請學童坐下，繼續說：「剛剛我到你們班上，聽你的同學說，是因為你看不慣那位被你打的同學，在欺負班上的女生，你才動手打他，對不對？」男童低著頭猛點頭。校長又給他另外一顆糖說：「你這樣見義勇為，保護弱勢值得嘉獎。」然後，校長若有所思，再給男童第三顆糖：「剛才你打同學的時候，校長制止你，你就馬上停手，可見你其實是一個聽從師長教導的好學生。」
　　聽到這裡，小男童突然泣不成聲，他既感動又慚愧地哭著說：「報告校長，我打人是我不對，請您懲罰我吧！」
　　說一句重話，或美言幾句，對我們來說根本不費吹灰之力；但是，每一句話可能都會聽進對方的心裡。懂得善用讚美的話語，也或許成為感人至深，激勵人性的莫名力量。

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剪不斷 理還亂

剪不斷  理還亂

　　「蘇拉」風災過後，花蓮地方與中央的心結，剪不斷，理還亂，越扯越離譜。
　　天下事沒有比全方位觀察事物更困難的事，各持己見，以至於引發大大小小的紛爭。
　　從前有位名叫「匠石」的工匠師傅，帶領一班徒弟要去齊國，經過一座土地公廟的大樹底下休息。這棵樹的枝葉繁茂，不但樹蔭蔽天，可容納數百人乘涼，而且樹幹粗偉，可以取來蓋房子的棟樑就有好幾十枝。
　　佇足圍觀這棵「神木」的人多如市集，大家七嘴八舌交相讚嘆評論。但唯獨匠石老師傅視而不見，懶得多瞧幾眼。
　　徒弟們大開眼界，卻無法理解師傅的態度，有人向匠石問個究竟。匠石一邊拿斗笠搧風，一邊告訴徒弟們：「這棵樹華而不實，脆而不堅。拿去當蓋房屋的柱樑會被蟲蛀；做家具會滲出汁漿；造船會沉；做車子易折斷。」匠石把它說得一無是處，最後還嘆了一口氣說：「就因為它不是好材料，所以才長得這麼俊偉，才有這麼長的壽命。」
　　世間上很多事情也是一樣，虛有其表的總是華而不實。如果被表象迷惑，看不清事物本質，就會有誤判的看法。
　　每個人的想法和觀點都不盡相同，恭說公有哩，婆說也有理；甚至因為立場不同，「換了位置就換了腦袋」。
　　一旦對方的意見與做法不如己意，有人會堅持己見，也有人會從善如流。這中間需要靠「智慧」和「溝通」磨合。耍嘴皮噴口水，大吵大鬧，非但無濟於事，反而越弄越僵。
　　夜郎自大，心存偏見，心中只會被不可一世的偏激思想所覆蓋。多用不同的角度思考，暫且將「面子」擱置一邊，才不致越走越偏，不可自拔！

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不向霸王讓寸分

不向霸王讓寸分

　　在一處偏僻山腳下的村落裡，住著一位年輕獵人，家裡收藏狩獵得來的不少各種獸皮。
　　某天，他正要上山打獵，外面冷風颼颼，有些寒意，於是他順手從牆上取了一張獅子皮，披在身上禦寒就出門去。
　　進山不久，一陣風吹草動，讓他直覺有點不對勁，好像有狀況就要發生。正當他屏氣凝神，眼觀四面，耳聽八方，忽然聽到一聲長嘯，從草叢中跳出一隻老虎，令他措手不及，嚇得站在原地直發抖又冒冷汗。
　　那隻老虎真的老態龍鍾，步履不穩，也直對著獵人杵在那裡搖來晃去。獵人不敢跑；老虎也不敢往前撲，因為列人身上披著獅皮，牠從來不曾看過跟人一樣高的獅子。左思右想，老虎「好漢不吃眼前虧」，最後還是掉頭就跑，逃之夭夭。
　　老虎夾著尾巴往回跑，過了一陣子，獵人才回神過來。想了半天，就是猜不透老虎為什麼一閃就跑掉了？他想：老虎肯定已經認出他是鼎鼎大名的好獵手，怕了才跑掉！
　　獵人回到村莊，逢人便誇耀自己的神勇，連老虎都不敢忍他。又過了幾天，獵人又去山裡打獵，這回他披了一張較輕的狐狸皮在身上擋風。沒想到就跟上回一樣，走了沒多久又碰上另一隻老虎。獵人一點也不怕，因為這隻老虎體型較小，所以就大搖大擺向老虎走去。老虎定睛一看：「哼！我當是什麼呢！原來是隻白目的狐狸，竟然不知死活，敢在我面前耍威風！」老虎不屑地看著獵人，就等著他自動送入虎口。
　　待獵人走到老虎跟前，見老虎不讓路，不由大怒：「畜牲，見了我還不讓路滾開！」這時老虎猛地撲躍過去，可憐獵人葬身虎腹。
　　傅縣長連番砲打中央，果然神威。但是，馬總統「淡定」以對，不太理會他，讓他益加惱羞成怒。

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多說讚美的話

多說讚美的話
　　別人犯錯，能規過遷善，是第一等好人。
　　但是，勸人改過，又是一種智慧，也是一種技巧。有話直說，對方基於自尊心，很難完全樂於接受；拐彎抹角，又有許多人「有聽沒有懂」，根本起不了作用，說了也是白說。
　　陶行知先生是中國著名教育家，充滿智慧。
　　有一次，一個男學童在教室走廊毆打同學，剛好被陶校長撞見。陶校長於是要求學生到校長室，男童乖乖照辦。可是，左等右等，就是不見校長的人影。等到過了一節課的時間，校長才姍姍來遲。
　　小男童看到校長走進校長室，面露緊張與忐忑不安，準備接受責罰。不料，校長卻給了他一顆糖果，並摸摸他的頭說：「你很守時，但我卻遲到了。為了表示歉意，我給你一顆糖。」校長請男童坐下，繼續說：「剛剛我到你們班上，聽你的同學說，是因為你看不慣那位被你打的同學，在欺負班上的女生，你才動手打他，對不對？」男童低著頭猛點頭。校長又給他另外一顆堂說：「你這樣見義勇為，保護弱勢值得嘉獎。」然後，校長若有所思，再給男童第三顆糖：「剛才你打同學的時候，校長制止你，你就馬上停手，可見你其實是一個聽從師長教導的好學生。」
　　聽到這哩，小男童突然泣不成聲，他既感動又慚愧地哭著說：「報告校長，我打人是我不對，請您懲罰我吧！」
　　說一句重話，或美言幾句，對我們來說根本不費吹灰之力；但是，每一句話可能都會聽進對方的心裡。懂得善用讚美的話語，也或許成為感人至深，激勵人性的莫名力量。

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老大不大 大老不老

老大不大　大老不老

　　「大人物」大材大用，「小人物」小材小用。大材小用，遊刃有餘，勝任自在，輕舟已過萬重山，雖小猶大；小材大用，狐假虎威，金蒼蠅戴龍眼殼，戰戰兢兢，四面楚歌，草木皆兵，下六月霜又飄八月雪，才出油鍋又要上刀山，則雖大猶小。
　　人的尊嚴絕不能與其地位財富劃上等號，官犬也未必盡然學問就大。
　　死豬不怕開水燙。廟小妖風犬，池淺王八多；鼓空聲高，人狂語大；撒尿作水災，放屁作風颱。
　　為將而不通天文，不識地理，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，庸才也！不待出手，盡人皆知有無。
　　劍戟不利，不可以割斷；毛羽不豐，不可以高飛。因緣際會蹲坐高位者，如坐針氈，而形高於勢，眾必毀之；抱薪救火，亦必引火自焚，自取其敗。
　　世間事，種多少因，結多少果。蓬生麻中，不扶自直；歹竹可以出好筍，馬桶也能生黃金。人正不怕影邪，有苗自不愁長。
　　軟繩子綑得住硬柴火，行得春風有夏雨。「潛龍在淵」，君子待時而動，要善於保存自己，只要不輕舉妄動，「好風憑借力，送我上青雲」，小人物也有狂想曲。
　　女性並不因為漂亮才可愛，而是因為可愛才漂亮。大人物不會因位高權重而可貴，小人物卻因人格高尚而可敬。
　　白駒過隙，浮雲掠影。真英雄自灑脫，真名士自風流。
　　金也空，銀也空，死後何曾在手中；妻也空，子也空，黃泉路上不相逢；田也空，地也空，換過多少主人翁；明也空，利也空，轉眼荒郊土一封。我們還計較什麼大人物或小人物！

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捏國王的鼻子

捏國王的鼻子

　　眼睛看不見東西的瞎子叫「盲人」；對事情認識不清楚，我們說「盲目」；自己沒有主見，跟著別人屁股跑的，叫做「盲從」。
　　「流行」這類東西，大都也是一種「盲從」。一個沒有個性的人，最愛湊熱鬧，只要趕上流行，就洋洋得意，甘心被人牽著鼻子走。
　　不管自己的身材如何，女孩子上身要「喬」出事業線，下身露出股溝的「副業線」。也無論男女老少，士農工商，人人染出一頭金髮。醜男愛作怪，不但穿起耳洞，竟連鼻子、下嘴唇、肚臍也要穿洞掛上飾物，打扮得娘娘的賣弄風騷。
　　到底他們為什麼要這樣做？答案千篇一律：流行嘛！似乎趕不上流行，都要變成怪物一樣。
　　非洲的一個落後國家，一個年輕人到國外留學回國，突發奇想要摸國王的鼻子。於是，只要遇到親朋好友，他都要捏人家的鼻子。因為他留過洋，大家都以為這個動作一定是文明國家的一種時髦禮節，因此，一傳十，十傳百，果然過不了多久，「捏鼻禮」竟然風行全國。
　　幾個月後，在一次由國王主持的重要集會上，這位後起之秀的留洋學生也受邀出席，當有人刻意介紹給國王認識時，留學生就如願以償很輕鬆地捏到了國王的鼻子。國王還興奮得不得了，因為這位國王也自認為他趕上流行！
　　這就是盲從的力量，它把一件荒謬的事變得合情合理。而在我們的生活週遭，我們也常常隨波逐流而不自知。
　　人性中的一個特質，就是容易輕信不瞭解的陌生事物，盲目地去模仿別人的做法。這個特質可能就是你成功的絆腳石。

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千金難買早知道

千金難買早知道


　　有倒是：千金難買早知道，後悔已無特效藥。

　　許多人總是活在「早知道」的追悔當中。

　　「早知道」那個號碼，「大樂透」、「威力採」頭彩億萬翁就是我。「早知道」嚼檳榔的後遺症，我今天也不會得了口腔癌。「早知道」酒駕會闖禍，我就不該喝那麼多的酒。「早知道」少壯不努力，老大徒傷悲，我年輕時候就該認真一些。「早知道」監獄生活不好過，我就不應去搶錢殺人。「早知道」......。

　　然而，當一個人懊悔「早知道」的時候，事實已造成，再多的錯誤已經帶來傷害，要追悔已來不及了。

　　但是，如果錯誤能讓一個人學到經驗，以後不再犯錯，甚至從失敗跌倒中重新站起來，那麼你就該慶幸自己的際遇，無須為所犯的錯誤而感到後悔。

　　科學再發達，人類還是造不出「時光機」，把我們送回過去，重新再來一遍，去改正我們後悔的事，也沒辦法挽回讓我們覺得遺憾的事。

　　如果，我們一直把「早知道」的包袱擺在心裡，也許只會令自己益加心力交瘁，卻依舊無補於事。

　　但是，有句話很值得我們細細品味：「人生中所有的苦，從來都不會白費。」跌倒了，就不要白白站起來。在站起來之前，先要反省：我為什麼會跌倒？下一次怎麼樣才不會再跌倒？

　　既然過去已不可能改變，我們就只有兩種選擇：一是被過去打倒，無奈地活在昨天的「早知道」的懊悔哩；一是勇敢接受事實，用積極的態度，活出精采的明天。

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聽懂拐彎抹角的話

聽懂拐彎抹角的話

　　訓練導盲犬，有兩種狗會被淘汰：一種是「太聽話的」，另一種是「不聽話的」。
　　這個說法，聽起來很矛盾；但的確如此。
　　太聽話的導盲犬，沒有判斷能力，必須一個口令一個動作，萬一有一天牠瞎了眼的主人帶牠外出，如何能通過紅綠燈？
　　不聽話的導盲犬，不聽從盲主人的指令，橫衝直闖，豈不是危機重重？
　　但是，人就不一樣了。一個人不但要聽話，更重要的是要聽懂「話中有話」，真正抓到話的「意思」。
　　舉例說：某縣長在擴大升旗典禮中，向縣府員工提示：「我們縣府團隊中，我發現有一位處長越來越像我。」
　　這個「越來越像我」，許多人很羨慕，但也有人心裡酸酸的。反正，就有點像要「表揚」某位處長。
　　然而，縣長停頓了一下，才帶有諷刺口氣說出：「做是有點迷迷糊糊！」
　　原來，是縣長在罵人！在公開貶人！
　　我們並不鼓勵大家講話要拐彎抹角；可是，你不能不去學會聽拐彎抹角的話。至少，你先要用心去傾聽別人怎麼說；在你還沒有聽懂「話中有話」之前，暫且不要急著妄下定論，甚至表達自己的看法。否則，難堪的準是你！
　　厲害的人，罵人從來不帶髒字，而且笑裡藏刀，刀刀見骨。跟這種人在一起，才真正叫「伴君如伴虎」。
　　所以，能聽懂拐彎抹角的話，是很福報的事。一旦能抓到「背後的意思」，了解「話中有話」，你才不致挨刮還覺得爽！

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恃才傲物 自投羅網

恃才傲物 自投羅網
　　寺院裡有一隻大老鼠，每天都躲在神龕後面，看著善男信女燒香膜拜。久而久之，大老鼠竟得意了起來，自以為是大家都崇拜牠。
　　寺院的僧侶慈悲為懷，看牠可愛逗趣，睜一眼閉一眼，有時還會給牠一些餅乾果子吃；相反的，有一隻大花貓有時跳到神桌上，僧侶就拚命驅趕。貓和老鼠，顯然有不同待遇，更讓老鼠神氣十足。
　　大老鼠心裡覺得自己的身份地位遠超過大花貓，洋洋得意。有一天，大老鼠決定「代天出巡」，要離開寺院去看看外面的世界。牠大搖大擺地要到市場去逛，沒想到街上的人看到這隻過街老鼠，竟一點都不尊重牠，人人喊打，害得牠情急之下，躲進菜販的攤位角落裡去。大老鼠很生悶氣，責怪這些人不識好歹，褻瀆神靈。
　　突然間，大老鼠看到那隻大花貓在攤位前走過，於是叫住她：「喂！你認得我是誰嗎？」大花貓很意外：「當然我認得！你是神桌上的老鼠啊！」大花貓一面說，一面打量老鼠的落魄樣。
　　「你快點蹲下來，讓我爬到你的背上，趕快載我回寺院去。」大老鼠用命令口氣對花貓說。花貓這時裝出唯命是從模樣，唯唯諾諾道：「是！遵命！可是我擔心你坐在我背上不穩，萬一掉了下來，那麻煩可大啦！不如這樣吧！你跳到我嘴哩，我輕輕地啣著你，趕緊帶你離開這個危險地帶。」
　　老鼠覺得這確實一個好辦法，一跳就跳進花貓的嘴巴裡去。說時遲，那時快，花貓把自投羅網的老鼠一口吞下肚子裡。
　　「自負」是非常要不得的東西，千萬不要把「不識好歹」視為理所當然的事。恃才傲物的人，往往最先被淘汰；一天到晚自賣自誇，當心「魚看不到水，人看不清自己。」

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鎮宮之寶的靈籤

鎮宮之寶的靈籤
　　吵架無好話。火氣一上頭，大家爭的都是一口「氣」，而說不出一個「理」字。
　　有一對夫妻經常為了生活上的芝蔴小事爭吵。這天一早，太太為了報復先生昨晚喝酒應酬太晚回家，故意不作早餐，兩人再起口角。先生氣得七竅生煙，太太也恨得死去活來。先生甩門離家，太太則到廟裏求神問卦。
　　太太找到廟公聊天，一提到早上發生的事，還是火冒三丈，她對廟公訴苦「冤家命」，想要求籤解運。
　　廟公大人大量，喜歡替人分憂解愁，於是請出「鎮宮之寶」的大籤筒，籤筒上寫了幾個紅紙大字：「專解冤親債主」。
　　太太很窩心，感激廟公善解人意。於是，再簽筒中抽出一支紙捲的籤詩。待她打開一看，上寫：「微笑，先道歉！」廟公很熱心地提醒她：這籤非常靈，照著籤上面的字去做，什麼疑難雜症都可以解決。
　　太太那天等到先生下班回家後，不再惡臉相向，反而笑著對丈夫道歉：交際應酬在所難免，只是千萬要注意身體，別喝到太晚。今天早上的事，是我不對，真不好意思！
　　先生對太太的態度，發生那麼大的轉變，覺得太不可思議，一時竟不知所措，低頭猛扒飯後，逕自回房間休息。
　　太太見丈夫不理不睬，態度冷淡，簡直快氣炸。次日，再去找廟公，廟公又拿出「鎮宮之寶」籤筒，要她再抽一支籤，打開來，還是寫：「微笑，先道歉！」太太想：「這籤真靈！」
　　那天晚上，作丈夫的買回一對寶石耳環送給他太太，謝謝太太對他的包容和體諒，並發誓以後不再惹她生氣。
　　過了幾天，太太又到廟裡去謝神。廟公正要幫人抱籤筒抽籤，不小心跌了一跤，籤詩掉落一地。她幫忙撿拾，赫然發現，每一支籤都是寫：「微笑，先道歉！」。

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賠了夫人又折兵

賠了夫人又折兵
　　中國人最講求「氣魄」，所以放言：「好漢不吃眼前虧」。但是，往往為了貪圖眼前的小利，卻不顧大局，以至於「貪小便宜吃大虧」。
　　有一對夫妻，好吃懶做，平日生活裡常因為一點好處，互不相讓，時起勃谿。
　　這一天，家裡沒什麼可吃的東西，又懶得煮飯，口袋裡只剩下一些零錢，勉強到街上買回三個饅頭，聊可充饑。
　　饅頭一買回來，夫妻倆便搶著下手抓來各吃ㄧ個，桌上剩下一個。兩人顯然都沒吃飽，但又不情願讓給對方吃，四目虎視眈眈直瞪著桌上的那個饅頭。
　　雙方一言不發僵持對峙。過了半晌，丈夫想出了一個餿主意：「我看這不是辦法，饅頭都快涼了，不吃可惜。倒不如我們來打個賭，誰先開口說話，誰就不能吃那個饅頭。」
　　妻子心裡篤定，欣然同意。於是，夫妻在餐桌邊呆坐，連噴嚏哈欠都不敢打。過了幾個鐘頭，還分不出勝負。這時有個小偷摸進來想偷東西，當他躡手躡腳走進客廳，一看餐桌坐著兩個呆若木雞的人，不禁嚇了一跳。可是，待他窺視良久，發現他們一動也不動，所幸大膽的拿了幾樣東西，兩人還是一點反應都沒有，乾脆拿出大步袋，搜刮了起來。
　　夫妻倆人眼睜睜看著小偷偷東西，雖然心疼，但誰都不願先開口。小偷臨走之前，看見妻子臉蛋長得不錯，體態又性感，忍不住色膽包天，順手上下其手調戲一番，丈夫竟也無動於衷。小偷臨走之前，看到桌上的饅頭，塞進口裡揚長而去。
　　可憐的夫妻，東西被洗劫，太太還被人吃豆腐，最後連爭著要的饅頭也被吃掉，真是「賠了夫人又折兵」，落得「貪小便宜吃大虧」的下場。

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高人一等 自取其辱

高人一等 自取其辱
　　一位路人從城裡走到鄉下去探親，在那麼一個大熱天，炎陽高照，汗流浹背，顯得疲憊郎唄。
　　於是，他選擇路邊葡萄樹蔭涼處暫時歇一會兒。他看著對面一片西瓜園，地上長滿大西瓜，垂涎欲滴。
　　他一邊摘下帽子，當作扇子搧風乘涼，一面又抬頭看葡萄架上結石纍纍的葡萄，自言自語地說：「萬能的上帝也難得糊塗，竟然讓大西瓜長在地上的細長瓜蔓上，卻讓小小的葡萄高高的長在支架上，太不合理啦！」
　　想著想著，他自覺對自己的看法滿得意，突然，一個熟透了的爛葡萄，正好掉到他頭上，有一點疼，果汁也濺了他一身。他嚇得跳了起來，以為是自己瀆犯神靈，遭上帝懲罰。他趕緊在胸前作勢畫了十字，必恭必敬求饒：「英明的上帝啊！請寬恕我的不敬。您是萬能的，您無所不在，也無所不能。剛才，如果支架上長的是大西瓜，打到我頭上，我不就完蛋了嗎？感謝主，阿門。」
　　人，總是太隨興，太自我為中心。
　　指責別人很容易，不但顯出自己別具慧眼的優越感，也從中得到一些滿足。
　　一樣是人，看法因時空不同、立場不同，會產生差異。同樣是爬藤植物，有的攀附在高樹上，有的在地上爬。但是，同樣一個人，卻往往有雙重標準，而且總覺得自己當下的主張和觀點，就是正確標準，便是鐵律定理。
　　自己的能耐，最好先掂量一下。不要把問題都丟給別人。如果不能從自己改變做起，是不可能轉變環境或他人的。

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不懂裝懂少見多怪

不懂裝懂少見多怪
　專欄／漁樵閒話
　　無知並不可恥，最怕的是不懂裝懂，故弄玄虛，反而容易誤事。
　　月上東山，一群台灣獼猴來到一處農家找水呵。大大小小十來隻正在一棵樹上蹦蹦跳跳，吱吱喳喳，好不快活。
　　其中一支猴子跳下樹來，趴在樹底下的水井旁，好奇的伸長脖子往井裡一看，突然尖聲大叫：「不得了哦！你們快來看，月亮掉到井裡去啦！」
　　牠這一叫，其他猴子都飛也似地跳到水井旁邊，大家擠成一堆，定神往井裡一看，果然都大吃一驚，紛紛跟著大叫：「糟了！糟了！月亮真的掉到井裡去了，這該怎麼辦？」
　　猴王老神在在，故作鎮靜：「大家先別緊張，不要再嚷嚷大驚小怪，我們快想辦法把月亮撈起來就是啦！」
　　於是，猴王舉臂招來幾隻老猴，面授機宜，並號召猴群加入撈月的行動大隊。
　　猴王先爬上水井上方的大樹，倒掛金鉤，然後命令其他猴子依次你抱我的腿，我抓你的手，掛成一串，直入井裡。小猴子體輕，掛在最下面，當牠手伸到井水時，一出手就想抓住月亮，月亮卻不見了，只沾了一首濕。一連幾次，始終沒撈到月亮。折騰老半天，月亮忽隱忽現，猴群們倒掛良久，都覺得又累又酸，有點撐不住。
　　猴王此時向天空一看，見到一輪明月竟然高掛天際，大聲說：「月亮回來了！大家不用再撈了！大家辛苦啦！」
　　井中撈月，白忙一場，真是愚昧復可笑。其實社會上有很多人，自以為厲害，卻好像什麼都不懂；等到西洋鏡被拆穿了，反而讓人識破他的無知。

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不要輕信對方的承諾

不要輕信對方的承諾
文／漁樵
伊索寓言有一段「獅子與農夫」的故事，精彩萬分。
森林裡有一隻「萬獸之王」的雄獅，有一天看到路過的漂亮小姐，竟然一見鍾情，愛上她。
陷入愛情的雄獅，欲罷不能，於是暗地裡尾隨小姐回家。原來這位小姐是鄰村一位農夫的掌上明珠。
雄獅按捺不住相思之苦，在半夜裡巧巧地去敲農夫家的門。雄獅跪在農夫面前，表達對農夫女兒的愛慕之意，請求農夫能夠把女兒許配給牠。
被雄獅舉措驚嚇的農夫，趕緊回到屋裡找女兒商量。不久又回到家門口，向跪在地上的雄獅說：「其實我女兒也很仰慕你的雄威，可是又很害怕你鋒利的牙齒和趾爪，所以不敢接受你的要求。」
聽完農夫的話，雄獅為表達深摯愛意，竟然毫不猶豫就地拔掉利牙和趾甲。雄獅疼痛得癱在地上，滿地是血。
這個時候，農夫從門後拿出一把鋤頭，打跑了雄獅。
這個寓言沒有什麼高深學問。因為，沒有人願意將自己的女兒嫁給一頭雄獅；雄獅更不可能為了一個女孩，忍痛將爪牙拔光。
不過，如果拿「競爭理論」來比喻，就非常有意思。
獅子一廂情願「自宮」，將爪牙自動拔掉，只能怪牠「輕信對方」。在處理重大事情時，必須站在各自立場，分析對方能選擇的可能性，然後再確定自己行動的計劃。如果無法測知對方的行徑，自己又拿不出具體的行動方案，這樣的競爭結果，自然勝負立判。

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