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2017年7月11日 星期二

創辦青年戰鬥訓練

創辦青年戰鬥訓練

年輕人的心,通常是跟著時代潮流走。救國團的寒暑期活動,也一直引領青年趕上潮流,不可能原地踏步。
  64年來,救國團的假期活動不斷創新,活動名稱與內容也屢歷轉變;但唯一不變的就是「使命感」。
  成立於民國41年的救國團,在次年的暑假起,便開始大規模舉辦全國性的青年訓練活動,動作之快速、活動遍及山海城鄉,引起國內外之矚目,大家都睜大眼睛在看。
  史上稱之為「救國團青年戰鬥訓練」,第一年的初次活動包含:中央山脈探險大隊、玉山登高隊、海上戰鬥管、海濱游泳隊、單車旅行隊、滑翔隊、跳傘隊及軍中服務隊等八個大隊,在全省各縣市及高中以上學校受理報名工作。
  這一年的暑期活動以「提振意志、鍛鍊體魄」為訴求,並設定了三個明確的目標:
  第一、「使青年在海闊天空的大自然環境中發揮愛國的熱情」。
  第二、「使青年在集體生活中發揚互助、合作、勞動、創造的人生價值。」
  第三、「使青年在實際行動中學習戰鬥技能,鍛鍊堅強的體魄,養成勇敢冒險的生命習慣,充實青年報國的力量。」
  活動消息一經公佈,果然立即吸引全國青年熱烈迴響。短短五天,便有超過兩萬五千人踴躍報名,因名額有限,經過篩選,最後僅錄取了8265人參加。
  民國42年,那時沒有電視,傳播媒體與娛樂節目不似現在。凡是被選上的參加活動人員,均被視為「明日之星」,異常風光。

2017年7月10日 星期一

以一當十的幹勁

以一當十的幹勁

救國團成立於政府撤守來台的第三年,民國41年那時正處於動盪混沌的年代。
  蔣經國先生認為「安定青年」為首要任務,於是創辦「救國團」,肩負起中興大業,並將這個團體定位為「為青年服務」,隸屬國防部。於是,救國團被賦予三個目標。
  第一、「救國團是一個教育性的組織」,要讓青年在教育中茁壯堅強,進而給予國家充沛的生機,成為安定進步的動力。讓青年透過團體活動,獲得知識、技能與強健體魄,最終能夠術德兼備,文武合一。
  第二、「救國團是一個群眾性的組織」,藉由團體活動,體會互助合作和團結力量大的價值,並凝聚青年對服務社會、貢獻國家責任的共識。
  第三、「救國團是一個戰鬥性的組織」,以「寓教於樂」的方式,引導青年「反攻」、「備戰」的心理準備,提高青年戰鬥情緒及提升戰鬥技能。從而,舉辦各項戰鬥技能研修活動,鼓勵青年勇敢走出戶外,接受挑戰,超越自己,突破困境。
  「教育性」讓青年人成長;「群眾性」教青年人合作;「戰鬥性」激勵青年人主動積極勇敢。
  64年的救國團,以寒暑期大規模舉辦全國性的活動,引起世界各國關注與仿效。並不是以「逸樂」為取向,而是不悖離「教育性」、「群眾性」及「戰鬥性」的成立宗旨。
  救國團的人事極為精簡,各縣市均成立「團務指導委員會」。以花蓮縣來說,拿薪資的專職人員大約只有20人,負責推動全縣各鄉鎮各業青年及中上學校學生的服務工作,人少事繁,必須「以一當十」方能克功。「不是上下班」、「不計較休假」、「不計待遇」,殊屬難得。

2017年7月7日 星期五

綠旗飄揚一甲子

綠旗飄揚一甲子

學校剛放暑假,很多學生終於能暫時卸下課業壓力,想舒展疲累身心,調適心情。
  在過去的幾十年期間,一放暑期,數以萬計的學生便傾巢而出,南來北往、上山下海,紛紛投入「救國團」的各項活動行列,不但展開有益身心的益智強身活動,更間接鋪墊台灣「國民旅遊」的風氣。
  對於救國團的青年活動,其來龍去脈?對青年身心的影響?以及其趨動對台灣社會形塑了什麼?這些問題是一個非常值得分析探究,能夠給台灣歷史論述的很好課題。因為,這個存在於台灣社會,時間超過中華民國一半以上歷史的「有機」運動,範圍極大,影響至廣;而且,方興未艾,秉持初衷,還要繼續陪伴更多青年往前走下去。
  救國團的寒暑期活動創始於民國42年,至今已走過了64個年頭,也就是說已超過一甲子的時光。
  如果以20年來代表一個年代,某人20歲時參加過救國團的暑期活動「元年」,假設10年後結婚生子,到了他孩子20歲時也參加救國團的寒暑期活動,便成第二代;再過10年孩子結婚生子,等小孩20歲又參加暑期活動,如此算起來,他便是台灣的三代青年。
  三代台灣青年,超過2千7百萬人曾先後投入救國團的活動,也等於涵蓋了整個台灣的人口。這麼多人從救國團的活動走出去,他們究竟獲得了什麼?改變了什麼?又影響了什麼?
  救國團的「國旗」是綠底,綠旗飄揚近65年,為什麼民進黨無所不用其極,蓄意打壓排擠?到底民進黨在怕什麼?真的值得好好論述!

2017年7月6日 星期四

非冀北之產馬-冷 眼 旁 觀

非冀北之產馬

河北省別稱「冀」,過去盛傳「冀北」的馬匹品種優良,故有「韓愈」筆下的:「伯樂一過冀北之野,而馬群遂空。」之言。
  「冀產之馬」常被引用在民主政治的用人制度上。
  「郁離子」家的母馬生下一匹小馬駒,內行人看了便說:「這是一匹千里馬,應該呈獻給朝廷。」馬主人聽了很高興,牽著小馬駒進京城。皇宮裡掌管車馬的太傅驗身後,向馬主人冷冷地說:「馬是好馬,可惜不是冀北產出的。」說完便叫下人將小馬拉到宮外的馬廄裡餵養。
  伯樂識馬,有他的相馬經,絕非執著於「冀產」,只看「血統」而已。
  千里馬是好馬,而千里馬在中國人的字彙裡指的就是「天下賢才」。如果這匹千里馬,是個好人才,卻因不是「冀產」便被「置於外牧」,無異是埋沒人才,蹧蹋天物。
  在民主政治的政黨政治社會裡,講究的是「血統論」,誰的血統純正,誰就得到好處。黨中有派、有系、有流,你屬於哪個派系,就決定你的前途。押錯寶,只能乾瞪眼。
  至於與執政黨處於反對黨,註定是要被「放牧宮外」。
  所以說:「血統論」是反人才,野蠻又落伍。「身份歧視」不知埋沒了多少人才,阻礙國家的進步與發展。
  許多國家的領導人,為了鞏固政權,派用親信,分封爵位,我們美其名為「政務官」,便是血統論的造孽者。對於依國家任官制度取得「事務官」資格者,百般歧視凌辱,蓄意貶壓職權,任令政務官發號施令,強以「外行領導內行」,國事怎麼不會亂?政局又怎能安定?

讓百姓安身立命-漁 樵 閒 話

讓百姓安身立命

「晏子春秋」這本古書裡有一篇叫「不祥」的文章,大意是說:
  齊景公有一次由護衛多人陪同外出打獵。上山的時候,看見老虎;走到水邊,又遇見大蛇,嚇得他提前趕回。
  他回來後,便召見國相「晏平仲」,告訴他今天的遭遇,覺得很不吉祥,心裡毛毛的。
  晏子聽齊景公這麼一說,想打開景公的心結,於是安慰他說:「其實對國家不吉利的三件事,這兩件都不包含在內。」他接著說:「賢能的智者不被發掘,埋沒人才,這是第一件不吉利的事。人才不受重用,人不能盡其才,是第二件不吉利的國家大事。知人善任,卻不能信任他,處處限制約束他的作為,則是第三件對國家不吉利的事。」
  晏子注意到齊景公聽得入神,於是切入主題:「一般所謂對國家不吉利的事,指的就是這三樣,專指人才選訓、適才適所、激勵發揮長才,去造福國家社會。現在,主公上山見虎,深山本來就是老虎生存的地方;而下水遇蛇,水邊雜草也是蛇經常出沒的地方。那些地方本來就是牠們的棲息地,是您去驚擾牠們,怎麼能說是不吉祥呢?」
  蛇虎你不去驚擾牠,牠不會無故傷人。讓蛇虎在自己的棲息地安養生息,就是對大地生命的一種尊敬。
  蔡英文只要一出門,所到之處,遭遇的盡是蛇虎窮追,何以致此?一言以蔽,是她驚擾了這些蛇虎。年金改革、一例一休、司法改革、同婚及多元成家……不勝枚舉,而每一樣都干擾眾生,難怪她一出門就遇到「不吉利」。想當初,她口口聲聲「維持現狀」,現在呢?吃力不討好,活該!

2017年7月5日 星期三

人心不足蛇吞象

人心不足蛇吞象

「麝」的外形像鹿,雄的臍部有香腺,其分泌的麝香可做香料或藥材。
  中國東南地區,以「荊山」出產的麝最名貴。獵人追捕麝時,麝被追急了,就會排出麝香,這時獵人便捨棄追捕,而專心去尋找麝香,麝也因此得以逃生。
  楚國的賢相「子文」先生聽人這麼說,大發感慨道:「這只是一隻動物啊!我看有的人還不如牠機智呢!有的人貪圖錢財,不只丟了自己的性命,還牽連家人,連麝都不如!」
  人的慾望是應該有所節制的,可惜這一點人們往往做不到。剛開了福特就想開BMW,開了賓士還想開飛機。有了公寓就想住別墅,有了別墅就想擁有整個帝寶。人們對財富的追求,就像輪圈的白老鼠,不停地快跑,越跑越快,一直跑到心竭力盡,死而後已。
  西方哲人說過:「貪婪破壞人類心靈的純潔,獲得越多,就越貪婪。」
  追求幸福生活,原本是人類的天性,所以要靠努力奮鬥,不停向前衝;但是,也該知道什麼時候要「往回跑」。要不然,不小心衝過頭,會掉進淵谷。貪婪一旦成性,心靈便會在慾望中迷失,一步步走向沉淪。
  許多身居高位的人,擁有比平民百姓好得多的物質條件,照理說該有的都會有,生活無缺,一定懂得「知足」,善盡職責去回報社會才對。可惜,慾壑難填,人心不足蛇吞象,以致於撐都給撐死了。為什麼不學「麝」那樣,在必要時厚捨棄一些「麝香」,安然逃生呢?難道真的像古文所說的「人不如麝」嗎?

2017年7月4日 星期二

雞年話天雞

雞年話天雞

古人的許多文章,喜歡舉例取譬,卻意在文中,言之有物。
  唐朝的「羅德」除了會寫詩,他的小品也不錯。只可惜他這個人看不慣時政,下筆多譏諷,故屢試不第。
  雞年來說雞,羅德的一篇「說天雞」值得推介。
  「狙先生」是一家小小養雞場的負責人,這個工作是承襲自他的父親;縱然他的養雞技巧比他父親遜色很多,唯一可取的是他比較懂得雞的習性。
  他所養的一隻公雞,肉冠和腳爪的樣子都不好看,連羽毛的色彩也不光鮮亮麗。這隻公雞,看起來痴痴呆呆的,好像沒精打采。可是,一見到別的雞,精神可來了,任何雞都打不過牠。早晨報曉的工作,也比其他公雞準確得多。所以,就把這隻公雞取名為「天雞」。
  狙先生年紀大了,又把養雞的技術傳給了他的兒子。但是,這兒子卻一反他父親養雞的作風,如果羽毛不漂亮,嘴爪不鋒利的,決不飼養在雞群裡;因為,這樣賣相不好。
  雞是頭好壯壯,可是畢竟是「肉雞」,一點不像他父親養的雞,中看不中用,沒有雄雞英姿,連報曉都不準時。一天到晚只會在雞舍裡高冠闊步,吃吃喝喝。
  老狙養的雞「冠距不舉」、「毛羽不彰」,卻是「他雞之雄」、「伺晨則為他雞之先」,長得不好看,卻很管用。而小狙養的雞「毛羽彩錯」、「觜距銛利」,外表鮮麗,但無復以前「伺晨之信」、「見敵之勇」,只是「峨冠高步」、「飲啄而已」,簡直是「小白臉」、「肉腳」罷了。
  作者羅德的結論是:「通之懷矣,有是夫!」其意為:一個修得道術的人,難道會像這樣嗎?這篇「天雞」是不是會讓我們省思再三呢?

2017年7月3日 星期一

中國理論上失去台灣

中國理論上失去台灣

「一國兩制」就是「各自表述」,你說你的,我講我的,各說各話,也就是我說:「中國是台灣的」,你也可以講「台灣是中國的」。
  不過,對於台灣的地位,中國學者首度坦承:將在理論上失去台灣。
  上海台灣研究所張笑天副主任指出:中國在「統一」論述下已經耗盡,很快地將在理論上失去台灣。
  他說:台灣早在社會歷史的洗禮下,達成拒統之不可逆的民意共識。而中國仍聚焦於歷史、民族、文化等三大「過去式」的敘述,充斥歷史的輓歌,無法給予台灣未來的承諾。
  這三大過去式,本身存在缺陷,不僅歷史細節上含混,同「血緣」的同胞論就明顯無法套用在台灣的原住民身上。類似這種論調,將中國處境推向劣勢,更忽視了國家民族認同上的可變性,只為統一而統一,最終走上失去民意之路。
  台灣人的觀念上也與中國人不同。中國百姓將國家視為最高價值,而台灣民眾則視為一種選項:我可以選擇統一,但只有依託某種更高的價值才能說服我。
  當台灣人以「既不曾擁有台灣,哪來失去?」作駁斥時,中國的統一論述就已在建構上失敗了。
  觸目所及,似乎中國很難再找到可用的思想資源作為統一辯論。
  當中國恥笑中華民國只有「兩個省」:台灣省和福建省;而福建省也只有「兩個縣」:金門縣、連江縣(馬祖),讓人聽起來蠻難受;可是,「原住民」確實是中國想「解放台灣」的盾牌,中國講的什麼歷史、文化、民族三大武器,通通不管用啦!

2017年6月30日 星期五

學會自己安慰自己

學會自己安慰自己

天會黑,是「天然」;人會變,是「天性」。
  天黑,看東西七分明;人變,三分情七分騙。路還長,做人別太狂,不到最後不知誰輝煌。
  得意時,朋友認識你;落難時,你重新認識了朋友。當我對你越禮貌,或許我們就越陌生。
  有些朋友不辭而別,或突然疏遠音杳,令人想不透是什麼原因。有些朋友,過去無話不說,現在卻無話可說。
  有些人,看清了,也就看輕了。
  當你做對的時候,沒人會記得;可是,當你做錯的時候,連呼吸放屁都是錯。
  這個世界,看你笑話的人,永遠比在乎你的多。
  心煩時,記住三句話:「算了吧!」、「沒關係!」、「會過去的!」這三句話很管用,說給自己聽,心裡會舒坦。
  痛不痛?只有自己知道;變沒變?只有自己才懂。
  生命是一段漫長的旅程,生活本身就是一種承受。當一切都可看開時,往往也就沒有什麼是想不開的。一切的擁有和失去,不是以自己的意志所主宰的。得之,我幸;失之,我運。
  人生有好多無奈,當自己改變不了環境時,可以學著悄悄改變自己;當改變不了現實時,可以試試改變自己的心態;當自己改變不了過去時,可以用改變現在來證明自己。
  我們不能預知明天,但可以把握今天。
  只要心裡有陽光,身處逆境也不會絕望,默默吞下所有的傷痛,用倔降的笑容打敗悲傷。

2017年6月28日 星期三

台灣出路新思維-冷 眼 旁 觀

台灣出路新思維

蔡政府不承認九二共識,而主張「抱美」、「親日」,結果施政目標渾沌,搞得一天到晚處處抗陳,與小英如影隨形,遍地開花。
  做事情不能太一板一眼,有時候換個角度去做「逆向思考」,許多問題都有不同的解決方法。
  既然蔡政府不想與中國大陸再敘前緣,老百姓又不屑抱山姆大叔的大腿,更無恥跟倭寇拋媚眼,不如讓我們重新思考再回到與台灣有深厚關係的荷蘭的懷抱。
  荷蘭的人口和土地面積都比台灣略小,可是國民所得是台灣的兩倍。各有1/3的家庭沒有小孩或是單親家庭,所以小孩的福利好。65歲以上老人,每月政府發給台幣二二一○○元。買房子可以貸款120%,因為裝潢也要花錢。
  餐廳生意悠閒,一個晚上一張餐桌只做一次的生意,不求翻桌,故不趕時間,也不趕客人。發生車禍,雙方車主握手言和,不爭不吵,因為保險公司會出面處理,大家都不會吃虧。
  荷蘭女王的公務車是福特,私家車才是富豪,不像台灣的領導人浪費公帑。荷蘭的主流媒體,不報醜聞,地方報也不用花錢買。
  職場工作者不論年資都有23天年假。每年6月份發給「度假費」一個月,因怕員工沒錢度假會影響工作情緒。無法承受工作壓力也算「因公受傷」,得帶薪在家休養。荷蘭人基本上不加班,商店早上10點開門,下午6點關店,但整體的生產競爭力還是排在世界的前端。
  荷蘭的政府官員少有貪污,因為沒有人送賄。九成荷蘭人覺得自己很幸福,八成六覺得自己很健康。
  說到這裡,不禁要臭罵鄭成功,幹嘛要趕走荷蘭人!

用羊拉犁耕田

用羊拉犁耕田

人才之道,一言以蔽之,就是讓合適的人,去做合適的事。從領導者角度看,即為「知人善任」,人得其位,位得其人,從而達到人盡其才,人事相宜的最佳效果。
  「郁離子」對執政大臣說:「閣下用人是只講湊人數補缺位?還是選人才協助治國呢?」執政大臣當然會說選用人才。可是,郁離子深不以為然地頂他:「農夫之為田也,不以羊負軛;賈子之治車也,不以豕驂服。知其不可以集事,恐為其所敗也。」譯成白話為:農夫耕田是不會用羊來拉犁;商人載貨是不會用豬來拉車。因為,羊和豬幹不了這種事,讓牠們辦只會把事情搞砸了。
  執政大臣聽了只是笑笑,雖然嘴上稱許他說得對,心裡卻很不高興。這風度已經太難能可貴了,現今還能有幾人有此雅量?
  政黨政治的用人卻是「用人唯親」,一取得權勢後便「一人得道,雞犬升天」,酬庸鬻爵,以致於「用羊拉犁,趕豬拉車」,把許多政事都給搞砸了。
  一個國家要養數以萬計尸位素餐的「政務官」,位高權重,坐領高薪,政事怎麼會興盛?國家怎麼不會窮?有任用資格的公務人員又如何不會心生不平,消極怠職呢?
  管理學上有一條著名的定理叫「沒有平庸的人,只有平庸的管理」。政治上的現況,實際上很簡單,「用羊拉犁耕田,驅豬駕車趕路」就是「平庸的管理」,以外行領導內行,就是瞎指揮;而「用牛拉犁耕田,用馬駕車趕路」就是「科學的管理」。
  許多領導常感歎無人可用的無奈,其實很多事情不是無才可用,而是埋沒人才,沒有把合適的人放到正確的位置上。

2017年6月27日 星期二

木結怎麼這麼硬

木結怎麼這麼硬

人必須經過困挫,跌跌撞撞之後,才會越挫越勇。梅樹不經一番寒澈骨,怎得梅花撲鼻香。
  一位年輕人高中畢業以後,跟著父親學做木匠。由於大學沒考上,情緒低落,做起事來意氣消沉。
  有一天,他學刨木板,結果刨刀在一個木結上被卡住了,他使勁地推拉,無濟於事。他喃喃自語:「這木結怎麼這麼硬?」身旁的父親聽到了,也不經意地說:「因為它受過傷。」
  「因為它受過傷!」年輕人聽不懂父親的話意,於是問父親到底是什麼意思?父親停下手邊工作,語重心長地說:「這些木結都曾是樹受過傷的部位,結疤之後便堅硬了。人也是因為受過挫折磨練,才會堅強起來。」
  年輕人再三琢磨父親的話,終於了然覺悟。第二天,他放下刨刀,繼續回到補習班,去迎接人生的又一次挑戰。
  苦難不是壞事,沒有經過苦難的人,缺少堅忍的個性,如同是溫室裡成長的草莓,不堪風雨摧折。
  台灣俚語有句話說:「打斷手骨顛倒勇」,其意為:手因跌打損傷,骨折斷裂,經過接骨師整治之後,反而比受傷前更堅強有力。估不論這句話是不是符合醫學理論,但它的語意莫非是形容一個人經過淬礪磨練後,意志力會更加堅強。
  失敗並不可恥,無志才是可悲。只要有願心,世界無遠近;只要肯發心,人間無苦樂。
  苦難折磨的人生,似磨刀之石。
  多一分苦難,便多一分堅忍;
  多一分折磨,便多一分毅力。

2017年6月26日 星期一

急功近利 不成大事

急功近利 不成大事

人無遠慮,必有近憂。韓愈也說過:「凡事豫則立,不豫則廢。」眼光看得遠,不求急功近利,才能成大事。
  有三個外國人被軟禁在一座古堡三年,主人答應他們三個人每人提出一個請求。
  美國人愛抽雪茄,他希望能得到三大箱雪茄煙,每天得以逍遙自在。
  法國人最浪漫,他別的不多要,只求能有一個漂亮的美媚作陪,生活不愁孤單寂寞。
  另外一位是猶太人,他的請求更絕,只希望有一部能與外界連絡的電話。
  三年後,監禁期滿。三個人的境遇大有不同。
  美國人首當其衝,他怒氣沖沖,抱怨只給他雪茄煙,卻不附帶送火柴點煙,害得他這三年,每天對著那三箱雪茄乾瞪眼,身心備受折磨。
  接著,出來的是法國人。他抱著一個嬰兒,美麗的妻子挺著大肚子,手裡還牽著一個小孩。這三年,他努力作「功課」,埋頭苦幹,弄出三條「人命」來,顯然生產力不差!
  最後走出來的是猶太人。他剛剛在古堡裡通電話,經管理員三催四請,好不容易才掛上電話。
  他走出古堡,看到主人,便趨前握住主人的手,頻頻道謝。他說:「這三年來,我每天都忙著與外界聯繫,因無交際應酬等繁雜禮數,得以專心去處理自己的生意。三年來我的生意飛黃騰達,不但沒有因為我不在家而停頓,反而跳躍式成長。為了表示我的謝意,我出去後會送來一部好車以及家電用品。」
  美國人和法國人只有眼前,及時行樂,唯獨猶太人想到以後。這三年,讓他們的境遇不同。

2017年6月22日 星期四

道德自律值多少

道德自律值多少

從前,有個叫「劉玄石」的人,嗜酒成性,整天爛醉如泥,酒氣沖天。
  有一回,他喝出病來,感覺出五臟六腑被煙燻火烤,肌肉骨頭如同被開水蒸煮,痛得像要裂開一樣。百藥不能救,到了第三天才開始有好轉。
  過了幾天,症狀開始紓解。痛定思痛,他逢人便說:「這回我明白了,喝酒真會喝出人命的!從今以後我要戒酒,滴酒不沾。」他的立誓,語氣堅定,令人動容。
  又過了不到一個月,他的酒友來串門子,手裡提著一大壺酒,對他說:「這是壺底老酒,難得有機會喝,你沾一口便行,不能多喝。」結果,劉玄石禁不住連喝三杯,他的酒友只是對著他笑笑。
  第二天,酒友適巧路過,兩人又對飲了幾杯。第三天,兩人又各喝了10杯;第四天,兩人更加開懷暢飲,以至於一醉方休。先前的賭咒發誓,早已忘得精光。
  貓不能不貪腥,雞不能不吃蟲,狗不能不吃屎。這些都是天性,不好改哦!
  貪婪成性就如同酒鬼嗜酒如命,賭徒不拿牌就手抖一樣,一旦上癮就不容易戒除。人類建立在切膚之痛基礎上的所謂「道德自律」,其實一到關節,就顯得多麼脆弱,不堪一擊。
  中國歷朝歷代大小官吏不可勝數,但見於青史的清官卻寥寥無幾,因此像包青天、海瑞那樣的清官特別受到百姓的尊崇,民間對清官都有著濃濃的「清官情節」,「稀缺」的清官,一直獲得很高的評價。貪官何其多,上行下效,百姓徒呼負負!

2017年6月20日 星期二

一失手成千古恨

一失手成千古恨

〝USED vs LOVED〞譯成「物用與愛心」,是網路盛傳的一篇感性文章,必須用心及耐性才能體悟其文義。
  一個爸爸正滿心歡喜地在擦拭他的新車時,突然發現6歲的兒子撿起石頭,在車子的另一邊刮車。
  爸爸盛怒之下,抓起小孩的手,在他的手心狠狠地打了幾下。可是,這位爸爸忘了自己是拿著扳手去打手心。
  送到醫院,醫生診斷小孩的手指頭,因為傷重必須切除。
  當兒子醒來,看見自己的父親,眼睛充滿著痛苦問:「爸爸,我的手指會再長回來嗎?」爸爸感到非常內疚,無言以對。
  爸爸回到自己深愛的新車旁,用力地踢了幾腳,藉以抒發心裡的悔恨。車體是被損傷了,他累得坐下來,忽然看到車門上寫著:「爸爸我愛你。」
  第二天早上,那位爸爸自殺身亡!
  「憤怒」和「愛」是沒有限制的。有愛,便會享受美麗人生。
  「物件」是供我們使用的;而「人」是要用來愛的。
  但是,現今的社會卻是:「人」是給我們「利用」的,物件則是用來享受。殊不知:物件是為我們提供用處的,而人是需要被愛的。
  要小心留意自己的「思想」,因為它將會變成「說話」;小心留意自己的說話,因它將變成「行為」;小心留意你的行為,因它將變成你的「習慣」;小心留意你的習慣,因它將變成你的「性格」;小心留意你的性格,而它會變成你的「命運」。
  我們的雙眼同時在看、在動、在流淚,也同時閉眼睡覺,雖然它們從未看見對方,素未謀面,但合作無間的友誼卻長存。

2017年6月19日 星期一

唬人昧過手

唬人昧過手

台灣俚語有句話說:「唬人昧過手」,很有道理。
  「唬人」即是「欺騙人」;「昧」意為「不會」;「過手」即「到手」。整句話的意思:騙人的勾當,到頭來終會被識破,沒人會上當。
  這句話是勸人:做人要誠懇、處是要實在、做買賣要童叟無欺。
  「唬人」是用不正當的手段,侵佔他人權益或財物。這種違背天理的不法所得,「該是你的,終究是你的;不是你的,強求不得。」所以,台灣話又說:「僥倖錢,失德了。」
  從前,莊腳人(鄉巴佬)進城,形形色色,五光十色,往往不知所措,因此受不了誘惑,禁不住想探索,因此被都市人視為獵物,容易被騙上當,破財又失身。最後,無奈大呼「唬人昧過手」。
  連小孩子玩「辦公伙」(家家酒),也愛玩紙牌、彈珠的小賭,輸不起的一方,連哭叫罵:「唬人昧過手」!
  總之,「唬人昧過手」是老祖宗用這句譴責的話,勸人做人做事要誠懇實在,否則不法所得或損人利己的伎倆會被識破,被人鄙視。
  新政府口口聲聲「轉型正義」,把「正義」端在胸前,確是背後藏毒手。
  一包煙一下子猛漲20元,說是支應「長照」;可是,為什麼需要被長照的人,一丁點都感受不到得到什麼福利呢?香煙稅課得那麼重,獲益者到底是政府還是需長照的人?下一回的「酒稅」是不是要課更重一點?
  「前瞻計劃」的急迫性該如此嗎?這種投資到底是圖利特定財團?或者是要為「下台」先安排退路呢?否則,為何要這般「趕路」!
  說一套,做一套,滿口仁義道德,百姓都看破了,切記:「唬人昧過手」啊!

2017年6月14日 星期三

有嘴講到無涎

有嘴講到無涎

人的一張嘴巴有兩種功能:一是說話,二為吃東西。但是,這兩種功能有時會相互牴觸。也許你應該曾經聽說過:「東西可以隨便吃,話不能亂講!」
  「話說多了會有毛病」,所以說「禍從口出」;但是,有話不說,甚至是說不清楚、講不明白,憋在心裡難受,也易引起他人誤解。嘴巴,有些時候不說也是不行的。
  有一種人很令人討厭,總是一天到晚嘰嘰呱呱,說個沒完,聒噪煩人;而也有人經常苦口婆心、勸人聽他的話,以至於「有嘴講到無涎」。
  「有嘴講到無涎」有兩種含義:一種是口沫橫飛,話說得太多,令人厭煩;另一種則是希望能使人頑石點頭,循循善誘,可是往往得到的結果是「言者有心,聽者無意。」口乾舌燥,說了也是白說。
  因此,就台語的「有嘴講到無涎」來說,負面意義較多,通常形容無力感,有著不少心酸。
  過去當老師的很有尊嚴,小孩在家不聽話,做父母的最後一招鎩手鐧就是:「明天我去告訴你們老師!」小孩幾乎沒有一個不怕。可是,到了現在有「教改」,老師對學生打罵就是犯法,對調皮搗蛋霸凌的學生完全「無法度」。難過時下的老師常興嘆「有嘴講到無涎」。
  為了讓「前瞻計劃」強渡關山,蔡英文下令中央各級單位以及黨籍立委,動員下鄉宣導。可想而知,這項任務達成的難度相當高,主要原因是不切實際又浪費資源,把錢亂花在不必要的工作上,甚且造成「債留子孫」。恕我們說句風涼話:「有嘴講到無涎」,到頭來也是敗政一樁!

2017年6月13日 星期二

想深了 簡單變複雜

想深了 簡單變複雜

「梁王嗜果,獨求於吳」的故事,是說明一個人「先入為主」的「思維定勢」,會影響一個人的判斷與決策。
  我們再舉一個例子:一位文化局長在演藝大廳的走廊外,與一位老先生在談話。這時突然有一個小孩跑了過來,急促地對局長說:「你爸爸和我爸爸在吵架!」
  老人問局長:「這小孩是你什麼人?」局長靦腆地說:「他是我兒子。」那麼請問你:這兩個吵架的人,跟局長到底是什麼關係?
  本來很簡單的事,想深了,就變複雜了;而複雜的事,看淡了,就變簡單了。
  政府單位的「局長」向來是男性居多,因此大家有了一個先入為主的「思維定勢」,從「男局長」這個錯誤的大前提走向歧見,解題的思路當然會走進死胡同。
  如果,我們打破思維定勢,所有難題立即迎刃而解。這位局長是「女性」,答案馬上揭曉:吵架的是「岳父」和「女婿」!
  這個妙喻的解題過程告訴我們:事物的真相有時候離我們並不遙遠。我們看不到它,那是既有的思維定勢像一堵牆擋住了我們的視線。
  做為一個大老闆,求才應不拘一格,而要突破思維定勢。許多大醫院,常有台大、長庚、陽明、北醫、高醫、國防醫學院的「勢力」競逐;教育界有台師大、政大、高師大、北師大等勢力範圍;連早期司法界也有朝陽、台大、東吳的角鬥。許多領導人求才都被「梁王嗜果、獨求於吳」的思維定勢所限制,結果幫派樹立,鈎心鬥角,組織發展也受到限制。
  思維定勢是一堵牆,往往成為組織進展的阻力。

2017年6月12日 星期一

思維定勢 限制創意

思維定勢 限制創意

「梁王求果」的典故,經常被引用在行政管理學上。
  戰國時期魏國以「大梁」為都(即今之河南開封),故魏王又叫「梁王」。他喜歡吃水果,常派人到南鄰的吳國去採購。有一次買回橘子,吃了覺得味道甜美。過了不久,又買回香柑,吃了覺得比橘子更好吃。梁王猜測,吳國一定還有更好吃的水果,於是暗中派人到吳國秘密尋訪。
  使者來到今浙江嘉興一帶的一個鄉下,看到村民們的庭院裡種著「香櫞」,長得像木瓜那麼大,大為驚歎,認定這金燦燦的東西一定比柑橘更好吃。於是向村民要一個,村民說那東西很酸,不能吃,所以不給他。使者回到魏國向梁王稟報,梁王說道:「我就知道吳國的人很小氣。」便命者者再帶錢去說動村民,收購一批香櫞回來。
  早朝時香櫞送進宮中,梁王就迫不急待地剝來吃。才剛送到口裡,梁王就酸得舌頭伸不直,眼淚都流了出來,氣得破口大罵。使者在跑到吳國興師問罪,賣香櫞的村民說:「我們吳國最好吃的水果就是柑和橘,你們梁王也都吃過,可是心裡老懷疑還有什麼更好吃的不賣給他吃,誰教他?」
  現代心理學上有一個「思維定勢」的概念,意指:人們在一定的環境中工作和生活,逐漸形成一種固定的思維模式,習慣於從固定的角度來觀察及思考事物,按固定的方式解決問題。
  在環境不變的條件下,思維定勢使人能夠應用已掌握的方法迅速解決同類問題。梁王吃過吳國的柑橘,就認為天底下的好水果只應吳國才有。可見,思維定勢有時會束縛人的創造性,妨礙我們尋求好的人才,以及採用新的方法去解決問題。

2017年6月9日 星期五

<漁樵閒話>管中窺豹 可見一斑


<漁樵閒話>
管中窺豹 可見一斑
  「福爾摩斯」是英國作家「柯南‧道爾」筆下的名偵探。這位小說人物,不斷用巧妙的推理,偵破一件又一件離奇的案子。由於故事情節太過精彩,柯南又被人尊稱為「英國偵探小說之父」。
  柯南在成名之前,曾經在一家雜誌社擔任編輯工作,負責審稿。有一天,他收到一個厚厚的包裹,打開一看,是一大疊稿件。他從前面翻了幾頁,再翻到後面幾頁,大致瀏覽了一下,就把稿件重新打包,寄退給作者。
  不料,過了幾天,這個包裹又回到柯南的手中,還附了作者的一封信,大意是說:編輯審閱稿件不用心,所以沒能發現作品的優點。
  作者還說:沒有從頭到尾看完稿,這種輕忽的態度,就是對作者的侮辱。作者舉證:在稿子寄出去之前,故意把其中的幾頁黏在一起。結果,退回的稿件,那幾頁依舊未被拆開。因此對編輯的敬業精神感到失望,希望能重新審稿。
  柯南看完了信,馬上提筆寫了一封回信,連同稿件又一起寄還給作者。寫上說:「先生,如果你在用餐時,拿起餐盤裡的雞蛋咬了一口,發現味道不好,那麼你是否還有必要把整個蛋吃下去呢?」
  中國有一句成語:「管中窺豹,可見一斑」,雖然看到的只是一部份,但從斑紋中就可以判定牠是一隻花豹。這句成語是比喻想要了解一件事、一個人或商品,只須掌握住某些關鍵的部分,就約略可以知道整體的狀況了。
  做為一個閣員,他的言行舉止,多少反映出他的政府的優窳,不可不謹言慎行啊!