內舉不避親 外舉不避仇
戰國「呂氏春秋」有段記載用人唯才的故事。「晉平公」向「祈黃羊」請教：「南陽現在沒有縣令，你認為誰可以去做？」祈黃羊不假思索立即回答：「可以派解狐先生去！」
平公聽後，不解地問他：「解狐不是跟你有仇隙嗎？」祈黃羊又說：「主公是問我誰可以去做，而不是問我跟誰有仇。」
晉平公果然派解狐去當南陽縣令，民眾都深慶得人。
過了不久，晉平公又問祈黃羊：「現在部隊有將軍缺，你看哪一位可以勝任？」祈黃羊又坦率稟報：「祈午可以去做看看。」平公有些狐疑：「祈午不就是你的兒子嗎？」祈黃羊回話：「主公您是在問我哪一位可當將軍，又不是問我兒子是誰？」
平公馬上就下了派令。許多人都認為用對了這個人。
孔子聽說這兩段用人的原則後，佩服祈黃羊「就事論事」，大公無私，一直讚美他「內舉不避親，外舉不避仇。」
大抵我們人生在社會上，總不免要和週遭的人群扯上親情和恩怨關係，但這些都是個人的私事。唯才是用，都要摒除私人恩怨和成見，而要公事公辦，私事私理。公是公，私是私，本是兩回事。公私不分，乃是一切官場人事制度所以腐敗的根源。
「以怨報德」是一個人的氣度；而「癩痢兒子自己的好」，加以善用，則是他的本事。
台北市長柯文哲一上任，他的言行舉止頗受矚目。反官商勾結，任用主管透明化，打破以往傳統行事風格，實令人刮目相看。尤其他最近聲稱：「外舉不避仇」，正呼應「內舉不避親」，讓許多人按「讚」。
