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2010年4月25日 星期日

出其不意攻其不備

出其不意攻其不備
文/漁樵
野生動物,為了生存而有競爭。適者生存,優勝劣敗,自然淘汰。
人類為了安身立命。必須要壓倒對手,才能立於不敗之地,則靠的是「出其不意,攻其不備」。
諸葛亮一向主張:見機之道,莫先於不意。「不意」,就是「不在意料中」,然後在對手沒有防備的空檔,一舉殲滅。
孔明領兵三出祁山時,與魏將「郝昭」對峙於「陳倉」城。孔明趁魏軍驚疑不定之機,出其不意,攻其不備,大勝郝昭。
其時,孔明打聽得知郝昭在軍中得了重病,臥床不起,已無能力掌兵符,於是相而動,發動攻勢,立即讓陳倉城的城中大亂。郝昭聽說蜀軍入侵,嚇得魂飛魄散,不支倒地,蜀兵便一擁入城。
事後,孔明對蜀將魏延、姜維等人論戰檢討,提到用兵之道時說:得悉郝昭病重,城中無大將,這是缺口良機。於是令你們打鐵趁熱,三天之內領兵取城,如此可穩定眾人之心。我同時早已在城中內佈下內應,在城中放火,並刻意叫嚷,製造紛亂,令魏兵驚魂不定,人心惶惶。你們想想看:兵無主將,必自亂矣;再加以營造不安情緒,便順手取城,易如反掌。這正符合兵法上所說的:「出其不意,攻其不備」。
運用作戰的良好時機,出奇攻敵,那麼攻必克,戰必勝;有機不乘,見機不用,用機不速,則機易失,戰不果。
所以,要打贏戰爭,必須把握住「不意」,然後用迅雷不及掩耳的動作,攻其「不備」,則戰果輝煌。

2010年2月21日 星期日

解脫無形的牽絆

解脫無形的牽絆
文/漁樵
繩索,通常是用以綑綁東西的日常用具;但是,工匠則拿來當作界定曲直的工具,例如:繩尺、繩墨;而法界人士,又用繩作為善惡行為的標準,「繩之以法」、「繩愆糾謬」「繩趨尺步」。繩子的功用,其大無邊。
一個年輕人想去禪院拜佛,在路上看到一幅牛吃草的有趣畫面,他想用這個心得,去向禪師討教。
禮佛如儀後,年輕人與禪師閒聊,他冷不防向禪師提問請求開示:「請教大師,什麼叫團團轉?」
老禪師毫不遲疑,隨口答說:「皆因繩未斷。」
年輕人聽到禪師如此簡潔扼要回答,頓時目瞪口呆。
因為,年輕人剛才在路上看到的,正是一頭牛被繩子拴在一棵樹下吃草,因太過於忘情,穿來轉去,被困在樹幹下,不得脫身。
年輕人佩服不已,並據實以告整個過程。
老禪師故作鎮靜,微笑著說:你問的是「事」,我答的是「理」。你所看到的是牛被綁在將軍柱,困陷不得解脫;而我說的是,一般人的心靈,被俗務纏身,不得超脫。其實,這是「一理通百事」。
風箏,再怎麼能飛,也飛不上高空,是因為被繩子牽住;一匹駿馬,再怎能跑,也被繫在脖子的疆繩限制,任由騎士操駕。
因為一條繩索,風箏失去了翱翔天空;駿馬失去了自由馳騁;牛也失去了廣原草地。
真正幸福的人生,就是要擺脫掉那些生活當中,許多無形的繩子牽絆。