回頭是岸不歸路

回頭是岸不歸路

高雄監獄的六名囚犯，挾持監獄人員當人質，劫槍要脅逃獄，最終以舉槍自裁落幕，引發國人震驚與矚目。
　　這六名重刑犯之犯意，據他們說是不滿司法不公，為什麼阿扁可以保外就醫，而他們卻輕罪重判？
　　一般所謂的重刑犯，在大家的理解裡，應該就是所謂的「流氓」。依「流氓」的字面解釋是：「流竄的亡命之徒」，是我們對不務正業、欺壓善良、無惡不作的那種人的負面稱呼。
　　事實上，「流氓」一詞尚有許多別稱。例如：北方人叫混混、痞子；華中叫地痞；上海人叫白相人；廣東叫爛仔、牛王；福建興化叫天罡；閩南及台灣叫鱸鰻；台灣話又叫兄弟人、頭人辶日辶月人；在馬來西亞的華人，因清朝道光年間洪秀全組織「三點會」，攻下東南各省，自號「太平天國」，一些不務正業的亡命之徒及藉此幫會之名作惡，人稱「三生」。
　　鱸鰻是魚類社會中的惡霸，恃其體大力強，巨口利牙，橫行江海，吞噬弱小魚類，正如流氓橫行鄉里，魚肉良民一般。而且鱸鰻滑溜兇猛，很難捕抓，不易制伏。所以，台灣話的「鱸鰻」，顯然比國語的「流氓」更貼切也更傳神。
　　在台灣話所說的鱸鰻，又分為文鱸鰻和武鱸鰻二型。文鱸鰻是專指搬弄是非的傳播業名嘴、不肖媒體記者、關說喬事的民代助理、強銷書刊的文化敗類；武鱸鰻自然就是指殺人越貨、強盜土匪、恐嚇勒索的窮凶極惡之徒。
　　不過，鱸鰻無論文武，其危害社會則一，都是社會的敗類。劫持槍械的那六個人，最終以飲彈自盡結束其不歸路，值得世人警惕。

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蹬水車的體悟

蹬水車的體悟

有位賢人行腳周遊各地，因烈日當空口渴而四處尋找水源解渴。
　　剛好他看到不遠處有個年輕農夫，正在小溪岸邊踩水車，於是趨前向他要水喝。
　　年輕農夫以一種羨慕的口吻對他說：「有一天，我也很想學您一樣雲遊四海，不想再過這種無聊的生活。」
　　賢人看這年輕農夫憨厚純樸，便問他：「你有田種，又可以蹬水車取樂，又有什麼不好？」
　　年輕農夫靦腆地說：「我們村子裡，就屬我最瞭解水車的操作，這是我們灌溉的主要水源。如果能找到一位能接替我踩水車的人，屆時沒有責任牽絆，我就可以求得解脫。」
　　賢人向農夫求教：「難道踩水車也有那麼大的學問嗎？」
　　農夫的興致來了：「水車的原理是靠下半部要泡在水中，上半部則要逆流才能轉動。如果水車全部浸在水中，不但無法轉動，而且會被激流沖走；要是水車通通離開水面，水就打不上來；上半部順著水流，頂多隨波逐流，一樣打不到水。」
　　賢者有感而發：「原來如此！水車與水流的關係，正可以說明人與社會的群己關懷。如果一個人完全入世，縱身江湖，難免不會被五慾紅塵的激流沖走；自己沒有個性，只會隨波逐流；假如純然出世，自命清高，則人生必然漂浮無根，空轉不前。」
　　極端的出世與入世，都不是人生應有的態度。
　　生活中，不要太過於執著，因為太執著就會陷入固執。為人處世也不能太過清高，水清則無魚，滾石不長苔。人一旦太清高，就會變得孤僻，就會消極避世。

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