好了傷疤忘了痛
在三國演義小說裡，記述諸葛亮在北伐中原前，為鞏固後方安定，曾五次渡過瀘水，深入不毛之地，與西南地區的彝族首領「孟獲」交戰的故事。
諸葛亮運籌帷幄，巧施計謀，多次打敗孟獲所率領的彝族各部兵馬，並生擒孟獲，卻欲擒故縱，不但沒殺掉他，還以酒食款待，勸其不再為敵，並將他釋放。可是，孟獲不領情，每次放虎歸山，他又糾集人馬報復。如此反覆六擒六縱，直到第七次被擒，孟獲才心服口服，放棄敵對。口服不如心服，降服不如敬服，諸葛亮用「攻心為上」感化孟獲。
俗話說：「好了傷疤忘了痛」，寓意是告誡我們：犯了錯誤後應記取教訓，不可重蹈覆轍。小孩子不懂事，不長記性，招災惹禍，常常故態復萌，雖冥頑不靈，但還情有可原；但是，做為一個大人，已能明辨是非善惡，如果還像孩子那般不是輕重好歹，那就只能自討苦吃，自食惡果，沒有理由去怨天尤人。
有人受了傷，疼痛難忍，後來雖經過診療復原，卻留下疤痕。以「疤」為戒，可以記取「痛定思痛，痛如何哉！」的教訓。
可是，卻有更多的人，不能記取教訓，疤痕尚在，結果粗心大意，「好了傷疤忘了痛」，又再次受到傷害。我們只能說這種人的「自制力」薄弱，粗心無腦，不懂得在嚴酷的事實前猛然醒悟。吃了虧，不長見識，常受其苦，罪有應得。
民主選舉，「政見」滿天飛，參選人巧施「欲擒故縱」，類似酒食款待，饗以甜頭。當選得勢後，平民百姓「好了傷疤忘了痛」，猶甘之若飴。你說：這樣的民主素養，是不是太可憐、又可悲？
在三國演義小說裡，記述諸葛亮在北伐中原前，為鞏固後方安定，曾五次渡過瀘水，深入不毛之地，與西南地區的彝族首領「孟獲」交戰的故事。
諸葛亮運籌帷幄，巧施計謀，多次打敗孟獲所率領的彝族各部兵馬，並生擒孟獲，卻欲擒故縱，不但沒殺掉他，還以酒食款待，勸其不再為敵，並將他釋放。可是，孟獲不領情，每次放虎歸山，他又糾集人馬報復。如此反覆六擒六縱，直到第七次被擒，孟獲才心服口服，放棄敵對。口服不如心服，降服不如敬服，諸葛亮用「攻心為上」感化孟獲。
俗話說：「好了傷疤忘了痛」，寓意是告誡我們：犯了錯誤後應記取教訓，不可重蹈覆轍。小孩子不懂事，不長記性，招災惹禍，常常故態復萌，雖冥頑不靈，但還情有可原；但是，做為一個大人，已能明辨是非善惡，如果還像孩子那般不是輕重好歹，那就只能自討苦吃，自食惡果，沒有理由去怨天尤人。
有人受了傷，疼痛難忍，後來雖經過診療復原，卻留下疤痕。以「疤」為戒，可以記取「痛定思痛，痛如何哉！」的教訓。
可是，卻有更多的人，不能記取教訓，疤痕尚在，結果粗心大意，「好了傷疤忘了痛」，又再次受到傷害。我們只能說這種人的「自制力」薄弱，粗心無腦，不懂得在嚴酷的事實前猛然醒悟。吃了虧，不長見識，常受其苦，罪有應得。
民主選舉，「政見」滿天飛，參選人巧施「欲擒故縱」，類似酒食款待，饗以甜頭。當選得勢後，平民百姓「好了傷疤忘了痛」，猶甘之若飴。你說：這樣的民主素養，是不是太可憐、又可悲？
