有嘴講到無涎

有嘴講到無涎

人的一張嘴巴有兩種功能：一是說話，二為吃東西。但是，這兩種功能有時會相互牴觸。也許你應該曾經聽說過：「東西可以隨便吃，話不能亂講！」
　　「話說多了會有毛病」，所以說「禍從口出」；但是，有話不說，甚至是說不清楚、講不明白，憋在心裡難受，也易引起他人誤解。嘴巴，有些時候不說也是不行的。
　　有一種人很令人討厭，總是一天到晚嘰嘰呱呱，說個沒完，聒噪煩人；而也有人經常苦口婆心、勸人聽他的話，以至於「有嘴講到無涎」。
　　「有嘴講到無涎」有兩種含義：一種是口沫橫飛，話說得太多，令人厭煩；另一種則是希望能使人頑石點頭，循循善誘，可是往往得到的結果是「言者有心，聽者無意。」口乾舌燥，說了也是白說。
　　因此，就台語的「有嘴講到無涎」來說，負面意義較多，通常形容無力感，有著不少心酸。
　　過去當老師的很有尊嚴，小孩在家不聽話，做父母的最後一招鎩手鐧就是：「明天我去告訴你們老師！」小孩幾乎沒有一個不怕。可是，到了現在有「教改」，老師對學生打罵就是犯法，對調皮搗蛋霸凌的學生完全「無法度」。難過時下的老師常興嘆「有嘴講到無涎」。
　　為了讓「前瞻計劃」強渡關山，蔡英文下令中央各級單位以及黨籍立委，動員下鄉宣導。可想而知，這項任務達成的難度相當高，主要原因是不切實際又浪費資源，把錢亂花在不必要的工作上，甚且造成「債留子孫」。恕我們說句風涼話：「有嘴講到無涎」，到頭來也是敗政一樁！

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想深了 簡單變複雜

想深了 簡單變複雜

「梁王嗜果，獨求於吳」的故事，是說明一個人「先入為主」的「思維定勢」，會影響一個人的判斷與決策。
　　我們再舉一個例子：一位文化局長在演藝大廳的走廊外，與一位老先生在談話。這時突然有一個小孩跑了過來，急促地對局長說：「你爸爸和我爸爸在吵架！」
　　老人問局長：「這小孩是你什麼人？」局長靦腆地說：「他是我兒子。」那麼請問你：這兩個吵架的人，跟局長到底是什麼關係？
　　本來很簡單的事，想深了，就變複雜了；而複雜的事，看淡了，就變簡單了。
　　政府單位的「局長」向來是男性居多，因此大家有了一個先入為主的「思維定勢」，從「男局長」這個錯誤的大前提走向歧見，解題的思路當然會走進死胡同。
　　如果，我們打破思維定勢，所有難題立即迎刃而解。這位局長是「女性」，答案馬上揭曉：吵架的是「岳父」和「女婿」！
　　這個妙喻的解題過程告訴我們：事物的真相有時候離我們並不遙遠。我們看不到它，那是既有的思維定勢像一堵牆擋住了我們的視線。
　　做為一個大老闆，求才應不拘一格，而要突破思維定勢。許多大醫院，常有台大、長庚、陽明、北醫、高醫、國防醫學院的「勢力」競逐；教育界有台師大、政大、高師大、北師大等勢力範圍；連早期司法界也有朝陽、台大、東吳的角鬥。許多領導人求才都被「梁王嗜果、獨求於吳」的思維定勢所限制，結果幫派樹立，鈎心鬥角，組織發展也受到限制。
　　思維定勢是一堵牆，往往成為組織進展的阻力。

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思維定勢 限制創意

思維定勢 限制創意

「梁王求果」的典故，經常被引用在行政管理學上。
　　戰國時期魏國以「大梁」為都（即今之河南開封），故魏王又叫「梁王」。他喜歡吃水果，常派人到南鄰的吳國去採購。有一次買回橘子，吃了覺得味道甜美。過了不久，又買回香柑，吃了覺得比橘子更好吃。梁王猜測，吳國一定還有更好吃的水果，於是暗中派人到吳國秘密尋訪。
　　使者來到今浙江嘉興一帶的一個鄉下，看到村民們的庭院裡種著「香櫞」，長得像木瓜那麼大，大為驚歎，認定這金燦燦的東西一定比柑橘更好吃。於是向村民要一個，村民說那東西很酸，不能吃，所以不給他。使者回到魏國向梁王稟報，梁王說道：「我就知道吳國的人很小氣。」便命者者再帶錢去說動村民，收購一批香櫞回來。
　　早朝時香櫞送進宮中，梁王就迫不急待地剝來吃。才剛送到口裡，梁王就酸得舌頭伸不直，眼淚都流了出來，氣得破口大罵。使者在跑到吳國興師問罪，賣香櫞的村民說：「我們吳國最好吃的水果就是柑和橘，你們梁王也都吃過，可是心裡老懷疑還有什麼更好吃的不賣給他吃，誰教他？」
　　現代心理學上有一個「思維定勢」的概念，意指：人們在一定的環境中工作和生活，逐漸形成一種固定的思維模式，習慣於從固定的角度來觀察及思考事物，按固定的方式解決問題。
　　在環境不變的條件下，思維定勢使人能夠應用已掌握的方法迅速解決同類問題。梁王吃過吳國的柑橘，就認為天底下的好水果只應吳國才有。可見，思維定勢有時會束縛人的創造性，妨礙我們尋求好的人才，以及採用新的方法去解決問題。

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