老實的男人最命苦

老實的男人最命苦
文/漁樵
曾經有人做過一項統計：有百分之十六的男人欺瞞太太，暗藏私房錢。反過來說，也就是百分之八十四的男性都是老實人。這個數據的可靠性，雖然未必真實，但是我們寧可相信，大部份的男人，對家庭財務的態度是忠實的。
不過，從這個數據可以顯示出，男人的收入幾乎被太太搜括一空，用錢受到控制，必須向太座伸手要零用錢。這類男人「外遇」的機率，相對減低，因為他艮本沒有「搞頭」。這也是值得太太們注意的一個現象。
有許多人對這百分之八十四的男士，到底如何向太太伸手要到零用錢？特別感到興趣。
經迥調查訪問，得到的答案很「規律」：這些男人開口要錢，幾乎都是穿戴整齊，在臨出門時先摸摸口袋，再回過頭來伸手要錢。
男人在外，免不了交際應酬，或者搭車、加油、午餐、約朋友喝咖啡之類。為了趕著出門，太太很少追問，不得不悶不吭聲塞給先生一些錢。
而且，這些男人，一拿到錢，歡天喜地，飛奔而出，毫不遲疑。只要掌握那一剎那，幾乎很少「失手」。
我們也研究過，如果在吃早餐，或者在穿鞋襪的時候要錢，因距離出門還有一段時間，太太一定會逼問拿錢做什麼用？再看實際需要給多少錢。如果理由含糊，不但不給，還會急著用力地把你推出門。
由這一個動作，我們得到一個啟示：做什麼事，都要「掌握時機」，用刀用在刀口上。
可憐的男人，在外打拼，要錢還得略施小計算準時間，要看太太臉色，誰能不浩嘆：「男人真命苦！」不過，話說回來，再精明的太太，還是很容易上當。

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外國人怎麼看台灣

外國人怎麼看台灣
文/漁樵
「台灣」是一個海島，是一個「省」，也是一個「國家」。
「台灣人」非常五味雜陳，說什麼像什麼，說不像什麼也不像什麼。到底誰才是真正的「台灣人」？標準答案還待搜尋。台灣的「原住民」那麼多族，又是那一族最資深？「福佬人」也是從大陸來，「外省人」只是先來後到之別而已，根本不是「純正」的台灣人。台灣本身沒有自己的「台灣話」和「台灣字」。
但是，外國人的「台灣觀」就比較一針見血。
菲律賓人看台灣：僱主的英文比我們爛的地方。
法國人看台灣：最昂貴又滯銷的名酒，在這裡二十分鐘內就可以解決。
加拿大人看台灣：進不去美國，才往我們國家跑。
印度人看台灣：只要會說英文，就可釣上辣妹的地方。
美國人看台灣：是我們的資源回收區和消化機，不要的軍備往這裡賣，帶骨牛肉往這裡銷售。
日本人看台灣：模仿力超越過我們的「山寨版」王國。
韓國人看台灣：稍微對他們野蠻一點，他們就怕死了。
中南美洲人看台灣：充滿凱子又收金援回扣的國家。
非洲人看台灣：只會我們「黑人小朋友」當邦交國，當我們缺錢時，一伸手就可以「要五毛給一塊」，比美國大叔還大方。
英國人看台灣：除了抽水馬桶、名牌流行服飾和化粧品以外。一切社會文明還停留在義和團年代，但又自以為是民主法治聖地。
大陸人看台灣：沒事可以打壓，不用講理的祖國寶島。
自己人看台灣：穿拖鞋可以逛大街，檳榔汁滿地紅，也是全世界天王、名模、大老、國會暴力、竊賊最發達的地方。

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心頭無閒事 人間好時節

心頭無閒事 人間好時節
文/漁樵
一二十年前，數度到台北士林「東坡居」泡老人茶。樓下天井養了一隻獼猴，旁邊的小小木造狗屋，竟然有幅詼諧對聯。
上聯：「人類說我是祖先」。下聯則將上聯倒著寫：「先祖是我說類人」。
只記得當時怵目驚心，悸動而深有感觸
非洲人捕捉狒狒有一絕招：故意讓躲在附近的狒狒，看見牠們愛吃的香蕉瓜果，放進一個洞口很小，但很笨重的甕器裡。等人一走遠，狒狒就歡天喜地地跑了過去，將手伸進容器裡，緊緊抓住食物。可是因為洞口太小，伸進去的手拿到食物後，就無法從洞口抽出來，而貪婪的狒狒又捨不得鬆手放棄手裡的食物，一　直在那裡奮力掙扎。
這時非洲土人只管不慌不忙，輕而易舉來收取獵物。因為狒狒越是驚慌急躁，拳頭握得越緊，牠越是跑不掉。
一個人心緒煩躁，是心中有掛礙。這時候，「放下」是一種解脫，也是一種快樂；「鬆手」其實也不難，只怕捨不得放手，一直鬆不了手。
布袋和尚說：「退步原來是向前。」這個道理跟「先蹲後跳」相通。
放下後再提起，能提起的也許會更多。失敗或遭遇困阻，不妨先停下來，韜光養晦，捲土重來。下一波的再出發，說不定力道更強勁，更有成功的把握。
該放手的時候，不可執迷死胡同。輕裝上路，步履只會更輕快。拳頭握得再緊，張開後其實手裡什麼都沒有。

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不能先失去自己

不能先失去自己
文/漁樵
一個真正有成就的社會人，縱然不能豁達大度，至少也該學會一點點寬容的雅量。寬容並不代表退卻或懦弱，但卻展示一個人的風度與修養。
有一個觀光客去美國黃石公園遊覽，他跟其他遊客一起坐在露天座位上，面對著茂密森林，靜待森林殺手灰熊的出現。灰熊體碩力壯，是森林裡的老大，連野牛都讓牠三分。
果然，不負眾望，灰熊從叢林中竄出，大家一陣驚呼。但是大家也同時看到一隻瘦小的鼬鼠也跟在牠身旁，兩者不僅相安無事，而且灰熊還容忍鼬鼠在身邊分一杯羹在覓食。灰熊只須一掌就可以將鼬鼠擊斃，可是灰熊卻懶得去理會。因為經驗告訴牠這樣划不來。鼬鼠身上發出惡臭，千萬碰不得。
我們也許不能神聖到去愛自己的敵人，但最起碼也該多愛自己一點。當我們對敵人忌恨入骨時，往往會激起對方更大的反彈力量。一旦你整個心思，被仇恨和報復所佔據，你將無暇顧及自己遠大的理想和目標，而一味消耗自己的精力。結果，你的敵人絲毫也沒改變，你卻把自己弄得一身憤怒，精疲力竭。有人因此說：「生氣憤怒，就會拿別人的過錯在懲罰自己。」毫無意義，更得不償失。
放棄傷害別人的同時，也就救了自己。
選舉，比政見，而不是比誰罵得兇。誰的嗓門大。「政治世襲」不是領頭的人說了算，而是靠選票一張一張開出來。為花蓮造福，不管先來後到，有「誠意」最重要，不能騙過選票就走人。無謂的口水之爭，花蓮人都覺得相當厭煩！

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我以為我是誰？

我以為我是誰？
文/漁樵
十幾年前，救國團副主任謝又華先生，在一次全團幹部講習時，要求與會數百位菁英幹部，就「我以為我是誰？你以為我是誰？」的題目，表達自己的立場。
這個題目不難，可是答起來很不簡單。謝又華先生目的是要救國團的人，認清「角色扮演」，肯定社會服務的使命感。
我們到底在做些什麼事？社會對我們的觀感又是如何？關係到「高成就，低滿足」與「低成就，高滿足」；甚至是「低成就，低滿足」。如果，你殫精竭慮，完美盡職，你覺覺問心無愧，而別人也激賞你的表現與貢獻，做到「高成就，高滿足」，那便是了無遺憾，路沒有白走。
有兩個兄弟從小在鄉下長大，這裡的人多半務農，生活清苦。兄弟兩人合議到城裡闖天下，分別做起生意。
幾個禮拜後，弟弟返鄉，抱怨都市的生活節奏太快，難以適應，寧可回家當個務實的農夫。
又幾個月過去了，哥哥還沒回家，家人不免有些擔心。直到有一天，哥哥意氣風發回鄉。他告訴父母，趁空檔返鄉省親，因為城裡生意太忙。他說：「大都市的生活緊湊，做事講效率。什麼東西都可以賣到錢，連水也不例外。」
相同的一座城市，弟弟難以適應，而哥哥卻樂在其中。一樣的環境，不同的是人的個性。
我們的社會，每一個人對「成就」的期待太高，總想一步登天，能賺大錢，又有社會地位。可是，我們的教育，卻沒有讓我們學會「肯定自我」。
了解自我，才能勇敢做自己，也才不會盲目跟隨「社會價值」，碌碌一生。做自己，最快樂。但是，要先學「認清自己」。

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認輸才能反敗為勝

認輸才能反敗為勝
文/漁樵
李登輝過九十壽宴，謝深山在場談笑風生，看在花蓮人眼裡，真不知是悲？是喜？
七年敗政，讓國民黨揹負污名，衍生民怨，民心背離，望治若渴，造就傅縣長勢必崛起，得以超高票勝選。也因此勾起對王前縣長的功業，倍增民眾思懷。
「菜蟲吃菜，菜下死。」謝深山倉慌走避交接大典，不敢站上台「謝幕」，實在令人遺憾但不意外。心中無邪不怕鬼，莫非他只知下塘，卻不曉得如何上岸？
「樓高易倒，樹高易折。」任性妄為，沈疴腐化，流水落花春去也！到如今，傅縣長急欲撥亂反正，卻徒呼「巧婦難為無米之炊」。
傅縣長上任剛滿月，他的勤政愛民，民眾都能深切感受到。日出而作，雞鳴而息，一天工作十六小時，現在連看文件資料，都還要戴老花眼鏡，與他白胖意氣風發的身影，越來越不搭調。
庖丁解牛，貴抓住筋理，所以能刀到肉解。一切都要從「制度」上去尋求脫困。適才適所，人得其位，位得其人，儘速廣徵天下良駒輔政，而不必急於償還人情債。
國民黨也無須認為輸掉縣長大失顏面，因此與傅縣長天剋地衝，互不相容。大家會投給傅縣長神聖的一票，是因為支持「正藍」。若不是國民黨自毀立場，提名不當，也不至於藍天變色。
「不分藍綠，只問黑白。」是花蓮人的一致看法。這回立委補選，亦復如此！

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