語不驚人死不休

語不驚人死不休

台灣社會秩序之所以那麼亂，多多少少與媒體有關。
　　正面的新聞少有人看，大家一拿到報紙就先打開社會新聞版。電視名嘴爆料，語不驚人死不休。國際知名藝術家沒人理，B咖C咖不入流的影歌星，上摩鐵、嗑藥、醉駕、情侶分分合合，竟然都可上頭條。
　　現代人已經不崇尚明是非、辨善惡。寧可相信負面，也不願面對正面。
　　老子說：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之；不笑不足以為道。
　　「下士聞道」，套用現代流行語叫不入流的，「花邊新聞」、「爆料內幕」。不夠刺激、不夠好笑的，就算不上新聞。
　　今天，負面的新聞媒體，提供過多的資訊，讓我們知道太多無奈的事情；而且，這些訊息和我們正面的生活沒有太多關聯。更奇怪的是，負面的新聞媒體，很少告訴我們有哪些問題是我們有能力去做好的。
　　負面新聞嘲弄任何事、任何人，危言聳聽，並自視為客觀，代表的是公眾關注的輿論。可是，再怎麼樣，總會讓人直以為：他們對毀滅英雄比揭弊除惡更有興趣。
　　我們都知道，人無完人，英雄還是有缺點的。就像一隻大老虎，也許牠可以上得了樹，卻不懂得下來。
　　其實，英雄之所以為英雄，是因為他們在某一件事情上表現出偉大的事，而不是他的所作所為、所言所行，每件都是聖人所為。「博士」之為博學之士，只能指他的「專業」、「專才」，而非「天下之博」的什麼都懂都會。
　　英雄有「盲點」，會犯錯；神仙也會打錯鼓。英雄的負面新聞，不值得大書特書。

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青年創造時代

青年創造時代

流年不利的甲午年已經過去，如今充滿「喜氣洋洋」的乙未年歡喜到來。
　　102年的年度字是「假」，103年的年度字則是「黑」。從假到黑，社會上有太多前所未有的光怪陸離的亂象呈現在我們面前。
　　尤其是黑比假更為傷天害哩，民生所需的黑心油、黑心食品到處充斥，讓大眾人人自危。
　　去年國內的政治環境，也發生了很大的變化。太陽花學運，年輕勢力猛然興起，令人刮目相看；六都選舉，地方結構改變。在在說明年輕人是不可忽視的一群，他們有抱負、有理念，也敢於表現自己，甚至想顛覆傳統。
　　馬雲曾經說過：要從事一個事業，第一要「分享」，其次是「透明」，第三要「擔當」。如果掌握了這三點，大概就能攻不不克。而這三點，也正是所有年輕人必須具備的社會觀。
　　再過兩天就是329青年節。儘管青年節已經式微於228，但是這個節慶仍有其歷史意義，不容忘懷。
　　主導青年活動的公益團體「救國團」，先由隸屬國防部、行政院，再轉型成為社會服務的社團法人，儘管歷經更迭，可是不改初衷，堅持「我們為青年服務，青年為國家服務」的理念，深獲社會大眾的認可、讚美、支持與肯定。
　　新的一年，救國團加強「六化」策略：創新化、績效化、公益化、國際化、資訊化、專業化，以達到「公益、教育、服務、健康」的宗旨。
　　「時代考驗青年，青年創造時代。」這句話不分古今中外，放諸四海而皆準。

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沙西米變鹹魚乾

沙西米變鹹魚乾

東方人有著逆來順受的習性。我們總是被馴化，馴化到不敢向現實低頭，也不敢向傳統和權威挑戰抗拒的懦弱者。
　　喜歡看日本電視劇「半澤直樹」的人，不免會懷疑半澤直樹到底是正義之士？還是背叛倫理的壞人？
　　這部電視劇的劇情內容，是一家銀行的融資部門主管半澤直樹，面對高層主導違法放貸，人情做盡；可是，東窗事發，卻又想把責任全部推卸給他。半澤直樹因而展開全面反擊與復仇的故事。
　　類似情節，在我們現實生活與職場中，屢見不鮮。
　　長官或老板犯了錯，由部屬承擔責任，所謂「斷尾求生」，當老長官止血，立下停損點，大家都認為這是「理所當然」，也合乎職場倫理的。
　　大家都以為：有事，弟子服其勞；有責任，子承父債，皆是天經地義之事。所以，我們多半欣賞「溫良恭儉讓」的行事風格，「天下無不是的父母」，對上司交辦事項「使命必達」，甚至上司使個顏色，你就得揣摩上意去執行。
　　但是，半澤直樹就是那麼「不上道」。他絲毫不畏服於公司高層的權威霸凌，打壓當前，絕不屈打成招，堅持要「說清楚，講明白」，抖出事實真相。如此的性格刻劃，和我們傳統的倫理，實在大相逕庭。
　　在戲裡，同情或支持半澤直樹的不是沒有；但是，沒有人敢站出來與他並肩作戰。這社會上，真有不少「小孬孬」，忍氣吞聲，只敢背後竊竊私語，卻不敢大聲講話，據理力爭。到底半澤直樹是勇敢的好人？還是離經叛道的壞蛋？可能還有不少人拿不定主意。

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大未必是好

大未必是好

「大」就是比「小」的要好嗎？這可能是見仁見智的問題。
　　恐龍曾經是地球上最強壯雄偉，繁衍最多的生物。可是，曾幾何時，地理與氣候環境的改變，恐龍因無法適應環境而絕種了。反過來看，鳥類雖然體小，但適應力強，至今仍活躍於地球。
　　大企業可以併吞小公司，然後可以發展成為財團，甚至是跨國大集團。集團越大，其運作的相互依賴關係越密切，關節稍有錯落，整個結構就出了問題，「大」也就容易變成傷害本身的敵人。
　　大鋸木廠，一旦鋸片毀壞或沒有電源，就不能操作；可是，鋸木工人手裡拿的鋸子，照樣作業生產。
　　「道德經」說：「強大處下，柔弱處上。」其實哲理甚深。
　　大人真的比小孩子聰明嗎？也未必盡然。
　　「子」是指赤子、孩子，都屬「小不點」之流。可是，在中文裡卻是形容為大，例如：孔子、孟子、老子、天子。孟子更說：「大人者不失其赤子之心。」
　　黃帝帶六名學問家，坐馬車要到「具茨山」去拜訪隱士「大隗」，結果半途迷了路，攔住小牧童問「你知道怎麼走？」「你知道他嗎？」牧童都輕鬆回答「當然知道！」黃帝讚嘆說：「異哉小童！」皇帝問他：「你知道怎麼治天下嗎？」牧童又答：「治理天下，不跟牧馬一樣嗎？只要把妨害馬本性的事物去掉就是啦！」黃帝聽了，當下拜謝，並尊稱牧童為「天師」。
　　台北市長柯文哲官大學問大，威風八面，處處找人開刀，搞得市府所屬公務人員無時無刻處於「待宰」窘狀。事實上，小小公務員能盡忠職守，有為有守，善盡本份，又何懼其「大」呢！畢竟百姓才是「主子」啊！

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只怕沒有對手

只怕沒有對手

日本北海道出產一種品種珍奇的鰻魚，海邊漁村的許多漁民都以捕撈鰻魚維生。然而這種鰻魚的生命力非常脆弱，只要離開深海，不到半天就會暴斃。
　　但奇怪的是，有一位老漁夫每天捕撈回來的鰻魚，總是活蹦亂跳的，讓別的漁民覺得很奇怪。由於鮮活的鰻魚賣出的價錢要比死去的鰻魚高出很多，所以老漁夫的收益豐厚，同樣靠捕鰻營生的其他漁民，卻只能維持簡單的溫飽。
　　幾年後，老漁夫在臨終之前，把秘訣傳授給他兒子。原來，使鰻魚不死的秘訣，就是在一大桶的鰻魚中，放進幾條「狗魚」。鰻魚與狗魚，不但不是同類，而且還是死對頭。
　　鰻魚的攻擊性強，遇到狗魚就想追食。幾條勢單力薄的狗魚，遭遇一大桶鰻魚對手，便驚慌地在鰻魚群中四處逃竄。如此一來，本來奄奄一息的鰻魚群，為了追逐爭食，全都活動了起來，展現雄厚的生命力。
　　一種動物如果沒有對手，就會變得慵懶無鬥志；一個人沒有對手，同樣也會甘於平庸，不之進取，養成惰性。
　　人的一生會遇到各種不同的較勁對手。求學時，有同學比成績；進入職場，有同事或同業，跟你比出色和成就。
　　可是，我們沒有必要憎恨、嫉妒你強勁的對手，也無須視他們為心腹大患的異己，甚至把他們當作眼中釘、肉中刺，必欲除之而後快。相反的，四面楚歌，十面埋伏，更會激發你旺盛的鬥志與企圖心。更不要以己之長，而顯人之短；勿因己之拙，而忌人之能。
　　十個指頭沒有長短，荷花出水有高低。各種不同的音符，也才能譜出悅耳動聽的樂章，不是嗎？

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