三旨官員好自為之

三旨官員好自為之
文／漁樵
在中國歷史上，宋代是以「冗官」出名的，讀書人做官相當容易，所以官爵多而且爛，許多官員在其位而不謀其政。所以對這些冗官有許多貶詞：十羊九牧、貂蟬滿座、十官九胖。
宋神宗任「王珪」為相，時人則嬉稱為「三旨宰相」?他做事敷衍塞責，沒有肩膀。王珪在位十六年，不建一策。人家叫他「三旨宰相」是指：有一回上殿進呈，他說「請聖旨」，神宗不明究理，還在思索嘀咕，他便說「領聖旨」，隨後傳諭「已得聖旨」。
正如一個人的身上虱蝨子多了，就不覺得癢，宋代對冗官的作風也習以為常。有宋一代，積弱不振，尸位素餐是主因之一。龍多沒有水，難怪王安石變法遭受抵制，功敗垂成。一直到只剩半壁江山，異族入侵，依然渾渾噩噩。
「三旨宰相」有三個特點：第一是自作聰明，高人一等，把別人當傻瓜；其次為明哲保身，遇事快閃，多一事不如少一事；第三則是只圖享受，「抱定宗旨不放鬆，任爾東南西北風。」
「抱定宗旨」便是「好官我自為之」，只要保住烏紗帽，即能以不變應萬變，為所欲為。國事、天下事、關我屁事！與其苦民所苦，不如揮霍享福；民生疾苦可以不管不問，飯卻是不能不吃，覺不能不睡，出國玩樂一次都不能少。
聰明的三旨宰相，都深諳為官之道「混」字當頭，混得熟，如魚得水，左右逢源。排水溝拆建，就會得罪人，絕不敢碰。然而，即便是綠林好漢都知「拿人錢財，替人消災」，難道我們這些「三旨」官員連他們都不如嗎？

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內行看門道 外行看熱鬧

內行看門道 外行看熱鬧
文／漁樵
「縷蔥絲」是一句消遣人的話，與「三腳貓」有些類同。
這三個字，語出宋代「鶴林玉露」，大意是說：
有一個人娶進一房侍妾，她自稱是太師府裡專門做包子的人。新郎倌某日要她展露做包子的手藝，她卻辭以不能。再追問後，她才據實以告，她只是負責「切蔥絲」給師傅作餡。
無論中外古今，「品牌」不可少。有了金字招牌，做起生意「財源茂盛達三江」；文人系出名門便也「名滿天下通四海」。
舊時的中國社會，讀書人考「功名」搶出身。當時依程度分為：秀才、舉人、進士。比照現代學歷，大約相當於：國中、高中、大學。明清時代頭戴方巾的「入學秀才」，一個國中生，到了縣衙門拜見縣太爺，可以「平身」，不必如平民百姓一樣要下跪叩頭；而且，只要有了「秀才」的招牌，還可開班授課。秀才的「指導教授」，名位越高，這位秀才就越搶手，越值錢。至於是不是有真才實學，也就無關緊要了。
民主政治就是政黨政治，政黨在左右政治。
各種選舉，政黨「提名」大家搶破頭，就如同「金字招牌」一樣。而被提名的候選人想要勝選，也要秤足斤兩，自己的準戥必須準足，如果份量不夠，卻又肆放其辭，天馬行空，被人看破手腳，難免要露乖出醜。
同樣是政黨提名人選，也有秀才、舉人、進士之分，程度相去十萬八千里。但是，混在一起打泥巴戰，誰狠誰就佔上風；誰的手裡泥巴多，誰就比較有勝算。
黨提名，多的是「縷蔥絲」，不見得人人都會做包子，都是大師傅。聰明的選民，是不是可以看出門道來？

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好蜂不採落地花

好蜂不採落地花
文／漁樵
騎腳踏車上高速公路，是明顯違法；可是，你開車故意把他撞死，那就是犯法，要吃上官司。因為，騎車上高速路，畢竟罪不及死。
謝深山嫉恨杜麗華爭位，不幫他站台，但是他也不曾為別人公開站台助選，如果國民黨刻意要對他祭出黨紀，於法無據，於情也說不過去。因為，他也罪不及死。
老狐狸就是老狐狸。黑，所以深藏不露。善謀略者，沒出手就贏。國民黨再強悍，也是「沒法度」。
要不是謝老爺對杜姑恨之入骨，依其行事風格，理當「人前手牽手、人後下毒手。」而不會「打蛇隨棍上」。到底為什麼謝杜兩人過去如漆似膠，到如今會演變成水火不容？這其間頗耐人尋味。
劍戟不利不可以割斷，毛羽不豐不可以高飛。謝老爺如此不給馬英九面子，可要付出相當代價。難道謝老爺精打細算後，會認為杜姑當上百里侯以後，對他的「晚節」更不保？或者是「心中無邪不怕鬼」？
陰沈狗，咬人攏不號。莫非謝老爺「兩眼看破生死路，雙肩承擔古今愁。」如果，謝老爺真如此「帶種」，死豬不怕開水燙，敢於母豬賽貂蟬，我們會佩服得五體投地，拜他如土地公。因為，只有他敢表達真正的花蓮民意，有機會讓馬英九大夢初醒，自討沒趣。
然而，聰明的花蓮人，不相信牛會嚼棕簑，烏龜不怕鐵鐘。除非謝老爺是斷塵絕念的人，他對馬英九「橋歸橋、路歸路」，也許背後深藏「籌碼」就很難說了。

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人情練達即文章

人情練達即文章
文／漁樵
中國號稱「禮儀之邦」，對「稱呼」素來講究分寸，像什麼：大人、爺、兄等諸類，即便是布衣百姓，也叫做「官人」。
但是，實際上又階級分明，士農工商差異天壤。當官的士大夫才有資格稱「師」或「爺」，除此之外都不堪入耳，如：教師匠、木匠、泥水匠、皮鞋匠、理髮匠；有的則叫做：做裁縫的、做菜的、做生意的、當小差的、彈琴的。不像西洋人「師」、「家」滿天飛：教育家、音樂家、工程師、美容師、服裝設計師、作家、廚師、政治家、旅行家、演說家、傳教師。
中國人又愛拍馬屁，有時候又喜歡往自己臉上貼金。
朋友在一起，難免有忘年之交。但是，不論長幼，皆尊稱對方為「兄」，自謙為「弟」，稱兄道弟，無關年紀大小。明明小你十歲，他就是「兄」，其妻自然升格為「嫂夫人」。對年長而無授業之緣的，也稱他為師，他的另一半撿到便宜當起「師母」來，可以倚老賣老。
「西遊記」裡的孫悟空，在花果山的水濂洞，大不了只是一群毛猴的猴王，牠不滿足只當「美猴王」，竟異想天開。大張「齊天大聖」的旗號。「齊天」是與玉皇大帝平起平坐，而「大聖」則是人間聖王。
官場學界，稱呼「副」字是大忌，「副座」己經是對方所能接受的底線。在中國古代的稱呼學，一概免去「副」字，而稱為「候補待闕」或簡稱「補闕」，例如：副縣令為「待缺縣令」；副校長叫「校長待缺」；副教授就稱作「教授待缺」，有些人「人情中帶馬屁，馬屁中通人情」，一概不必待闕，直呼「教授」，結果是「皆大歡喜」。此所謂：「我中有你，你中有我」，亦師亦長，兄弟一場，行得春風有夏雨。

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