莫當炙手可熱的人

莫當炙手可熱的人
　　我們常說「膾炙人口」、「炙手可熱」，用來形容一個人或某件事廣受大眾歡迎和接受。
　　透過說文解字，來研究這個「炙」字到底是什麼意思。
　　「炙」是由「肉」和「火」兩個字組合，底下是「火」，上面是「肉」，顧名思義就是「烤肉」的意思。
　　「炙手可熱」簡單的字義，就是「會燙手的烤肉」。但是，從歷史典故來看，這句成語並不是噴香可口的褒意辭，而是一句連諷帶刺的貶意辭，比喻氣燄盛、威權大。
　　源自唐玄宗李隆基在位時，任用姚崇、宋璟為丞相，勵精圖治，整頓弊政，創造了可以和唐太宗「貞觀之治」相提並論的「開元盛世」。
　　可惜唐玄宗後來任用「李林甫」為相，勾心鬥角，政治開始腐敗。接著，寵幸楊貴妃，縱情聲色，奢侈荒淫，從此不早朝，棄國政於不顧。
　　楊貴妃的堂兄楊釗，靠裙帶關係平步青雲，先做了御史；等到李林甫一死，又坐上丞相大位。一時之間，楊家兄妹位高權重，結黨營私，把整個朝廷搞得烏煙瘴氣，以至於引發安祿山、史思明叛變的「安使之亂」，唐朝一敗塗地。
　　當楊家兄妹權傾煊赫之時，花天酒地，窮奢極慾，還到過「曲江」江邊野宴。詩人「杜甫」頗為憤慨，寫出「麗人行」大膽揭露並深刻諷刺，其詩中有：「炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔」的詩句，其意為：楊家權高位重，勢焰灼人，沒有人能與之相比，千萬不要靠近，以免惹得丞相怒罵。
　　下次，如果有人說你「炙手可熱」，千萬別高興太早！人家是在消遣你氣燄太盛，而不是大家在捧頌你。

詳細閱讀...

東方木偶奇遇記

東方木偶奇遇記

　　通常，我們口口聲聲說「良心」，是指「心地善良」，而不是說「心臟的機能很好」。事實上，心臟一點毛病都沒有，幾乎少之又少，所以大家應該認定每一個人都是「沒良心」。
　　可是，「良心」一辭本來是叫「量心」，是被大家誤解引用。
　　說到「良心」，它的語出，與古代工匠的祖師「魯班」有關。
　　相傳魯班的師父是一位能工巧匠的老和尚。魯班向他拜師學藝多年，勤學苦練，終於學會木工、石匠的各種手藝。
　　因為師傅是出家老和尚，日常生活都靠魯班照料。久病無孝子，魯班覺得被師傅拖累，心生厭煩，打算離開師門，出去闖蕩。
　　老和尚也瞭解魯班的心思，同意他搬到外面住。
　　過了幾個月，魯班有一天抽空去探望老和尚，卻見師父躺在床上閉目養神。地上有一具木偶竟然在幫師父料理家事，看得他目瞪口呆。
　　在老和尚門下那麼多年，魯班從來沒有看過這種神乎其技的絕活。其實，老和尚心裡早就有準備有這樣的一天，當他年老體弱時，就靠機關的木偶，自求多福。
　　魯班有點後悔學藝不精，跪求師父教他做木偶。老和尚只是淡淡地說：「要學可以，你心靈手巧，依樣畫瓢照著去做就行。」
　　魯班果然取來工具和木頭，照著樣子精雕細刻。果然，不到一個月的時間，一模一樣的木偶刻成，可是木偶卻不會動。
　　魯班求教老和尚：「尺寸規格都一樣，為什麼木偶不會動？」老和尚提點他：「你有沒有量心？」魯班恍然大悟，羞愧難當，雙腿跪地：「我沒有量心，難怪不會動。請師父原諒我忘恩負義，辜負師父栽培大恩。」

詳細閱讀...

今人出遊題笑話

今人出遊題笑話

　　「古有蘇東坡，今有蘇西坡，這坡比那坡，差多！」東施效顰，反顯其醜。
　　很多風景名勝，到處可見「某某到此一遊」的塗鴉，令人看了不免有「古人出遊刻佳話，今人出遊留笑話」的鄙視。
　　是附庸風雅也好，揚名於世也罷，總之，這是一種非常不文明的行為，更且是俗不可耐，造成視覺污染，環保單位應該拍照存證，開單罰鍰。
　　過去的名人雅士，遊遍五湖四海，三山五嶽，或名樓佳園，難免「題記」、「留詩」，這在中國的行路文化中，留下不少佳話。
　　題寫文字的習俗，最早出名的人事「千古一帝」的秦始皇。他統一全國後，開始巡遊各地，在嶧山、泰山、琅琊山、碣石、會稽等地，六次刻石留下出行的證據，以彰顯自己的功業。西元前219年，秦始皇在嶧山下題寫的石刻，立石頌德，成為中國有文獻記載的第一快行路碑石。
　　詩仙「李白」是最出名的題記高手。但是，他年輕時第一次遊「黃鶴樓」，極目眺望長江美景，內心澎湃，詩興大發，正想題詩留念，忽然在牆壁上看見詩人「崔顥」題寫的「黃鶴樓」七律，竟驚嘆不已，自覺比不上他，只好擱筆探到：「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。」
　　縱然如此，李白還是耿耿於懷。他從心裡想，自己的詩有一天總要超過崔顥。這個心願，常記心頭。
　　後來，李白有一次遊「金陵鳳凰台」時，用崔顥的「黃鶴樓」的這首詩的韻，終於譜成「登金陵鳳凰台」這首節律，一樣流傳千古。
　　下次閣下出遊，如果沒有絕對把握你的份量夠重，千萬不要隨便題記，留下臭名鬧笑話。

詳細閱讀...