差強人意 到底是好是壞

差強人意 到底是好是壞

「差強人意」一詞常常被人引用。可是，「差強人意」究竟是：還好？不怎麼好？勉勉強強？不錯？很好？很滿意？也許會有人一時給弄糊塗了。
　　通常，有很多人在對某件事情的結果「不太令人滿意」時，都順口說出「差強人意」。結果，認真說起來，這恰恰是誤解了這句成語。
　　「差強人意」首見於「後漢書‧吳漢傳」。「吳漢」是東漢光武帝「劉秀」手下的大將軍，追隨劉秀南北征戰，戰功顯赫，被封為掌管政務及軍事大權的「大司馬」。
　　吳漢的行事風格積極，在戰事中「諸將見戰陣不利，或多惶恐，失其常度。」因此，吳漢「意氣自若，方整厲器械，激揚士吏。」光武帝劉秀還不時派人去看看吳漢有什麼作為，回報的消息都說他「修戰攻之具」，認真厲兵秣馬。劉秀因此說出對吳漢的評語：「吳公差強人意，隱若一敵國矣！」這裡所說的「隱若敵國」意即「威重像敵國」，不輸給任何一個強盛的敵國。
　　所以，依此看來，劉秀對吳漢的評語是極正向的，而且是「很滿意」吳漢的作為。
　　很多人將「差強人意」當作是「並不怎樣」、「不太好」、「不是很滿意」，這是不對的！
　　「漢語成語考釋詞典」對於「差強人意」注釋為：「原指很能夠振奮人心的意志。」這個「差」字，是說「非常」、「相當」；而「強」則指「振奮」、「興起」。書中還註明：「後世多用差強人意，指大體上令人滿意。」其他類似的成語還有：「差慰人意」、「差適人意」、「差可人意」、「差快人意」這些。

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小人報怨三日－冷 眼 旁 觀

小人報怨三日

人與人之間，難免發生爭鬥不愉快。受了屈辱，冤有頭，債有主，於是會立下「有仇不報非君子」的重誓，打擊對方，扳回自己面子，爭一口氣。
　　「有仇必報」，原本無可厚非；但是，「小人」與「君子」的報仇方式大有不同。君子量大，所以「不計小人過」，多予包容寬諒，得饒人處且饒人。至於小人，眥睚必報，別人瞪他一眼都不放過，芝麻綠豆小事都可以玩弄死一個人，只求洩恨。
　　冤仇宜解不宜結，該怎麼辦？小人報私怨，君子求公道。討回此等冤債的表現，小人與君子的差別也甚大。俗話說：「小人報怨三日」、「君子報仇三年」。
　　三日與三年，確實相差甚遠。三日之內就想報仇，表示心急、恨也重，務必痛下殺手，速報一箭之仇。心狠手辣，出手嚴重，難免失之理智，可能造成仇上加仇的後果。
　　君子報仇三年不晚，「三年不嫌晚」可能有幾種狀況發生：
　　一、讓仇恨在心裡沉澱三年，應該恨意消退不少，或許可以原諒對方。
　　二、三年中，仇家已得到應有的報應。
　　三、經過三年的折磨，仇家良心發現，已規過遷善，公道不討自還。
　　所以說：「君子量大，小人恨深。」
　　民進黨重回執政之後，便迫不及待整肅異己。出手之重，羅織「莫須有」之罪名，嘍囉之凶狠殘暴，揮劍之速且快，在在突顯出「小人報怨三日」的惡行惡狀。非我族類，必欲去之而後快，當心引發官逼民反的嚴重反擊。

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順水推舟 就坡騎驢

順水推舟 就坡騎驢

一場大雨，山上的樹木沖下河流，載浮載沉。
　　一截隨河漂流的斷木，在洪水滾滾的河道中，就有可能被河裡的巨石或彎道給卡住。
　　河流裡的許多漂浮枝葉、雜物，原本隨著河水恣意地流著，一碰到橫亙在河道的斷木，有的被纏住而擋了下來。不經意被攔住的一些浮枝，越積越多，連流砂泥土也逐漸形成砂丘。原本平靜的小河，這時因為水流變化，也造成新河道的形成。
　　河中的砂丘、河岸邊的淤積地和新形成的砂洲，都是因為一些阻攔而成形。小小的改變，地形也走樣了。經過長期的累積和擴張，最終變化之大，可能超乎想像。
　　在流暢的河道中，突然卡住一截斷木，竟會帶來地形的變化，這種影響事先難以估量後果。
　　民主政治的過程與發展，正如同河中斷木一樣。
　　民選官吏有任期制，一屆一屆，代代有新人出。
　　選上了縣市鄉鎮長，就像那截斷木一樣，卡了位，就帶來一些浮枝水草，安插要職，在砂洲上圍地栽植養物，有了自己的生態。
　　接手的人，各為其政，很難延續前人前事。於是，新的砂洲又再度形成。甚至在既有的砂洲上，鏟除異己，建立新的生態。
　　爭搶資源的紛擾，從未間斷。一直到整個大環境發生大改變，政黨輪替，改朝換代，又是一次新的洪流出現，週而復始，重新開始。很難想像：這樣的河道，如何有清流順暢的一天？

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可怕的是沉默大眾

可怕的是沉默大眾

「藺相如」是戰國時期的趙國外交家。秦昭襄王原來說好要拿十五座城池，用來交換趙國的國寶玉石「和氏璧」，但秦王在取得和氏璧後，竟毀約無意償城。藺相如不甘受騙，再設計詐回，令隨從由小徑逃出「完璧歸趙」。
　　完璧歸趙演出之時，藺相如還只是一位大臣手下的食客，事後仕途一帆風順，步步高升。而「廉頗」早已經是一位驍勇大將，攻城拔寨無堅不摧，為國立下汗馬功勞。
　　西元前279年的「澠池之會」，藺相如英勇頑強地與秦王周旋，終於讓趙王免於受辱。回國後，趙王認識其英勇機智，膽識過人，就封為上卿，地位在廉頗之上。
　　廉頗是武人出身，出生入死才幹到大將軍；而看到藺相如靠著一張小嘴巴居然爬到他頭上，真是心裡不是味道，「是可忍，孰不可忍。」
　　於是，廉頗放言要讓藺相如「難看」。藺相如聽說此事，從此力避與廉頗相處，即使狹路相逢，也多次繞道而去。相如的隨扈看到主人如此委屈求全，實在看不下去，藺相如就問：「你們看廉將軍與秦王誰較厲害？」大家異口同聲：「當然是秦王囉！」藺相如接著解釋：「我連秦王都不怕，怎會怕廉將軍呢？兩虎相爭，必有一傷，秦國之所以不敢冒犯趙國，就因為我們兩人文至武備，萬一兩人不合，後果會如何？」
　　藺相如的大仁大義，終於感動了廉頗，也才有「負荊請罪」的感人故事。
　　過分的展現自己的強勢，「吃人夠夠」、「趕盡殺絕」，事實上只會把本身的弱點暴露出來。施政不照甲子，百姓不照倫理，社會必亂。當沉默大眾忍無可忍，民意如狂流。廉頗雖勇猛，最終還是要臣服於冷靜應變的藺相如之下，執政當局切不可輕忽！

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為什麼叫做中國

為什麼叫做中國

大家對「中國」兩個字非常熟稔，卻也可能一知半解其中涵意，甚至一口咬定「中國」就是「中國大陸」，或是「中華民國」的簡稱。
　　1911年辛亥革命以後，曾經將「中國」作為「中華民國」的簡稱；可是，國民政府撤退到台灣之後，中國大陸由共產黨建立「中華人民共和國」，一直到現在，世界公認「中國」便是指「中華人民共和國」的「國民」。
　　不過，「中國」一詞雖已有三千年文字記載的歷史，但它僅僅是一種「地域觀念」。嚴格地說，古代「中國」並不是一個國家的專有名詞。從夏、商、周以來，一直到清朝末年，中國古代各個王朝，從來沒有把「中國」作為正式國名，各朝代都有自己的「國號」。
　　「中國」一詞最早見於周代文獻，後來隨著不同的時代而有不同的含義。最初的「國」字指的是「城」或「邦」。從古代文獻記載中，對「中國」一詞大約有五種不同的含義：
　　一、京師、守都。二、天子直接統治的王國。三、中原地區。四、國內、內地。五、華夏或漢族居住的地區和建立的國家。
　　所以，「中國」所指範圍，是隨著時代的推移而經歷了一個由小到大的擴展過程。也就是說，從西周人對自己所居的「關中」、「河洛」地區，到了東周時，連其附屬地都稱作「中國」。從此之後，「中國」的含義擴展到各朝代、各諸侯國在內的「黃河中下游地區」。歷經各朝代疆域版圖的拓展，「中國」變成了列國「全境」的稱號。
　　不過，也有一種說法，那是出自華人的「優越感」而發。他們認為華人建立的「泱泱大國」，四周有蠻夷之邦朝貢。我們是居中的大國，所以才叫「中國」。

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