艾森豪的機智口才

艾森豪的機智口才

在人與人的互動中，經常要靠溝通來維繫良好關係。
　　艾森豪是美國第34屆總統，二次大戰期間擔任盟軍最高統帥，贏得最後勝利。
　　艾森豪輩人說是「大器晚成」，而不像一般偉人「小時了了」天資聰慧。人長得外表憨厚，聰明又「絕頂」，笑容可掬。就讀「西點軍校」時成績平平，也當過十六年的中校幕僚，但靠著自信又機智，居然在二次大戰中，在五年的時間內，由中校躍升為五星上將。
　　曾經在一場戰役中，艾克必須靠裝甲部對抵抗德軍猛烈攻擊，而當時統領美軍裝甲部隊的「巴頓將軍」，不但是艾克的學長，而且對艾克的作戰計畫多所批評，甚至不願配合。
　　巴頓將軍倚老賣老，很讓艾克傷透腦筋。但是他堅定地自信：主導這場戰爭的是艾森豪，而不是巴頓！於是艾克長途跋涉去找巴頓溝通協商。
　　兩人見面後，艾克對巴頓說：「你的行動關係著全局；如果我是你，我會交出裝甲部隊的指揮權。」巴頓愛理不理，只顧抽菸。艾克接著說：「你還記得去年在北非的那場戰役嗎？」巴頓不屑地回答：「當然記得！那時你剛剛升上四星上將，就被德軍痛擊！」
　　巴頓顯然是想給艾克難堪，但艾克鎮靜地說：「那次很謝謝你的一臂之力，才讓我們擊退德軍。」接著又說：「兩天前，我才剛接到晉升為五星上將的命令。這次，我們又碰到德軍的攻擊。」
　　巴頓聽了「五星上將」以及提到「德軍攻擊」，馬上爽朗笑說：「看來，這次我又得出馬才行了！」
　　艾森豪的機智口才，使得令他頭痛的部屬心服口服，並再一次贏取戰功。

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她怎麼說就怎麼對－冷 眼 旁 觀

她怎麼說就怎麼對

「賈人渡河」這個故事，是明太祖朱元璋倚重策士「劉伯溫」所寫，主要在說明一個人必須「言忠信」，背信則人亡。
　　這個故事大意是說：住在濟水的一位有錢生意人，有次坐船渡河時不幸沉船落水。幸好河中有浮草架住了他，於是大喊救命。有個漁人正要撐船過去救援時，有錢人就急著許諾：「我是這裡的大富豪，你能救我，我就賞你百兩金子酬謝。」但當漁人救他上岸後，他卻吝嗇地只給漁人十兩金子打發。漁人跟他理論，富翁反而翻臉嘲諷說：「你只是個打魚的人，一天能賺多少錢？我給你十金難道還不夠嗎？」漁人無奈地走了。過了一段時間，這個商人又發生船難，這時當初救他的漁夫也在場。有人勸他去救人，漁夫卻說：「他是個專開空頭支票的人！」乾脆袖手旁觀，讓商人喝飽了水淹死。
　　蔡英文慣用「政策大轉彎」，從來「言而無信」。08年說18％不公不義，要廢除；可是11年被抓包她也有領，他卻撂狠話：「今後我無錢做公益。」05年她說：台灣必須靠電能帶動經濟，核四一定要建；08年她又說：「台灣必須推動無核家園，核四一定要廢除。」15年轉而宣示：無核家園必須有兩個條件，台灣應可在50年之內完成。2000年她擔任陸委會主委說：兩年服貿一定要趕快通過；可是14年她改說：服貿是黑箱作業，簽了會影響就業，千萬不能通過。08年她罵馬英九總統兼黨主席是「黨國不分」，想搞獨裁；16年勝選，便馬上改口說總統兼黨主席是好事，不會出問題。08年她說執政黨立委過半，完全執政是國家災難，憲政危機；16年大獲全勝則說執政過半才能完全執政，完全推動政策。反正，她怎麼說，就怎麼對，你說呢？

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中年後的生活態度

中年後的生活態度

「心如頑童，笑口常開。」是進入中年後的生活態度。
　　一位48歲女老闆在其EMBA同學聚會時，發表演說：
　　有首歌叫「明天會更好」，其實在現實生活裡，明天會不會更「好」？沒有人知道；但是，明天會更「老」，則是確定的。
　　歲月要走過，才知道它的凌厲。到了某個年紀，不得不承認「地心引力」的厲害。器官樣樣俱在，只是都下垂。所謂：「萬般皆下垂，唯有血壓高。」
　　中年後的身體起了很大的變化。臉型和身材都變成梨子型；坐著打瞌睡，躺著睡不著；想記的記不起來、想忘的忘不掉；更糟的是，哭的時候沒眼淚，笑的時候一直擦淚；頭上白髮拔不盡，春風吹又生。
　　男士們的髮型「地方支持中央」，兩邊往中央梳，遮住稀疏的部份。女生眉毛掉光，靠紋眉掩飾。記憶力明顯衰退，從一個房間走到另一個房間，就是想不起來到這裡要做什麼？甚至竟然笑到一半，卻忘記了為何而笑？
　　少年夫妻老來伴，「拌嘴」惡息改不了，什麼都可以吵。
　　每個來到世間的生命，像「整存零付」一樣，一點一滴少去。剛剛才是意氣風發少年，轉眼衰落中年，一到老年就「知識退化，器官老化，思想僵化，等待火化。」
　　所以，心理建設靠自己，要「人老心不老」。歲月的皺紋長在臉上，不長在心上。生活態度要調整，以前用「健康換金錢」，現在要「用金錢換健康」。所謂人生三歷：少年爭「學歷」，中年看「經歷」，老年留意「病歷」。
　　健健康康，快快樂樂，心如頑童，笑口常開，向老天再借50年，好嗎？

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以德報怨 化解仇恨

以德報怨 化解仇恨

228事件今天屆滿70週年，歷史的深痕再一次被揭挖。
　　從歷史上看，改朝換代或國內地方戰亂，總免不了血腥鬥爭。大家都必須承認，「時代背景」造成的遺憾，可以被歷史記載，卻不能漫無止境的被別有居心的政客作為炒作題材，視民粹為至寶。
　　日本侵華之殘忍無道，別的不說，光是「南京大屠殺」就至少有30萬人成冤魂。國民政府還能「以德報怨」，原諒日本人，這種寬容大量，是什麼人主張的？
　　要追究228事件的責任，「老蔣」已走遠了，推給他承擔，他也不說話，因為他知道「以德報怨」可以化解仇恨。
　　反過來說，既然要給台灣尊嚴，228事件要追求真相，那麼台灣滿足日本皇軍的「慰安婦」是不是也該向日本討個「公道」？二次大戰被日本捉去當兵的數以萬計年青人，白白去送死，日本棄之不顧，讓無數台灣人生活失去倚柱，是不是我們執政黨代台灣人討個「交代」？日本人欺壓台灣人，剝奪教育、工作發展權，該不該給個「鞠躬道歉」？
　　仇恨，如果可以讓歷史造成的遺憾，得到解放與安慰，那麼，是不是大家就會平安幸福、政經發展？
　　日本佔領台灣留下的古蹟，很多地方仍被陳列紀念。我們的「總統府」依舊保留，台大等名校的校舍以及不少建築文物，至今仍被保留使用，正是「尊重歷史」，如同我們的「國父紀念館」、「中正紀念堂」一樣，需要被尊重，因為那些都是過去發生的。大家該知道：你我都將成為過去。忘記過去，才能走向光明的未來。
　　現在的踏實，寫下明天的歷史。何妨放下仇恨，多做些福國利民、造福社稷的美事？利用228拿來獨立建國的正當性，恐怕有無盡的歷史錯亂的糾扯。

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金玉其外 敗絮其中

金玉其外 敗絮其中

「劉基」字「伯溫」，是元朝的進士，他提出的「時事十八策」而受到明太祖的重用。
　　劉伯溫所寫「賣柑者言」更是膾炙人口，傳誦至今。
　　杭州有個水果商，善於保藏柑橘，經過一個寒暑也不會潰爛。柑橘的外表光鮮亮麗，可是剝開來一看，裡面卻乾得像一團破棉絮。
　　有人罵他光會偽裝外表，卻專門欺騙別人。他卻嘻皮笑臉說：「我幹這一行數十年，全靠這招討生活。世上從事欺詐的人也不只我一個，你何不也去指責他們？」
　　水果商還說：「今夫佩虎符，坐皋比者，洸洸乎甘城之具也。」意即：如今那些佩帶虎符、坐虎皮椅墊的「文官武將」，威武地像個國家的良才，意氣風發，不可一世。」
　　可是，這些人的作為，水果商這樣形容：「盜起而不之御，民困而不知救、吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐靡廩而不知恥。觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也！又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉。」
　　這段話譯成白話：這些朝廷大器，盜賊興起不知抵禦，民生凋敝不知拯救，官吏奸惡不知防範，法令敗壞不知整飭，坐吃公糧不知羞恥。看他們一個個端坐官椅上，開著進口的防彈車，終日享用醇厚洋酒，美女作陪，酒池肉林，奢侈淫樂。但是，他們一副裝出崇高而令人生畏的嘴臉，聲勢顯赫得好像要供人膜拜效法。這些官場上的人正是「金玉其外，敗絮其中。」
　　劉伯溫借水果商來諷刺當官的人的心態，確實令人悲憤世俗，拍案叫絕！

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