書到用時方恨少

書到用時方恨少

美學家「朱光潛」說：看「古松」的態度有三種。一種是實用價值的眼光看古松的用途；一主是用植物學家的眼光看古松的生態環境；一種是以美學的眼光去看古松的蒼勁。
　　用不同的角度去看古松，就有不一樣的感受。
　　春秋戰國時，一位魯國人拿長竹竿要進城門，因為竹竿太長，無論豎著拿或橫著拿，都沒法進去，計無可施。
　　正好在這個時候，有一位老先生對他說：「我雖然不是什麼事都懂的博學之士，但見過的事可多了。你為什麼不用鋸子，把竹竿從中間鋸成兩段，這樣就可以輕易帶進城裡去。」
　　魯人聽話行事，果然順利達成，皆大歡喜。
　　表面上看，這個魯人不知變通，傻裡傻氣；而那位自作聰明「事情看多了」的老先生，自己荒唐，卻一副老氣橫秋的模樣，也令人好笑。其實，換成任何一位小孩子，都可能把長竿一頭前，一頭後，就可以直通城門，根本無須費那麼大的勁，一下子直拿，一下子橫拿，甚至拿鋸子截成兩截。魯人和老先生這兩人，實在無聊透頂又滑稽。
　　把這件拿長竿進城門的事分開來看，直的進去是一個方法；橫著拿也是一個方法；再不然，鋸成兩段也不失一個方法。魯人只知橫豎拿，老先生也想到用鋸子斷竿，他們未免不夠靈活，「阿達馬孔古里」，為什麼他們會沒想到第四種方法：「一前一後」就可輕易解決難題呢？
　　復興航空墜入基隆河飛安搶救，第一時間柯文哲推托抱怨首都無前例，一籌莫展，慌了手腳，還責怪沒有SOP；北市副市長現場指揮，只會拚命埋頭滑手機找資訊。可以說北市的正副市長都是「無頭蒼蠅」，他們跟故事裡的魯人和老先生，又有什麼兩樣？「書到用時方恨少」，不是嗎？

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吃虧上當還暗爽

吃虧上當還暗爽

「朝三暮四」的成語，源自戰國時期的「列子」，現在卻被人錯誤引用，喻為：「善變」、「心意不定」。
　　這故事裡是說：宋國有一位喜歡養猴子的人，因為食料不足，打算限制猴子的餵食量，於事先哄騙牠們：「給你們吃的果子，從今天起每天早上三顆，晚上四顆，夠吧？」
　　那群猴子聽了都很生氣，吼叫亂跳。
　　過了一會，那人便改口安撫說：「要不然，這樣好了，從今起早上吃四顆，晚上三顆，該滿意了吧！」
　　猴子聽完話，高興地擊掌翻觔斗。
　　這寓言是藉猴子的錯覺，來嘲弄人們的無知，用以提醒我們：看任何事情，不要只從一個角度去瞭解，這樣才能掌握整個事情的真相。
　　事實上，「早三晚四」並不比「早四晚三」少，結果一天都吃七。
　　早幾年前，去花蓮市溝仔尾「重慶市場」向一位河南大嫂買饅頭，一個才賣七塊錢，已經很便宜。有人要多買，她順口說：「七個只賣五十塊。」居然很多人搶著花五十塊去買七個。
　　近幾年物價節節上漲，而且一漲價就下不來。許多東西以前都是以斤計價，聰名狡猾的生意人，怕客人嫌貴或偷斤減兩，便改以半斤或四兩販售。例如：高麗菜一顆五十元，切成兩半，半顆賣三十元，有人說便宜。以前一大罐海苔，二十串裝，每串五包，一罐二百元；現在改成小罐，裡頭裝十串，每串四包，只賣一百元，買到的人都喊賺到了！
　　一般人都很容易產生錯覺，不長眼而誤下判斷；或誤信別人如簧之舌，只知計較先後、大小、多少，而不重視結果，結果吃虧上當，被人出賣了，還要幫人數錢，豈不是也犯了「朝三暮四」的毛病！

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是夢？不似夢？

是夢？不似夢？

唐朝詩仙李白說得好：「浮生若夢，為歡幾何？」總括人的一生，猶如一場夢，而所經歷又多是「春夢了無痕。」
　　人間事，總是真真假假，假假真真。人生在世，美夢又真得幾回？惡夢亦常令人不堪回首。
　　明朝「張岱」寫的「陶庵夢憶」記載：有個專門替人挑酒的工人，不小心失足打破了酒甕。他心裡緊張又頹喪難過，便坐在那裡痴想：「如果我現在是在作夢，該有多好！」
　　另有一位窮書生，在省城鄉試中考上「舉人」，正要去參加省城舉辦的慶功宴「鹿鳴宴」，他竟恍恍惚惚的懷疑：是不是在作夢？於是自己用嘴巴，狠狠地咬了手臂一口。
　　他們這兩人，一個是希望打破酒甕，但願只是夢一場；而另一個考上舉人，卻希望這不是夢。有人怕它不是夢，卻也有人希望是個夢。他們痴得真，痴得無邪，也痴得可愛。可是，事實就是事實，夢依舊是夢，「夢」與「真」完全是兩回事。
　　這篇文章是在告訴我們：人要勇於面對事實，正視現實，尤其在生活潦倒，時運不濟，被折磨得令人難堪的時候。
　　碰到倒楣事，誰都希望它只是一場惡夢，也希望掉進基隆河的復興航空墜機意外，寧可像惡夢初醒。如果，這只是一場夢，該有多好！
　　然而，世間事，偏偏苦難到來的時候，多不是夢，徒喚奈何！「春欲暮，思無窮，舊歡如夢中。」好夢易醒，惡夢連連，人間如意事，怎常不入夢？

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宰相肚裡能撐船

宰相肚裡能撐船

隋唐之後的「五代」時期，「馮道」與「和凝」兩人，同朝為官，分別擔任「中書省」（現今行政院）的左右宰相。
　　「和凝」為人小氣，胸襟狹窄，行事急躁；而「馮道」為人寬厚，又有幽默感。
　　有一回，「和凝」叫小吏替他買了一雙鞋，看到「馮道」穿的也是同一款式。因為和凝平日愛計較，於是問馮道：「你腳上穿的鞋子，是多少錢買的？」馮道開玩笑地舉起左腳說：「九百塊錢！」
　　性急又愛計較的和凝，馬上叫來幫他買鞋的小吏臭罵：「你怎麼花一千八百元買到這雙鞋？比別人的貴了一倍！」
　　馮道看了這一幕，實在笑得捧腹，幾乎人仰馬翻。他這時又舉起右腳，對和凝打趣的說：「這只鞋也是九百塊錢！」
　　原來，馮道穿的鞋，一雙也是一千八，左右兩只鞋，各值九百元。和凝買來的，一點都沒有比別人貴，只是被愛促狹的馮道給作弄一番，害得整個辦公室的人都哄堂大笑。
　　性急的人，不但容易把事情搞砸，而且常會誤會別人的好意，以致於讓自己下不了台。遇事輕易衝動，對事情的始末還弄不清楚，便沉不住氣的人，從這則故事中，應該可以得到一些啟示和反省。
　　俗話說：「宰相肚裡能撐船，將軍額頭好跑馬。」和凝身為丞相，官大位尊，竟個性褊急，氣度狹小至此，實在荒謬又可笑。
　　大抵，胸襟寬厚、待人和睦的人，才有幽默感。隨時抱著欣賞的眼光，去看周圍的人與事，世界到處充滿愛與樂。

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反求諸己的功夫

反求諸己的功夫

有兩個人在路上爭執對罵。
　　甲說：「你騙人！」乙說：「你才騙人！」甲又說：「你沒天理！」乙反駁：「你才沒天理！」兩人就這樣你一句，我一言，罵來罵去，越吵越兇。
　　這時，一位教書先生帶著幾位學生打那經過，就對學生說：「他們兩人正在認真辯理。」
　　先生的意思是說：他們爭吵講道理，等於在讓我們看到，常人都是只知苛求別人，卻從不反求檢討自己。「反求諸己」，就是一門辯理的學問。
　　做同樣一件事情，給人的感受總是不盡相同，全看各人從什麼角度去觀察與體會。有些人不滿意，但也會有人深表贊同。
　　蘇東坡說得好：「世事洞察皆學問，人情練達皆文章。」覺得滿意的事，固然可以使我們從正面中得到好感；看到你不喜歡的作為，一樣可以使我們從反面中得到警惕和反省，以免犯了同樣的錯誤。這就是所謂「觸發」的功夫，即聯想、思考、批判、覺悟、導正、規過遷善的功夫。這也是古人說的：「見善則思齊焉，見不善則內自省。」
　　台北市長柯文哲一上任，對前朝百事，似乎沒有一樣覺得滿意。於是，三天兩頭就揭弊揚惡，讓前朝百官坐立不安，深恐被清算鬥爭，遑遑不可終日，也引發眾人對柯P的不厚道嘖有煩言。
　　其實，柯P的「白目」、「口快」與「即興率性」均等量齊觀，長此以往，勢必搞得烏煙瘴氣、官民不安。有本事，應先做出一些真材實料的政績出來才是。只一味苛求別人，不知反求諸己，這樣有失厚道！

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提得起 放得下

提得起 放得下

南北朝「世說新語」有一篇「子猷訪友」的故事。
　　「子猷」本名「王徽之」，是書法泰斗「王羲之」的兒子。當時他住在現今浙江紹興的「山陰」地方。有一晚，下大雪，他半夜獨起，叫僕人酌上酒來。舉杯往外一看，四周盡是白茫茫一片。
　　對雪飲酒吟詩起來，一面吟詠「左思」的「招隱詩」，忽然想起他的一位住在鄰鄉的好朋友「戴安道」來。於是，他一不做，二不休，索性趁夜乘著小船要去找他。
　　經過了一個晚上，他終於來到戴家。可是，他走到戴家門口，竟然連一聲招呼都不打，便怡然折身而返。
　　有人後來問他，為什麼走進門就掉頭折返？他回答說：「吾本乘興而來，興盡而返。」
　　半夜冒著風雪乘船訪友，這份深情雅興，已夠令人企羨。卻不料遠道而來，已經到朋友家門口，又不進門見個面，寒暄兩句，未免令人百思不得其解。
　　「乘興而來，興盡而返。」想來就來，說走就走，這份來去自如，至性真情，不為俗套所拘，無所牽滯襟懷，最是灑脫可愛。
　　從世俗的眼光看，子猷的舉止是有點荒唐。但事實上，人的心性情緒是多變的，一時興起的事，隨著時間的轉移，或受環境事物的牽引，往往會起變化。若「雅興」已過，猶執著勉強自己去作興味已減的「雅事」，便是化作矯揉扭曲的「俗興」了。
　　譬如：我們嘴饞或充饑，到麵館叫一碗牛肉麵，再來一盤黑白切，明明衛生不乾淨，味道不夠好，卻捨不得而硬吞。買票看電影，片子差，卻又捨不得毅然退場。這樣，不只是「俗」、「蠢」，而且還很「土」。
　　隨情適性，獨來獨往，孤標傲霜雪，不為流俗所限，不為世情所拘，方能成大事。

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莫怨作繭自縛

莫怨作繭自縛

清代文人「蔣坦」與「關秋芙」，兩人原是表兄妹，後來結婚。
　　「秋芙」在院子裡種了幾株芭蕉，葉大成蔭，蕉葉常遮蔽門前的簾幕。
　　因為蕉葉寬大而密，每當秋天夜雨，風雨打得蕉葉滴瀝聲響。害得蔣坦晚上睡覺，常被吵得心緒如風雨聲破碎，睡不安眠。於是他在蕉葉上題了幾句不完整的打油詩：「是誰多事種芭蕉？早也瀟瀟，晚也瀟瀟。」
　　第二天，只見蕉葉上他的夫人又補了幾行字：「是君心緒太無聊，種了芭蕉，又怨芭蕉。」
　　這則小品逗趣俏皮又可愛，蕉葉上題詩，顯見他們夫妻的閒情逸致，恩愛非常。
　　本來，院子裡眾芭蕉很詩情畫意，可是一到秋風夜雨，那一聲聲的滴瀝聲，打在心湖上，夜復一夜，不免令人心煩，輾轉不能成眠，心裡總會怪罪是誰那麼多事種了芭蕉，弄得早也瀟瀟，晚也瀟瀟，惱人不已。
　　人生在世，無時無地不在種「芭蕉」，辛苦費心地種了芭蕉之後，卻又要怨芭蕉。觀賞芭蕉葉蔭，想望中是何等詩情畫意，卻也帶來早也瀟瀟，晚也瀟瀟的煩惱。
　　有一得，必有一失；日有陰晴，月有圓缺；種了因，換來果；作成繭，變自縛。人生千般世事，無不如此。
　　許多政治狂人，花錢參加選舉，風光當選後又埋怨累得像牛。也有不少人，當初死挺某人參選，等到那人當選後，又責怪不該選那個人出來為民服務。
　　看了這則蕉葉題詩，應該有此覺悟；種了芭蕉，就不必再多怨芭蕉。早也瀟瀟，晚也瀟瀟，皆因自作自受，何來抱怨？

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世上難得五柳先生

世上難得五柳先生

春秋時期，魯國賢人「黔婁」持身清高，不求仕進，他說過：「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。」既不記掛擔憂家裡貧窮，也不日夜忙著爭名奪利。像這樣的人，世上太少了。
　　「吾不能為五斗米折腰」的東晉賢吏「陶淵明」先生，寫出「五柳先生傳」，大家都認為就是在寫他自己的化身。
　　所謂「五柳先生」，不知何許人也，也不詳其姓氏，或許說完全是杜撰的，根本沒有這個人。只因他家門前有五棵楊柳樹，因此大家索性用那五棵柳樹稱他名號為「五柳先生」。
　　五柳先生這個人很隨情隨性，不慕榮利，想看書就看書，「不求甚解」，只要「會意」就很滿足。三五好友，喝茶飲酒，聊聊天，忘懷得失，與世無爭。他的生活和居住環境，「環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空。」家徒四壁，還不能遮擋風吹日曬，穿的是縫補許多結的粗布短衣，吃飯用的竹簞湯瓢也常空空如也。可是，五柳先生卻依然安然自在，還常寫文章自娛，完全沒有把那些得意與失意事放在心裡，他就這樣的過了一生。
　　古今中外，有不少人為了表現自己的人生態度與思想看法，而又怕引起別人不必要的誤解，甚至給自己帶來麻煩，便常假捏一些人物出來作為化身。表面上是在說寫那個人，實際上是在表達自己。
　　當然啦！人生到了像五柳先生那樣，不求名，也不求利的境界，有閒看看想看的書報雜誌，隨口哼唱歌曲；想去哪裡，就去哪裡；想做什麼，就做什麼。隨性所之，逍遙自在，了無牽掛，不在意別人怎麼看待他。能有這樣的人生，是亦人生一大享受。

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這還不簡單

這還不簡單

唐代詩人「白居易」，天生異稟，聽說他生下才七個月，奶媽抱著他在屏風前辨識「之」、「無」二字，他馬上就認得。過後再試她好幾次，都沒有弄錯過。後來的人，就形容一個人沒讀過書，連最淺易的「之無」二字都不認識，叫「不識之無」。
　　當然，能向白居易這般聰慧的人，畢竟不多了；不是之無的，倒是多見。尤其在早年農業社會，耕稼比識字重要，想要讀書寫字，確實不易。
　　明朝河南汝州地方的一家有錢人，連續好幾代都不識字。這位鄉下土豪，特別請了一位先生來教他兒子識字。
　　這位先生一開始就教那個小孩執筆臨描紅字。寫一劃，就教這小孩說是一；寫二劃，就教著說這是二；寫二劃，便告訴他說這是三。
　　第一天上完課，小孩就喜孜孜的丟下筆，萬分高興地告訴父親說：「我學會了，其實學寫字很簡單，不必再花冤枉錢去請先生教我！」
　　父親聽了非常欣慰，覺得「歹竹出好筍」，兒子太有出息，於是把先生辭掉。
　　過了不久，土豪打算邀請一位姓「萬」的遠親來喝酒，很慎重地叫他小孩寫請帖以便炫耀。可是，從早上到下午，請柬還是沒寫好。土豪三催四請，惱火地問他兒子：「寫了老半天，怎麼請柬還沒寫好？」兒子沉不住氣，憤憤叫屈：「天下的姓那麼多，什麼姓不好用，偏偏要姓萬。我從早上寫到現在，才寫完五百劃而已！」
　　這故事很笑話，卻是我們最易犯的毛病。大家看東西、學事物，都一知半解，別人才講個頭，話未說好，就自作聰明認為「這還不簡單！」自以為「千」就是一千劃，「萬」是一萬劃了。

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讓我們把愛傳出去

讓我們把愛傳出去

有一本曾經榮獲美國圖畫書大獎的繪本「花婆婆」，內容是如此描述：
　　小女孩的爺爺，曾到過很多地方去旅行，看過繽紛世界，見多識廣。等到他上了年紀，最後選擇在海邊購屋定居，閒來無事還會畫畫。
　　女孩每次看到爺爺畫的美麗圖畫，就好生羨慕與崇拜。女孩跟爺爺說，等她長以後，她也要學爺爺兩件事，一件是到處去旅行，增長見聞；另一件就是住在海邊，有空就畫畫。
　　爺爺笑得很開懷，但是他要女孩必須學做第三件事，那就是：希望她能做一件讓這個世界變得更加美麗的事。
　　直到有一天，這個女孩已經長大了，想起答應爺爺的第三件事。於是，她買了一包一包不同顏色的波斯菊種子，一邊散步，一邊把種子撒在她走過的路邊和許多角落。
　　第二年春天，海邊小鎮到處開滿了五彩繽紛的波斯菊花海，迎風搖曳。
　　一個小小關懷的舉動，就像撒放出去的種子，開滿了每一個角落，讓所有看到波斯菊花的人，都能感染到那種快樂和美麗。女孩完成了自我追尋，但也同時造福人群的視覺享受。
　　在我們的生活裡，其實也有許多像花婆婆這樣的人，做著讓這個世界變得更美好的事。可是，在一些人的眼裡，有人認為他們「無聊」、「怪婆婆」，自己的生活都忙不過來，哪還有時間去替別人做閒雜事。
　　或許有許多事，我們無能為力；但是，我們可以從自己力量所及的地方，去改變這個環境。世界會因為我而有所不同，讓我們「把愛傳出去」！

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