惟知足則功完而不毀

惟知足則功完而不毀

「造舟者操舟」的典故，出自於「郁離子」，引申為「知止不易」。
　　來源是說：在粵地有位造船師傅，越王重用他，那一帶的造船工匠都非常尊敬他。
　　有一次，這位造船師傅對越王說，他不但能造船，而且也很會開船。越王當然深信不疑，常讓他駕船。
　　後來，吳越兩國在浙江嘉興一帶發生戰爭。造船師傅駕的船遇上大風，船沉人亡；越國百姓對他罹難深感惋惜。
　　人要積極進取，追求自己的理想與目標；但是，更要懂得「當行則行，當止則止。」保證自己的行為始終處於合理合法的安全範圍以內。
　　這位遇上海難的造船師傅，就因為自信心爆漿才送命，其悲劇源於對自身能力的錯誤判斷和不知進退。
　　儒家修身講求「知止」。積極意義就是要「止於至善」，追求確立的理想與目標；在消極上，就是「止於當止」，通俗地講就是要適可而止，行事不可過分，超出自身的能力範圍。
　　造船師傅受到越王重用，他已經達到「至善之境」，應該適可而止；可是，他尚不知足，還要去做船老大。能造船者非必是開船高手；精於烹飪者，也不可能懂得種菜養豬魚。術業有專攻，違背了知止原則，咎由自取。
　　「人無問智愚，為知止則功完而不毀。」
　　「政黨輪替」原本是好事，透過不同政黨的競爭，促進政治更清明，替人民造就更高的幸福生活。
　　什麼黨贏得主政，那是「止於至善」，獲得百姓擁戴；但是必須珍惜機會，更要保證「施政處於合理合法的安全範圍之內」，頭腦清楚什麼事能不能做？如果自我感覺良好，「一例一休」勝過「一帶一路」而自以為高高在上，天下唯我獨尊，便肆無忌憚，恣意妄為，一路狂奔，不知止步，結果註定要「船沉人亡」！