中和為福 偏激招禍

中和為福 偏激招禍
文／漁樵
傅縣長在就職典禮上，一語驚人，宣佈任命「太座」為「副座」，引爆台灣政壇。
這手「內舉不避親」，究竟是高招？或是險招？到底是先發制人？還是操之過急？各方有不同的解讀。
強勢和弱勢是相互轉化的。如果居於強勢，心裡卻時刻擔心勢弱，那麼這種強勢只是一種「表象」而已。反過來說，身在強勢，而又一味專橫，導致弱勢增強抵制，引起質變逆轉，最後將可能淪為弱勢。
怎麼樣「進可攻」、「退可守」？中庸之道告訴我們：「引而不發靜觀其變」，進而適時「因勢利導」，則易保強勢狀態。
中國最早期的「中」的思想，是在「帝堯」傳授「舜」統治術的時候。堯對舜說了四個字：「允執其中」。這四個字得到後來的孔子推崇，並具體闡釋。孔子說：中就是「空空如也」，我叩其兩端而竭焉。
孔子的說法是：「中」是「很空洞」、「很抽象」的東西，不容易講清楚。它是在「不及」和「過頭」兩個極端之間的一個「適中」的地方。
要把握「中」，需要抓住兩個極端，慢慢的往內移動，才可以找到「平衡」的「中心點」。所以「中」就是「不偏不倚」，保持平衡不墜。
可是，在人的本性中，有追求極端的自然傾向，往往在處理一些事情上，不是「太過」就是「不及」，這也表示這個人沒有將「中」理解和把握到很「到位」。
「守度」就是保持平衡穩定「恰到好處」、「適可而止」。尤其在與人對抗的關鍵時刻，無論在利用時空條件，還是施展力度和時間上，既不能不及，也不應過當，否則就會發生差錯。運用之妙，存乎一心。
傅縣長懸崖勒馬，撤銷副縣長任命案，應該是他體認到：「放下」是一種選擇，也是一種解脫，更是他的守度。