東遊記 借古諷今

東遊記 借古諷今

曾任中研院院士的「許倬雲」博士，是國內知名度極高的歷史學家。
　　許院士有感於台灣因經濟的快速成長而導致倫理蕩然，所以借筆抒懷，寓意假託，用傳統章回體小說方式寫成一本「東遊記」。這本小說再度創造了二十一世紀的孫悟空「孫心如」，借心猿口中，以沉痛和詼諧語氣，敷陳人生道理。
　　明朝吳承恩所著的「西遊記」，是以將近一千四百年前的唐朝太平盛世為背景；而許倬雲寫的「東遊記」，則以現代的台灣社會為主軸。
　　許倬雲以儒家的忠恕之道為此書的中心思想，經由孫悟空化身的「孫心如」，以及土地公化身的「辜廷」等人加以實踐，期待在降除群妖後，得以挽救喪失的人心。
　　在「東遊記」第八回中的「孟中醒」，是財主的第三代紈袴子弟，好大喜功。在企業界仗著財大氣粗，玩陰謀，耍手段，意圖將十餘家公司吃下。不過，此人本性尚存，猶可救藥，「孫心如」乃在一次餐會後，對他丟了一隻瞌睡蟲，再借「孟中醒」於夢中予以點化。這段故事，旨在寄語企業界，應本著社會良心，正派經營。
　　書中第十三回合，借嬰靈問題探討醫術醫德之醫療倫理。「孫心如」在遍訪四位名醫後如此說：「中國有句古話，強調醫者要有割股之心。當然不是真要醫生割股當藥，而是要盡力幫助病人；至於是否盡力，就各憑良心了。」
　　「東遊記」以人心為主要寫作觀點，著墨於「人的意味」。台灣假油、塑化劑、防腐劑、色素、假澱粉，假得亂七八糟，這又是許倬雲所未見過的，要不然也一定會列入題材。